Informācija

Pelnu trešdiena un gavēnis

Pelnu trešdiena un gavēnis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Panākumi Mardi Gras, Pelnu trešdiena kopš 6. gadsimta ir bijis viens no katoļu baznīcas liturģiskā kalendāra akcentiem. Pelnu trešdiena iezīmē ticīgo ienākšanu gavēņa periodā, kas turpinās kopš 4. Gadsimta Gavēnis, kas viņiem jāsagatavo lielākajiem kristietības svētkiem, tiem, kas svin Jēzus Nācaretes augšāmcelšanos: Lieldienas.

Gatavošanās Lieldienām

Pelnu trešdiena ir mobila brīvdiena kristīgajā baznīcā, tas ir 40 dienas pirms Lieldienām. Ap 591. gadu to izveidoja pāvests Gregorijs I. 18. gadsimtā jaunās sievietes, kas dzimušas tajā trešdienā, parasti sauca par Sandrine (/ Cendrine). Tajā dienā mises laikā kristieši sadedzina zarus, kurus viņi ir turējuši kopš Palmas mises. Ar saviem pelniem priesteris velk krustu uz ticīgo pierēm, izrunājot šo 1. Mozus grāmatas fragmentu: "Cilvēk, atceries, ka tu esi puteklis un ka tu atgriezīsies pie putekļiem". Viņš arī izmanto formulu “Pārejiet, ticiet evaņģēlijam”. Mērķis ir atgādināt Cilvēkam, ka viņa ķermenis un viss, kas viņam pieder, ir nolemts pazust un ka viņa vienīgajām rūpēm jābūt glābt dvēseli, sekojot Kristus vēstījumam.

Lai izvairītos no pasaules uzmanības novēršanas, kas viņu attur no Dieva, Romas katoļu baznīcas ticīgajiem Pelnu dienā jā gavē un jāatturas. Šis gavēnis dažādās formās turpinās līdz Lieldienām. Dažādos veidos, jo atšķirībā no citu reliģiju gavēņa gavēnis (nosaukums Gavēnis cēlies no latīņu vārda quadragesima, kas nozīmē "četrdesmitais", saraušanās) katoļu baznīcā vairs nav precīzi regulēts. Mērķis ir atbrīvot sevi no tā, kas monopolizē materiālo ikdienas dzīvi, lai pārorientētos uz attiecībām ar Dievu. Tādējādi šis gavēnis var secināt par visu pārtiku vai tās daļu, seksualitāti, atpūtu ... Bet ne tikai gavēņam, bet arī grēku nožēlotāja dzīvei jābūt iezīmētai ar lūgšanām un dāvanām. Protestantu vidū gavēnis parasti nav noteikts, un šis laiks galvenokārt tiek pavadīts meditācijā.

Šim gavēnam tomēr nevajadzētu būt iespējai sevi uzlabot, kā skaidri paskaidro Jēzus vārdi, par kuriem evaņģēlijā stāstīts saskaņā ar Svēto Mateju:

“Ja vēlaties dzīvot kā taisnīgi cilvēki, izvairieties no vīriešu darbības, lai jūs pamanītu. Pretējā gadījumā jums nav atlīdzības ar savu Tēvu, kurš atrodas debesīs.
Tātad, kad jūs dodat žēlastību, neskaniet trompetes priekšā, tāpat kā tie, kas uzstājas sinagogās un ielās, lai iegūtu cilvēku godību. Āmen, es jums saku, šie ir saņēmuši savu atalgojumu.
Bet jūs, kad dodat žēlastību, ļaujiet kreisajai rokai ignorēt to, ko dod labā roka,
lai jūsu dāvanas paliktu slepenas; tavs Tēvs redz, ko tu dari slepeni: viņš tev atmaksās.
Un, kad jūs lūdzat, neesiet līdzīgi tiem, kas uzliek briļļu: kad viņi saka savas lūgšanas, viņiem patīk stāvēt sinagogās un krustcelēs, lai labi parādītu sevi cilvēkiem. Āmen, es jums saku, šie ir saņēmuši savu atalgojumu.
Bet jūs, kad lūdzat, atkāpieties savas mājas apakšā, aizveriet durvis un lūdzieties savam Tēvam, kurš atrodas slepenībā; tavs Tēvs slepeni redz to, ko tu dari: viņš tev atmaksās.
Kad jūs gavējat, neizskatieties nolaists kā tie, kas uzliek briļļu: viņi uzvelk neizdarītu seju, lai parādītu vīriešiem, ka viņi gavē. Āmen, es jums saku, šie ir saņēmuši savu atalgojumu.
Bet jūs, gavējot, smaržojat galvu un mazgājat seju;
tādējādi jūsu gavēni nebūs zināmi cilvēkiem, bet tikai jūsu Tēvam, kurš atrodas slepenībā; tavs Tēvs redz, ko tu dari slepeni: viņš tev atmaksās. "

Ja Pelnu trešdiena ir datēta ar 6. gadsimtu, tad gavēņa prakse ir notikusi pirms un vismaz 4. gadsimtā - Laodicea padomes padomē. 7. gadsimtā kalendārs tika izveidots tāds, kāds tas ir šodien. Ilgu laiku gavēņam bija divējāda interese - gan garīga, gan sociāla -, un tas ļāva iedzīvotājiem ietaupīt dzīvojamos krājumus, kas ziemas beigās kļuva vāji, un tādējādi izvairīties no bada.

Atdariniet Kristus un Mozus kārdinājumu Sinajā

Ticīgā cilvēka četrdesmit gavēņa dienas tieši atkārto četrdesmit dienas, ko Jēzus no Nācaretes pavadīja tuksnesī pēc kristībām. Šo četrdesmit dienu laikā Jēzus gavē, lūdzas un noraida velna izteiktos godības un bagātības priekšlikumus:

„Tad Gars Jēzu aizveda tuksnesī, lai velns viņu kārdinātu.
Pēc četrdesmit dienu un četrdesmit nakšu gavēšanas viņš bija izsalcis.
Kārdinātājs piegāja un sacīja viņam: Ja tu esi Dieva Dēls, pavēli, lai šie akmeņi kļūst par maizēm.
Jēzus atbildēja: Ir rakstīts: Cilvēks nedzīvo tikai no maizes, bet ar katru vārdu, kas izriet no Dieva mutes.
Velns viņu aiznesa uz svēto pilsētu, uzlika tempļa galā un sacīja viņam: Ja esi Dieva Dēls, meties lejā; jo ir rakstīts: Viņš pavēlēs saviem eņģeļiem par tevi; Un viņi jūs pacels uz rokām, lai jūs nesistu kāju pret akmeni.
Jēzus viņam sacīja: Ir arī rakstīts: Tu nedrīksti kārdināt To Kungu, savu Dievu.
Tad velns viņu aiznesa līdz ļoti augstam kalnam, parādīja viņam visas pasaules valstības un to godību un sacīja viņam: To visu es jums došu, ja jūs noliecaties un pielūdzat mani. Jēzus viņam sacīja: "Ej prom, sātan!" Jo ir rakstīts: Tev būs pielūgt To Kungu, savu Dievu, un kalpot viņam vienam.
Tāpēc velns viņu pameta. Un, lūk, eņģeļi piegāja pie Jēzus un kalpoja Viņam. "
Matejs 4. 1.-11.

Četrdesmit dienas attiecas arī uz laiku, ko Mozus pavadīja Sinajā pirms Bauslības tablešu saņemšanas:

“Mozus uzkāpa kalnā, un mākonis pārklāja kalnu.
Tā Kunga godība gulēja Sinaja kalnā, un mākonis to apsedza sešas dienas. Septītajā dienā Tas Kungs izsauca Mozu no mākoņa.
Tā Kunga godības parādīšanās bija tāda pati kā uguns iznīcināšana kalna galā Israēla bērnu acīs.
Mozus iegāja mākoņa vidū un uzkāpa kalnā. Mozus kalnā uzturējās četrdesmit dienas un četrdesmit naktis. "
2. Mozus 24.15-18.

Abos gadījumos vēstījums ir līdzīgs, ticīgajam ir jāizolējas no pasaules jezgas, lai satiktos ar Dievu, atrastu Ticību, atšķirt, ko dievišķais no viņa sagaida, lai varētu to paveikt savā dzīvē citu cilvēku vidū. . Tā kā ne Jēzus, ne Mozus pēc šīs mistiskās pieredzes nepalika pielūgšanas dzīvē, viņi atgriezās pie cilvēkiem, lai viņus pēc kārtas apgaismotu. Tāpat Lielajam gavēnam ir jābūt brīdim, kad ticīgajiem ir jāpievērš uzmanība, ar lielāku pārliecību tos virzot atpakaļ uz gadsimtu.


Video: Sv. Mise Jelgavas katedrālē (Maijs 2022).