Jauns

Musulmaņu Sicīlija


Vidusjūras krustojums Sicīlija uzņēma feniķiešus, grieķus, kartagīniešus un romiešus. Līdz ar Rietumromas impērijas krišanu viņa redzēja, kā vandāļi sper kāju uz savas zemes, pirms imperatori Justiniāna ģenerāļa Belisariusa vadītie Bizantija savukārt iekaro salu. Tāpēc Sicīlija atkal ir grieķu valoda laikā, kad musulmaņu draudi.

Aghlabid Emirāts Ifrikijā

Musulmaņu Magribas iekarošana patiešām beidzās pēc Kharijite sacelšanās beigām 770. gados. Kopš tā brīža Bagdādes Abbasidas kalifs pārņēma vadību, bet tika izveidotas neatkarīgas kņazistes. kaut arī lielākā daļa no viņiem sola uzticību kalifam. Mēs varam izsaukt Taharta Rustâmids un Fez Idrîssids.

Ifriqiya, pēc tam, kad gubernators Yazîd ibn Hâtim nomierināja reģionu Abbasids labā, tika iecelts Ibrâhîm ibn al-Aghlab, un viņš nodibināja savu galvaspilsētu Kairuānā. 800. gadā ar kalifu Harūnu al Rašidu tika panākta vienošanās par Ifriqiya atgriešanos kā iedzimtu jaunajā dinastijā, pret uzticību piektdienas lūgšanām un honorāra maksāšanu.

Aghlabids ir Austrumu izcelsmes, konkrētāk, Irāka, un tāpēc viņi savu pārvaldes sistēmu un kultūru nodod Ifriqiya. Bet vietējo iedzīvotāju daudzveidība un žanra (arābu armijas) svars nozīmē, ka emirāta vēsturi 9. gadsimtā iezīmē biežas sacelšanās. Tāpēc ir pienācis laiks atrast jaunus iekarojumus, lai novērstu šo iekšējo vardarbību.

The džihāds uz Sicīliju

Aghlabid emirāri papildus svarīgu mošeju celtniecībai (kā Kairuānā vai Sousse) arī nostiprināja savu teritoriju ar ribats, mazie cietokšņi, kurus ieņēma ticības cīnītāji, lai aizsargātu krastus pret ienaidnieku, it īpaši Bizantijas.

Bet bija nepieciešams arī turpināt džihāds, katra musulmaņu valdnieka pienākums, un mērķis ātri tiek atrasts: Itālijas dienvidos un Sicīlijā.

Iespēja radās 827. gadā, kad sala jau iepriekš bija pieredzējusi vairākus reidus, jau 7. gadsimtā. Emīrs Ziyadat Allâh I, pretēji ulamas padomam, nolemj izmantot Bizantijas šķelšanās priekšrocības, lai mēģinātu iegūt Sicīliju, kas slavena ar savu bagātību, ideālu stratēģisko atrašanās vietu. Viņš seko Grieķijas flotes komandiera sacelšanās pret Konstantinopoli Eufemijam, kurš saskaras ar stratēģi Konstantīnu, kuru imperators Maikls II nosūtīja viņu pakļaut. Eifemijam izdodas paņemt Sirakūzas un nogalināt savu ienaidnieku; pēc tam viņu karaspēks viņu pasludināja par imperatoru! Tad viņam jāsaskaras ar Balatas sacelšanos, kurš palika uzticīgs Maiklam II un tāpēc nolemj lūgt palīdzību no kaimiņiem Aghlabid. Mēs acīmredzami domājam vilkt paralēli ar Seūtas grāfu Džuljēnu, kurš 711. gadā bija lūdzis musulmaņu palīdzību, lai gāztu karali Roderiku un tādējādi izprovocējis Al Andalusa iekarošanu ...

Aghlabid emīrs nolemj nosūtīt cadi Asad ibn al-Furât iekarot Sicīliju un tādējādi ar vienu akmeni nogalināt trīs putnus: izpildiet savu pienākumu džihāds, iekaro bagātīgu teritoriju un nomierina iekšējās nepatikšanas savā valstī.

Grūts iekarojums un ilgāks, nekā paredzēts

The cadi Asad ibn al-Furât noteikti nav ģenerālis, taču viņu ļoti iecienījuši aglabidi, neatkarīgi no tā, vai tie ir arābi vai berberi, un tāpēc iekarojums tiek pasniegts vislabākajā aizgādībā. Izlidošana notiek no Sousse 827. gada 14. jūnijā, no kurienes simts kuģu, kas pārvadā 700 kavalierus un desmit tūkstošus kājnieku, piestiprināja Sicīlijas virzienā. Viņi nolaižas Mazarā, kur apvieno spēkus ar Eifemija atbalstītājiem.

Iekarošana notika vairākās fāzēs: laikā no 827. līdz 831.gadam Aghlabids veiksmīgi uzvarēja Bizantijas Balatas armiju, taču ātri pirms Sirakūzām viņiem bija grūtības. Viņiem nav aplenkuma dzinēju, un bizantieši pārtrauca atkāpšanos pa jūru. Pēc gada aplenkums tiek pamests un pārnākusi sērga, kas pārvarēja Asad ibn al-Furât! Vēl trakāk, viņu sabiedrotais Eifemijs tiek noslepkavots, un musulmaņi atrodas izolēti salā, savukārt bizantieši, Venēcijas sabiedrotie, ir reorganizējušies ... Par laimi, viņu emīrs viņiem nosūta papildspēkus, un viņi vēršas pie Palermo; pilsēta nokrita tikai gadu vēlāk, tās civiliedzīvotājus iznīcināja aplenkums. Tā kļūst par musulmaņu Sicīlijas galvaspilsētu.

Otra iekarošanas fāze notika gados 831-833, diezgan mierīgs periods. Aghlabīdiem tomēr jāsastopas ar vietējo iedzīvotāju un bizantiešu, kuri nedomā atlaist savu dārgumu, pretestību, un konflikts atsākas no 834. gada. Tas sacietē un ieilga, pastiprinās 838. gadā, neraugoties uz Ziyadat Allâh Ier un pat eksportēja uz Itāliju (Roma tika izlaupīta 846. gadā, neliels emirāts apmetās Bari 847. gadā). Musulmaņi ņem Mesīna (843), Castrogiovanni (859) un visbeidzot Sirakūzas (878), neskatoties uz Bizantijas imperatora Bazilija I enerģisko politiku. Tomēr Sicīlija tika īsti iekarota tikai 910. gados, pēc tam, kad krita tādas vietas kā Taormina un Katānija. Rametas pilsēta pat izturēja līdz 965. gadam!

Musulmaņu Sicīlija, sākot no Aghlabids līdz Kalbites

Iekarotāji mantoja salu, kas pazīstama ar savas zemes auglību un labklājību, protams, neaizmirstot arī par tās stratēģisko stāvokli. Pēc tam organizēja viņa valdību, kas tika uzstādīta Palermo, un kopdzīvi ar vietējiem, nemusulmaņu iedzīvotājiem.

Kopš Palermo iekarošanas Sicīlijas gubernatori (saukti par amir, wâlî vai sâhib) baudīt noteiktu autonomiju no Kairuānas emīra; viņiem tikai jāapņemas uzticēties Aghlabid, bet arī kalifam. Sicīlija ir ideāli piemērota Vidusjūras pierobežas karam starp musulmaņiem un kristiešiem, un paši Sicīlijas gubernatori nevilcinās sūtīt militāras ekspedīcijas no salas, it īpaši uz Itālijas dienvidiem, piemēram, Reggio soma 901. gadā vai Cozenza soma nākamajā gadā. Aghlabid emirāta kritums pret fatimīdiem Ifrikijā 909. gadā mainīja situāciju: Sicīlija nonāca jaunā kalifāta šiītu kontrolē, kas izraisīja sacelšanos. Aghlabīdu pēcnācējs atkal apmetās 912.-913. Gadā un atjaunoja sunnismu, kā arī uzticību Bagdādei. Bet viņu gāž berberu sacelšanās, un Sicīlija atkal kļūst par Fatimidu. Tas neliedz turpināties nemieriem, kas joprojām pastāv starp arābiem un berberiem (kā gadsimtu agrāk Al Andalūzā), un runitiešiem, kurus fatimīdi iecēla, aizbraucot uz Ēģipti, mantoja nestabilu salu, ārējo draudu žēlastība, kas vairs nav tikai bizantieši. Viņiem tomēr izdevās turpināt pierobežas karu un pretoties iekarošanas vai atjaunošanas mēģinājumiem, piemēram, pāvesta atbalstītā ģermāņu imperatora Otto II mēģinājumam 982. gadā. Tad 11. gadsimtā attiecībās ar kristiešiem bija iestājusies iemidzināšana. , izmantojot tirdzniecību, it īpaši ar Amalfi.

Ekonomikas ziedu laiki un Sicīlijas islamizācija

Reformas, kuras sala piedzīvoja ar iekarošanu, un jo īpaši Fatimīdu klātbūtne ļāva ekonomisko uzplaukumu, "kultūras revolūciju" (H. Bresc). Sicīlija ir integrēta islāma komerciālajā tīklā, eksportējot zīdus uz austrumiem, ievedot jaunus kultūraugus (cukurniedres, indigo, kokvilnu uc) un attīstot citrusaugļus un jaunus dārzeņus. labības audzēšana.

Arī Sicīlija šajā periodā piedzīvoja reālu islamizāciju, un tas bija jautājums par dažādu vietējo iedzīvotāju attiecību pārvaldīšanu. Musulmaņu iedzīvotājus, pirmkārt, sūta Aghlabida emīri, un tos piesaista salas pozitīvā reputācija. To veido arābi un berberi un ar tiem saistītā spriedze, tāpēc pirmie mēdz vairāk apmesties Palermo, bet otrie Agridžento. Mēs atzīmējam arī citu musulmaņu iedzīvotāju - andalūziešu vai austrumnieku (persiešu, sīriešu) - ierašanos. Vietējiem iedzīvotājiem, kristiešiem, bet arī ebrejiem, tas ir dhimma kas tiek uzlikts. Sicīlijas rietumos islamizācija noritēja diezgan ātri, taču austrumi ilgu laiku palika nestabila kristiešu cietoksnis. Maisījums starp populācijām ir vienāds, un tas, tāpat kā musulmaņu sicīliešu paražas, kaitina dažus ulēmus vai arābu literātus (piemēram, ģeogrāfs Ibns Havkals), padarot vēl vienu iespējamo paralēli ar Al Andalus ...

Musulmaņu Sicīlija sašķēlās un draudēja

Aghlabida emīru un gubernatoru ilgstošā iekarošana un brīvprātīgā politika tādējādi 11. gadsimta priekšvakarā Sicīlija musulmaņu sirdīs patiešām kļuva par daļu no islāma islāma. Bet kā tāds tas ir pakļauts arī daudziem sadalījumiem ummā, it īpaši no fatimīdu parādīšanās. Kļuvusi patiesi neatkarīga no Kalbītiem (neskatoties uz viņu uzticību fatimīdiem), viņa tomēr ir iekšējās spriedzes žēlastībā, kas vienmēr var rasties, kad viņus sadedzina.

Tā notiek ar salu karājošajiem Zirīdu draudiem, no kuriem Bizantijas ģenerālis Žoržs Maniakess gūst labumu: no 1037. līdz 1041.gadam viņš atgūst Mesīnu un apmetas Etnas apkārtnē. Viņš atnesa algotņus, kuri jau kādu laiku ir pieraduši iesaistīties konfliktos reģionā - normāņi. Ja Bizantija galu galā tiek pieveikta un tai jāatgriežas Konstantinopolē, musulmaņu vara ir sadalīta vairāk nekā jebkad agrāk. Toreiz viens no emīriem nolēma vērsties pie normāniem ...

Nepilnīga bibliogrāfija

- J-Y FRETIGNE, Sicīlijas vēsture, Fajards, 2009. gads.

- P. SENAC, Musulmaņu pasaule, sākot no tās pirmsākumiem līdz 11. gadsimtam, A. Kolins, 2006. gads.

- M. Terase, Islāms un Vidusjūras rietumi, sākot no iekarošanas līdz osmaņiem, CTHS, 2001.

Tālāk:

- A. NEF, V. PRIGENT, Sicīlija no Bizantijas līdz islāmam, De Bokards, 2010. gads.


Video: Musulmaņi Latvijā neiecietību neizjūt (Janvāris 2022).