Informācija

Kā Vudro Vilsons mēģināja mainīt Melnās Amerikas progresu


Vudro Vilsons ir vislabāk pazīstams kā Pirmā pasaules kara prezidents, kurš nopelnīja Nobela Miera prēmiju par centieniem nodibināt Tautu Savienību. Progresīvs reformators, kurš cīnījās pret monopoliem un bērnu darbu, viņš divus termiņus ieņēma no 1913. gada.

Bet Vilsons bija arī segregācijas speciālists, kurš uzrakstīja vēstures mācību grāmatu, kurā slavēja Konfederāciju un jo īpaši Ku Klux Klan. Būdams prezidents, viņš atcēla melno amerikāņu smago ekonomisko progresu, pārraugot vairāku federālās valdības aģentūru nošķiršanu.

Kamēr Vilsons tika slavēts par viņa lomu Pirmajā pasaules karā, vēsturnieki un aktīvisti jau sen ir pievērsuši uzmanību citām viņa darbībām. Un iestādes ir cīnījušās, kā reaģēt uz šo viņa mantojuma pusi. Gada jūnijā Monmutas Universitāte paziņoja, ka pārdēvēs savu Vudro Vilsona zāli. Pēc vairāku gadu protestiem Prinstonas universitāte paziņoja, ka noņems viņa vārdu no savas prestižās sabiedriskās politikas skolas, paskaidrojot, ka viņa segregācijas nostāja un politika padarīja Vilsonu par “īpaši nepiemērotu vārdabrāli”. Tādās vietās kā Vašingtona, vēsturnieki un vecāki ir aicinājuši svītrot viņa vārdu no valsts vidusskolām.

Pārvērtējot Vilsona mantojumu, ir svarīgi saprast ne tikai viņa vadību pasaules kara laikā vai viņa uzņēmējdarbības un darba reformas. Ir arī svarīgi zināt, ka mājas frontē viņš iemūžināja vardarbību un nevienlīdzību melnādainajiem amerikāņiem. Lūk, kā.

Konfederācijas un KKK slavēšana

Vilsons bieži ir saistīts ar Ņūdžersijas štatu, jo tur viņš bija Prinstonas universitātes gubernators un prezidents. Bet viņš piedzima Virdžīnijas antebellum 1856. gadā un pilsoņu kara laikā dzīvoja Gruzijā. Viņa vecāki atbalstīja Konfederāciju un Vilsona piecu sējumu vēstures mācību grāmatu, Amerikāņu tautas vēsture, atkārto šo attieksmi. Grāmatā tiek ievērots vēsturnieku dēvētais stāsts “Lost Cause”-nefaktisks vēstures skatījums, kas romantizē Konfederāciju, verdzības institūciju raksturo kā maigu patriciešu lietu, pilsoņu karu pārstrādā kā valsts tiesības, nevis verdzību. un demonizē Rekonstrukcijas laikmeta centienus uzlabot agrāk verdzībā esošo dzīvi.

LASĪT VAIRĀK: “Kā dzimis Roberta E. Lī kults”

Vilsons rakstīja, ka rekonstrukcija uzlika dienvidu baltajiem vīriešiem “valdību nepanesamo nastu, ko nes nezinošu nēģeru balsis”, un ka šie baltie vīrieši atbildēja, izveidojot Ku Klux Klan. Viņš raksturoja Klanu kā “neredzamu dienvidu impēriju”, kas ir apvienota vaļīgā organizācijā, lai pasargātu dienvidu valsti no dažiem neglītākajiem revolūcijas laika apdraudējumiem.

Patiesībā KKK bija vardarbīga teroristu grupa, kuras mērķis bija melnādainie amerikāņi. Konfederācijas veterāni nodibināja paramilitāro grupu pēc pilsoņu kara beigām 1865. gadā. Pirmais KKK vilnis izjuka tikai 1870. gadu sākumā pēc tam, kad prezidents Uliss S. Grants izspieda likumus, kas ļāva viņam ar militāru spēku to izpildīt.

Baltie vēsturnieki, piemēram, Vilsons, palīdzēja popularizēt Konfederācijas klansmenus, kuri kļuva par D.W. Grifita filma 1915 Tautas dzimšana. Filmas ļaundari bija melnādainie amerikāņi, kurus baltas krāsas aktieri attēloja melnā sejā. Vilsons piekrita Baltajā namā demonstrēt filmu, kuras titulkartēs citēta viņa paša grāmata.

Grāmatu popularitātes dēļ baltie vīrieši no jauna atrada KKK, kas uzplauka visā valstī 20. gadsimta 20. gados. Vilsonam bija aktīva loma ideoloģijas popularizēšanā, kas noveda pie šīs atmodas.

LASĪT VAIRĀK: Kā “Tautas dzimšana” atdzīvināja Ku Klux Klan

Federālās valdības nošķiršana

Vilsona uzskati par rasi arī informēja par viņa laiku Ovālajā birojā. Kamēr viņš aģitēja un pieņēma likumus kā progresīvs, kurš cīnījās, lai izjauktu lielos uzņēmumus un uzlabotu Amerikas strādnieku stāvokli, viņa administrācija izlaida iespējas un pasliktināja apstākļus dažiem melnādainajiem amerikāņiem darbaspēkā.

Pēc rekonstrukcijas beigām 1870. gados dienvidu baltie vīrieši sāka dzēst rekonstrukcijas reformas, izmantojot likumus, vardarbību un iebiedēšanu, lai neļautu melnādainajiem balsot un izstumt viņus no vietējām un štatu valdībām. Federālajā valdībā lietas bija atšķirīgas. Melnādainie vīrieši sāka strādāt federālajā valdībā pilsoņu kara laikā, un līdz gadsimta beigām melnādainie vīrieši un sievietes veidoja aptuveni 10 procentus no šī darbaspēka.

LASĪT VAIRĀK: “Kā spēki sagrābj dienvidos izdzēstās reformas pēc rekonstrukcijas”

Kad Vilsons stājās amatā 1913. gadā, viņš bija pirmais dienvidnieks, kurš bija prezidents kopš rekonstrukcijas. Viņa kabinetā bija vairāki baltie dienvidnieki, kuriem “tiešām nebija ne jausmas, cik integrēts ir federālais dienests, cik [relatīvi] nav nošķirta Vašingtona,” stāsta Eriks S. Jellins, Ričmondas Universitātes vēstures un amerikāņu studiju profesors. autors Rasisms tautas dienestā: valdības darbinieki un krāsu līnija Vudro Vilsona Amerikā. "Un kad viņi ierodas, daži no viņiem ir patiešām šokā."

Tūlīt šie kabineta locekļi sāka runāt par federālās valdības darbinieku nošķiršanu pēc rases. Vilsons atļāva savam kabinetam to darīt, neskatoties uz tādu pilsoņu tiesību aktīvistu kā W.E.B. Du Boiss un Viljams Monro Troters - kurus Vilsons dusmīgi izmeta no ovālā biroja 1914. gada sanāksmes laikā, kurā Troters izvirzīja lietu pret segregāciju. Šīs sanāksmes stenogramma atklāj, ka Vilsons bija apgalvojis: “Nošķiršana nav pazemojoša, bet gan priekšrocība, un jums, kungi, tā jāvērtē.”

Vilsona prezidentūras laikā viņš atļāva savam kabinetam nošķirt Valsts kasi, pastu, gravēšanas un iespiešanas biroju, Jūras spēku, Iekšlietu, Jūras slimnīcu, Kara departamentu un Valdības tipogrāfiju. Tas nozīmēja atsevišķu biroju, pusdienu telpu, vannas istabu un citu telpu izveidi baltajiem un melnādainajiem strādniekiem. Tas nozīmēja arī melno uzraugu atlaišanu, melnādaino darbinieku piekļuves paaugstināšanai un labāk apmaksātiem darbiem pārtraukšanu un šo darbu rezervēšanu baltajiem cilvēkiem.

“Federālā valdība bija viens no nedaudzajiem darba devējiem visā valstī, kas deva iespēju afroamerikāņiem; jo īpaši par karjeru un sociālo mobilitāti, ”saka Yellin. Vašingtonā, kur atradās lielākā daļa šo federālo darba vietu, melnādaino ģimeņu vidū palielinājās māju īpašumtiesības. Pēc Vilsona prezidentūras Melnās mājas īpašumtiesības samazinājās D.C., Yellin saka, daļēji tāpēc, ka Black federālajiem darbiniekiem vairs nebija piekļuves šiem labākajiem darbiem un algām.

Lai gan federālie likumi šo praksi nekodificēja, nākamo desmitgažu laikā civildienestā saglabājās segregācija, neļaujot melnādainiem amerikāņiem DC un visā valstī iegūt labāku darbu un samaksāt, lai uzturētu sevi, savu ģimeni un kopienu.


Saturs

Tomass Vudro Vilsons piedzima un uzauga Amerikas dienvidos vecāki, kuri atbalstīja Konfederāciju. Viņa tēvs Džozefs Vilsons atbalstīja verdzību un kalpoja par kapelānu Konfederācijas valstu armijā. [7] Vilsona tēvs bija viens no ASV dienvidu presbiteriešu baznīcas (PCUS) dibinātājiem pēc tam, kad 1861. gadā šķīrās no ziemeļu presbiterioniem atdalīšanās jautājumā. Džozefs kļuva par Augusta pirmās presbiterionālās baznīcas ministru, un ģimene tur dzīvoja līdz 1870. gadam. [8]

Lai gan nav skaidrs, vai Vilsoniem kādreiz piederēja vergi, presbiteriešu baznīca kā daļu no kompensācijas par viņa tēva mācītāja pakalpojumiem nodrošināja vergus Vilsonu ģimenes aprūpei. Pēc Vilsona teiktā, viņa pirmā atmiņa bija spēlēt trīs gadus vecu savu pagalmu un dzirdēt, kā garāmgājējs ar riebumu paziņo, ka Ābrahams Linkolns ir ievēlēts par prezidentu un ka tuvojas karš. [9] [10]

Vilsons bija verdzības un dienvidu izpirkšanas kustības apoloģēts, viņš bija arī viens no valsts izcilākajiem zaudēto lietu mitoloģijas veicinātājiem. [11] Prinstonā Vilsons izmantoja savas pilnvaras, lai aktīvi atturētu no afroamerikāņu uzņemšanas. [1]

Pirms ienākšanas politikā Vilsons bija viens no visaugstāk novērtētajiem akadēmiķiem Amerikā. Vilsona publicētie darbi un stipendiju joma koncentrējās uz Amerikas vēsturi. Lai gan šim faktam gan Vilsona akadēmiskās karjeras laikā, gan pēc tās tika pievērsta mazāka uzmanība, liela daļa viņa rakstu ir izteikti līdzjūtīgi verdzībai, konfederācijai un atpestītāja kustībai. Viena no Vilsona grāmatām, Amerikas tautas vēsture, ietver šādus novērojumus un tika izmantots kā izejmateriāls Tautas dzimšana, filma, kas attēloja Ku Klux Klan kā labvēlīgu spēku. [11]: 518–519 Vilsona citāti Amerikas tautas vēsture filmai izmantoti:

"Piedzīvojumu meklētāji pulcējās ārā no ziemeļiem, tikpat daudz vienas rases ienaidnieku kā citi, lai sasaldētu, pievilinātu un izmantotu nēģerus. [Ellipsis oriģinālā.] Ciematos nēģeri bija amatu turētāji, vīrieši, kuri neko nezināja. autoritātes izmantošanu, izņemot tās nekaunību. "

". Kongresa vadītāju politika izraisīja patiesu civilizācijas gāšanu dienvidos. "ielieciet baltos dienvidus zem melno dienvidu papēža." " [Elipses un pasvītrojums oriģinālā.]

"Baltos cilvēkus pamodināja vienkāršs pašsaglabāšanās instinkts. Līdz beidzot bija izveidojusies lieliska Ku Klux Klan, īsta dienvidu impērija, lai aizsargātu dienvidu valsti." [Ellipsis oriģinālā.]

Tomēr Vilsonam bija skarbi vārdi par plaisu starp KKK sākotnējiem mērķiem un to, par ko tas attīstījās. [12]

Kongresa valdība, vēl viens augsti vērtēts Vilsona publikācijas pilsoniskais izdevums, ietver stingru nosodījumu par rekonstrukcijas laikmeta politiku. Vilsons atsaucas uz laika posmu, ko raksturo "Kongresa despotisms" - laiks, kad tika ignorētas abu valstu tiesības un pārbaudes un līdzsvara sistēma. Vilsons īpaši kritizēja centienus aizsargāt afroamerikāņu balsstiesības un federālo tiesnešu lēmumus pret štata tiesām, kuras atteicās pieskaitīt melnādainos zvērinātos. Pēc Vilsona teiktā, kongresa vadītāji rīkojušies ideālisma dēļ, demonstrējot "klaju nevērību pret bērniem līdzīgo nēģeru stāvokli un dabisko dzīves kārtību", tādējādi apdraudot amerikāņu demokrātiju kopumā. [13]

Savos garajos darbos par Amerikas vēsturi Vilsons ļoti detalizēti neaptvēra verdzības institūciju. Tomēr, kad viņš apsprieda šo jautājumu, viņa uzskati bija neticami atvainojoši iestādei, vismaz tā, kā tā pastāvēja dienvidu laukos Antebellum periodā. Vilsons sevi raksturo kā verdzības un Konfederācijas pretinieku, lai gan balstās tikai uz to, ka neviens no tiem ilgtermiņā nebūtu noderīgs dienvidu ekonomikai. Ideja par to, ka cita cilvēka turēšana verdzībā pēc būtības bija pēc būtības amorāla, nav sastopama nevienā no Vilsona diskusijām par šo tēmu, gluži pretēji, Vilsons raksturoja verdzību kā labvēlīgu stāvokli nēģeriem, kuru baltie saimnieki rūpējās par viņu "komfortu un labklājību". , un "taisnīgi izpildīja taisnīgumu". [14] Saskaņā ar Vilsona teikto, vietējie vergi saņēma "pieķeršanos un indulgenci" no saviem saimniekiem. Lai gan Vilsons atzīst, ka daži saimnieki varētu būt nolaidīgi, viņš apgalvoja, ka lielākoties vergu īpašnieki rīkojās „atbildīgi un apzinīgi” pret tiem raksturīgajiem „nejūtīgajiem” lauku vergiem, „kuri bieži vien nenopelnīja savu uzturēšanu”. [14]

Princeton Edit prezidents

1902. gadā Prinstonas universitātes pilnvaroto padome izvēlējās Vilsonu par nākamo skolas prezidentu. [15] Vilsons uzaicināja tikai vienu afroamerikāņu viesi (no aptuveni 150) uz savu uzstādīšanas ceremoniju-Booker T. Washington. [16] Lai gan lielākā daļa pārskatu piekrīt, ka Vilsons cienīja Vašingtonu, viņš neļāva viņu izmitināt universitātes pilsētiņā kopā ar mācībspēku, taču šādi pasākumi tika veikti, lai visi baltie viesi, kas ierodas ārpus pilsētas, varētu apmeklēt ceremoniju. Vilsons arī atteicās uzaicināt Vašingtonu uz kādu no divām vakariņām, kuras viņš un viņa sieva Elēna rīkoja vakarā pēc pasākuma. [17]

Vilsons iecēla fakultātē pirmo ebreju un pirmo Romas katoļu un palīdzēja atbrīvot valdi no konservatīvo presbiteriešu kundzības. [18] Neraugoties uz šīm reformām un kopumā uzskatot par veiksmīgu savu administratīvo lomu, Vilsons izmantoja savu stāvokli Prinstonā, lai izslēgtu afroamerikāņus no apmeklējuma. [1] Tolaik afroamerikāņiem augstākās izglītības iespējas bija ierobežotas, lai gan nedaudzās lielākoties elitārās ziemeļu skolās tika uzņemti melnādainie studenti, dažas koledžas un universitātes uzņēma melnādainos studentus pirms divdesmitā gadsimta. Lielākā daļa afroamerikāņu, kas varēja iegūt augstāko izglītību, to darīja tādās HBCU, kā Hovarda universitāte, taču līdz 1900. gadu sākumam praktiski visas Ivy League skolas sāka uzņemt nelielu skaitu melnādaino studentu. [19] Gados, kad Vinsons ieņēma Prinstonas prezidenta amatu, skola bija spērusi "mazuļa soļus" integrācijas virzienā, un neliels, bet lēnām pieaugošs afroamerikāņu skaits atļāva studēt augstskolās ar dažādām iespējām. Vilsons nekavējoties neizbeidza šo praksi, taču viņš atteicās ļaut tai paplašināties vai paplašināties, un tikai viens afroamerikāņu students saņems grādu viņa darbības laikā. [20] [21]

1903. gadā Teodors Rūzvelts iecēla afroamerikāņu republikāni Viljamu Krūmu par muitnieku Čārlstonas ostā, Dienvidkarolīnā. Vilsons, tāpat kā daudzi baltie dienvidnieki, rūgti iebilda pret Kruma iecelšanu amatā, pamatojoties uz viņa rasi. Savu piezīmju laikā Princetonas absolventu grupā Vilsons izdarīja vulgāru joku, kura perforators Krūmu sauca par "kokonu" un ka prezidents Rūzvelts "ieliks tajā" kuponu "." [22]

Šo astoņu gadu laikā Vilsons bija Prinstonas prezidents no 1902. līdz 2010. gadam. Šķiet, ka viņa skatījums uz rasi, šķiet, nav attīstījis universitātes pilsētiņas telpas, joprojām ir nošķirts, un viņa darbības laikā neviens afroamerikānis netika pieņemts darbā kā fakultāte vai uzņemts kā bakalaura students. 1909. gadā Vilsons saņēma vēstuli no jauna afroamerikāņu vīrieša, kurš bija ieinteresēts pieteikties apmeklēt Prinstonu. Vilsons lika savam palīgam nekavējoties atrakstīt, ka "krāsainam vīrietim iebraukt Prinstonā nav ieteicams". [23] Vilsons beidzot pamatojumā iekļāva atteikšanos uzņemt afroamerikāņu studentus, ka Prinstona to nekad agrāk nebija darījusi, lai gan zināja, ka šādi apgalvojumi ir nepatiesi. Līdz Prinstonas prezidenta amata beigām Vilsons bija veicis pasākumus, lai izdzēstu no publiskā ieraksta, ko afroamerikāņi kādreiz apmeklējuši vai norādījuši Prinstonā, lai gan ne viens, ne otrs. [24] Prinstonas koledža neuzņems nevienu melnādaino studentu līdz 1947. gadam, [25] kļūstot par pēdējo Eivijas līgas iestādi, kas ir rasistiski integrējusies. [26] [27]

Mūsdienu pārvērtēšana Rediģēt

Pēc Čārlstonas baznīcas apšaudes debatēs par Konfederācijas pieminekļu noņemšanu daži indivīdi pieprasīja Vilsona vārda noņemšanu no Prinstonas saistītajām iestādēm, jo ​​viņa administrācija bija nošķīrusi valdības birojus. [28] [29] 2020. gada 26. jūnijā Prinstonas universitāte izņēma Vilsona vārdu no savas valsts politikas skolas viņa "rasistiskās domāšanas un politikas" dēļ. [30] Prinstonas universitātes pilnvaroto padome nobalsoja par Vilsona vārda svītrošanu no universitātes Sabiedrisko un starptautisko lietu skolas, mainot nosaukumu uz Prinstonas Sabiedrisko un starptautisko lietu skolu. Valde arī paātrināja drīzumā slēgtās dzīvojamās koledžas nosaukuma aiziešanu pensijā, mainot nosaukumu no Vilsona koledžas uz Pirmo koledžu. Tomēr valde nemainīja universitātes augstākā goda nosaukumu bakalaura absolventam vai absolventam The Woodrow Wilson Award, jo tas bija dāvanas rezultāts. Valde norādīja, ka tad, kad universitāte pieņēma šo dāvanu, tā uzņēmās juridisku pienākumu nosaukt balvu Vilsonam. [31]

Pēc īsa, bet ļoti slavēta Ņūdžersijas štata gubernatora laika no 1910. līdz 1912. gadam Vilsons kļuva par pārsteiguma demokrātu kandidātu prezidenta amatam 1912. gadā. 1912. gada prezidenta vēlēšanas bija neticami unikālas, jo republikāņu pašreizējais prezidents Viljams Hovards Tafts šauri nodrošināja savas partijas nomināciju pēc tam, kad to izaicināja bijušais prezidents Teodors Rūzvelts. Pēc tam Rūzvelts nolēma, ka tomēr kandidēs un kopā ar atbalstītājiem izveidoja Progresīvo partiju. Iepriekšējos piecdesmit gadus demokrāti prezidenta krēslā bija uzvarējuši tikai divas reizes, GOP šķelšanās padarīja Vilsona kandidatūru daudz dzīvotspējīgāku, nekā sākotnēji tika pieņemts.

Pēc gadu desmitiem ilga lojāla atbalsta līdz 1912. gadam daudzi afroamerikāņi bija vīlušies republikāņu partijā un tās panākumos civiltiesību jomā. Šis uzskats bija īpaši patiess attiecībā uz Taft, kura kampaņa tikko neatzina melnādaino kopienu, daļēji, lai izvairītos no dienvidbaltiešu atsvešināšanas, kurus Taft kļūdaini uzskatīja, ka beidzot varētu uzvarēt republikāņu kandidāts. Sākumā daudzi ievērojami afroamerikāņi, tostarp Bukers T. Vašingtons, savu atbalstu aizdeva Progresīvās partijas kandidātam Tedijam Rūzveltam. Tomēr Rūzvelta ieraksts attiecībā uz melno kopienu, būdams amatā, bija aizdomīgs. Rūzvelta nostāja melnādainajā sabiedrībā, kas jau bija neaizsargāta, tika neatgriezeniski nodarīta kaitējumam pēc tam, kad Progresīvā partija 1912. gada konvencijā apstiprināja segregāciju. [25]

Lai gan afroamerikāņi arvien vairāk tika ierauti Demokrātiskās partijas atbalstītāju rindās reģionos, kur partijas liberālais spārns bija ļoti spēcīgs, Vilsona kandidatūra sākotnēji tika plaši noraidīta. Tomēr 1912. gada kampaņas laikā Vilsons par pārsteigumu daudziem izrādījās ļoti atsaucīgs melnādaino kopienu bažām. Sarakstoties ar melnādaino kopienu pārstāvjiem, Vilsons apsolīja atbildēt uz viņu sūdzībām, ja tiks ievēlēts, un uzsvēra solījumu būt "visu amerikāņu prezidents". Vilsons nekad nav skaidri atteicies no sava iepriekšējā viedokļa par segregāciju un rasu attiecībām, taču daudzi uztvēra viņa vārdus un rīcību, piemēram, vairākkārt uzņēma melnādainos līderus savās mājās, parādot, ka viņš ir mainījies cilvēks. [32]

Vilsona aktīvākais un ievērojamākais atbalstītājs no melnādainās kopienas 1912. gadā bija zinātnieks un aktīvists V. E. B. Du Boiss, kurš ar entuziasmu aģitēja Vilsona vārdā. Du Boiss apstiprināja Vilsonu kā “liberālu dienvidnieku”, kurš godīgi izturēsies pret Negros [33] un kura ekonomikas plāns nāks par labu visiem amerikāņiem.Pieredzējis politiskais balss afroamerikāņu kopienā, Du Bois bija Nacionālās krāsaino cilvēku attīstības asociācijas (NAACP) līdzdibinātājs, kā arī organizācijas laikraksta redaktors un vadītājs, Pilsonis, ko viņš izmantoja, lai piesaistītu nēģeru atbalstu Vilsonam. Līdz vēlēšanu dienai Vilsons bija ieguvis daudzu melnādaino kopienu ievērojamāko un kaujinieku līderu, tostarp Viljama Monro Trotera, godājamā J. Miltona Valdrona, kā arī Nacionālās krāsainās demokrātiskās līgas līdera un Āfrikas Ciānas baznīcas bīskapa Aleksandra atbalstu. Valters. [25]

Rediģēt pēc vēlēšanām

1912. gada prezidenta vēlēšanas bija rūgta un strīdīga cīņa. Galu galā uzvarēja Vilsons, bet tikai 42% vēlētāju atdeva savu balsi par viņu, kas ir zemākais veiksmīgā kandidāta tautas balsojuma īpatsvars kopš Ābrahama Linkolna 1860. gadā. [34] [35] 1912. gads ir pēdējais gadījums, kad četri kandidāti prezidents ieguva vairāk nekā 5% tautas balsu un vienīgais gadījums mūsdienu vēsturē, kad trīs kandidāti saņēma vairāk nekā 20%. Vilsons bija pirmais demokrāts, kurš uzvarēja prezidenta amatā kopš 1892. gada, bet kopumā saņēma mazāk balsu nekā demokrātu kandidāts trīs no pēdējām četrām sacīkstēm. [36]

Neapšaubāmi unikālākais no visiem ir tas, ka 1912. gadā Vudro Vilsons kļuva par pirmo demokrātu kandidātu prezidenta amatam, kurš jebkad uzvarējis melnajā balsojumā. [37] Lai gan tajā laikā tikai daži afroamerikāņi varēja balsot, tas ir iespējams, kaut arī ļoti maz ticams, ^ ka melnās balsis nodrošināja Vilsona uzvaru. Du Boiss noteikti uzskatīja, ka tas tā ir, sakot to vēstulē, ko viņš uzrakstīja Vilsonam pēc uzvaras vēlēšanās, un paziņoja, ka viss, ko viņš un viņa cilvēki vēlas saņemt pretī viņu milzīgajam atbalstam, ir viņu pamata pilsoņu un cilvēktiesības. [37]

Viens no tikai diviem demokrātiem, kas tika ievēlēti prezidenta amatā laikā no 1860. līdz 1932. gadam, un pirmais dienvidnieks [1], kurš tika ievēlēts par prezidentu kopš Zakarija Teilora 1848. gadā, Vudro Vilsons bija vienīgais bijušais Konfederācijas subjekts, kurš jebkad bijis prezidents. Vilsona ievēlēšanu svinēja dienvidu segregācijas pārstāvji. [1]

Neskatoties uz šo faktu, pēc Vilsona uzvaras afroamerikāņu kopiena kopumā izrādījās optimistiska. Du Boiss rakstīja, ka melnādainā kopiena beidzot varētu sagaidīt, ka pret viņu attieksies “godīgi”, jo Vilsons nevirzīs Džimu Krovu, kā arī neatlaidīs federālās valdības melnādainos darbiniekus un ieceltos, pamatojoties uz viņu rasi. Saskaņā ar Du Bois teikto, jaunais prezidents Vilsons bija cilvēks, kura "personība dod mums cerību" un uzskata, ka melnādainajiem ir tiesības tikt "uzklausītam un izskatītam" ASV. [38] Viljams Troters sacīja, ka melnādainajai kopienai jaunais prezidents Vilsons tiek uzskatīts par "Ābrahāma Linkolna otro atnākšanu". [39] Troters, Du Boiss un daudzi citi afroamerikāņi, kuri Vilsona vārdā riskēja ar savu reputāciju, drīz būs rūgti vīlušies.

Lai gan Vilsons tika ievēlēts prezidenta amatā par ziemeļu štata gubernatoru, viņš parādīja sevi kā dienvidu prezidentu atbilstoši savai audzināšanai. Vilsona pirmajā kabinetā pārsvarā bija baltie dienvidnieki, ieskaitot tos, kuri, tāpat kā pats jaunais prezidents, tika uzcelti dienvidos pirms pārcelšanās vēlāk. [40] Tolaik dienvidos politiski dominēja Demokrātiskā partija, un tajos bija vienpadsmit valstis, kurās Vilsons 1912. gada prezidenta vēlēšanu laikā ieguva tiešu balsu vairākumu. [41] Faktiski Vilsona kabinetā un administrācijā, kaut arī ne tikai, dominēja rasisti. Tomēr joprojām pastāvēja neticami daudz ideju, ģenerālmeistars Alberts P. Burlesons bija veltīts institucionalizētai segregācijai, turpretī Džeimss Klārks Makreinolds, Vilsona pirmais ģenerālprokurors, bija bēdīgi slavens personīgais, kaut arī ne tik daudz politiskais fanātiskais Jūras spēku sekretārs Džozefs Danielss. vardarbīgs balto pārākums, kurš bija viens no vadošajiem līderiem aiz Vilmingtonas slaktiņa. [42] Ietekme būtu jūtama visā Vilsona prezidentūras laikā. [43]

Āfrikas amerikāņu izslēgšana no administrācijas tikšanās Rediģēt

Deviņdesmitajos gados afroamerikāņi bija faktiski izslēgti no ievēlētiem amatiem. Izpilddirektora iecelšana amatā federālajā birokrātijā parasti bija vienīgā iespēja afroamerikāņu valstsvīriem. [44] Tā kā Vilsons savas administrācijas augstākajos līmeņos nosauca baltos pārākumus, afroamerikāņi tika iecelti rekordzemā skaitā. Lai gan tika apgalvots, ka Vilsons turpināja iecelt afroamerikāņus amatos, kurus tradicionāli ieņēma melnādainie, pārvarot daudzu dienvidu senatoru pretestību. [45] Tomēr šādi apgalvojumi novērš lielāko daļu patiesības. Kopš rekonstrukcijas beigām abas puses atzina, ka dažas tikšanās ir neoficiāli rezervētas kvalificētiem afroamerikāņiem. Vilsons nozīmīgos federālās birokrātijas amatos iecēla deviņus afroamerikāņus, no kuriem astoņi bija republikāņu pārnesumi. Salīdzinājumam-Taftu abu rasu republikāņi uztvēra ar nicinājumu un sašutumu par to, ka viņš iecēla "tikai trīsdesmit vienu melnādaino amatpersonu", kas ir republikāņu prezidenta rekords. Stājoties amatā, Vilsons atlaida visus, izņemot divus no septiņpadsmit melnajiem uzraugiem federālajā birokrātijā, ko iecēlis Taft. [46] [47] Vilsons kategoriski atteicās pat apsvērt afroamerikāņu iecelšanu dienvidos. Kopš 1863. gada ASV misiju Haiti un Santo Domingo gandrīz vienmēr vadīja afroamerikāņu diplomāts neatkarīgi no tā, kurai partijai sēdošais prezidents piederēja Vilsonam, izbeidza šo pusgadsimtu veco tradīciju, lai gan viņš turpināja iecelt melnādainos diplomātus misijas vadītājam. Libērija. [48] ​​[49] [50] [51] [52]

Lai gan Vilsona administrācija dramatiski saasināja diskriminējošu darbā pieņemšanas politiku un segregācijas pakāpi federālajos valdības birojos, abas šīs prakses bija pirms viņa administrācijas un pirmo reizi kopš rekonstrukcijas tās neapšaubāmi sasniedza ievērojamu līmeni prezidenta Teodora Rūzvelta vadībā, kas turpinājās prezidenta laikā Viljams Hovards Tafts. [53] Lai gan uz šo tendenci ir norādījuši tādi Vilsona apoloģēti kā Bergs, neatbilstība starp šīm trim administrācijām ir ārkārtīga. [54] Piemēram, afroamerikāņu federālie ierēdņi, kuri nopelnīja augstāko atalgojumu, divpadsmit reizes biežāk tika paaugstināti (48) nekā pazemināti amatā (4) Taft administrācijas laikā, savukārt tā pati melnādaino darbinieku klase bija divreiz lielāka iespēja tikt pazeminātam vai atlaistam (22) nekā paaugstinātam (11) Vilsona pirmā pilnvaru termiņa laikā. [55] Turklāt ievērojami afroamerikāņu aktīvisti, tostarp W.E.B. DuBois aprakstīja federālo birokrātiju, ka pirms Vilsona [56] faktiski nav būtiskas rasistiskas diskriminācijas [56]. [4] [57]

Federālās birokrātijas nošķiršana Rediģēt

Kopš rekonstrukcijas beigām federālā birokrātija, iespējams, bija vienīgais karjeras ceļš, kur afroamerikāņi “liecināja par zināmu taisnīguma līmeni” [58], un tas bija arī melnās vidusšķiras dzīves asinis un pamats. [59] [60]

Ne tikai afroamerikāņi tika gandrīz pilnībā izslēgti no augstākā līmeņa tikšanās, bet Vilsona kabinetā dominēja dienvidnieki, no kuriem daudzi bija neattaisnojami baltie. [61] Pirmajā Vilsona amatā pavadītajā mēnesī ģenerālmeistars Alberts S. Burlesons, bijušais demokrātu kongresmenis no Teksasas, mudināja prezidentu izveidot nošķirtus valdības birojus. [4] Vilsons nepieņēma Burlesona priekšlikumu, taču viņš apņēmās dot saviem Ministru kabineta sekretāriem rīcības brīvību nošķirt attiecīgos departamentus. [62] Līdz 1913. gada beigām daudziem departamentiem, tostarp Jūras spēkiem, Valsts kasei, Tirdzniecībai un UPS, bija atsevišķas darba telpas, tualetes un kafejnīcas. [4] Daudzas aģentūras izmantoja segregāciju kā ieganstu, lai pieņemtu tikai baltās krāsas nodarbinātības politiku, pamatojoties uz to, ka šajās situācijās tām trūkst telpu melnādainajiem darbiniekiem. [63] Tā kā lielākā daļa federālās valdības melnādaino civiliedzīvotāju strādāja Valsts kasē, Tirdzniecības departamentā (galvenokārt statistikas birojā) vai Pasta dienestā, šiem pasākumiem bija postoša ietekme uz Āfrikas Amerikas federālie ierēdņi. [64]

Diskriminācija federālajā darbā pieņemšanas procesā vēl vairāk pieauga pēc 1914. gada, kad Civildienesta komisija ieviesa jaunu politiku, pieprasot darba pretendentiem kopā ar savu pieteikumu iesniegt fotogrāfiju. Civildienesta komisija apgalvoja, ka prasība par fotogrāfiju tika īstenota, lai novērstu pieteikuma iesniedzēju krāpšanas gadījumus, lai gan iepriekšējā gadā komisija atklāja tikai 14 uzdošanās gadījumus vai mēģinājumu uzkrāties pieteikšanās procesā. [65]

Kā federāls anklāvs Vašingtona ilgi piedāvāja afroamerikāņiem lielākas nodarbinātības iespējas un pakļāva viņus mazāk acīmredzamai diskriminācijai. 1919. gadā melnādainie karavīri, kas atgriezās pilsētā pēc tam, kad bija pabeiguši dienestu Pirmajā pasaules karā, bija sašutuši, uzzinot, ka Džims Krovs tagad ir faktiski, viņi nevar atgriezties savās darba vietās, kuras viņi bija strādājuši pirms kara. viņi atzīmēja, ka viņi pat nevar iekļūt tajās pašās ēkās, kurās viņi strādāja. Booker T. Washington, kurš apmeklēja galvaspilsētu, lai izpētītu apgalvojumus, ka afroamerikāņi ir praktiski izslēgti no pilsētas birokrātijas, aprakstīja situāciju: “ (Es) nekad nebiju redzējis krāsainos cilvēkus tik drosmīgus un rūgtus kā šobrīd. ” [66]

Ievērojamu afroamerikāņu reakcija Rediģēt

1912. gadā, neskatoties uz dienvidiem un saknēm Prinstonā, Vilsons kļuva par pirmo demokrātu, kurš prezidenta vēlēšanās saņēma plašu atbalstu no afroamerikāņu kopienas. [67] [4] Vilsona afroamerikāņu atbalstītāji, no kuriem daudzi 1912. gadā bija pārkāpuši partiju robežas, lai balsotu par viņu, bija rūgti vīlušies un protestēja pret šīm izmaiņām. [4]

Kādu laiku Vilsona ievērojamākais atbalstītājs melnādainajā sabiedrībā bija zinātnieks un aktīvists W. E. B. Du Bois. 1912. gadā Du Boiss entuziastiski ieradās Vilsona vārdā, apstiprinot viņu kā “liberālu dienvidnieku”. [33] Du Boiss, pieredzējis politiskais balss afroamerikāņu kopienā, iepriekš bija republikānis, taču līdzīgi daudziem melnādainajiem amerikāņiem līdz 1912. gadam uzskatīja, ka GOP viņus ir pametusi, it īpaši Taft administrācijas laikā. Tāpat kā lielākā daļa afroamerikāņu, Du Bois sākotnēji noraidīja Vilsona kandidatūru. Īsi atbalstījis Teodoru Rūzveltu (pirms ieradās redzēt savu Bull Moose partiju, kas nevēlas stāties pretī pilsoņu tiesībām) [68], tā vietā viņš nolēma atbalstīt Sociālistiskās partijas kandidātu Eugene Debbs. Tomēr 1912. gada kampaņas laikā Vilsons, daudziem par pārsteigumu, izrādījās ļoti atsaucīgs melnādainās kopienas bažām, un solīja atbildēt uz viņu sūdzībām, ja tiks ievēlēts. Du Boiss atzīmēja, ka neviens kandidāts nesenā atmiņā nav atklāti paudis šādu noskaņojumu un sapulcinājis afroamerikāņu atbalstu Vilsonam. Pēc vēlēšanām daudzi cerēja, ka Vilsons atbalstīs progresīvu pilsoņu tiesību reformu, tostarp ilgi pieprasītā likumpārkāpuma novēršanas likumprojekta pieņemšanu. Daži gaidīja tikai pieticīgus uzlabojumus, bet citi jutās apmierināti, ka vismaz Vilsons neatkāpsies no pilsoņu tiesībām. Pēc vēlēšanām Du Bois rakstīja Vilsonam, ka viss, ko viņš un viņa tauta vēlas, pretī milzīgajam atbalstam, ko viņi viņam sniedza vēlēšanu dienā, ir viņu pilsoņu pamattiesību un cilvēktiesību aizsardzība. [37]

Tomēr šīs cerības gandrīz uzreiz pazuda. Nepilnus sešus mēnešus pēc pirmā termiņa beigām Du Boiss vēlreiz rakstīja Vilsonam, nosodot zaudējumus, ko viņš jau bija nodarījis melnādainajai kopienai, komentējot, ka administrācija ir sniegusi palīdzību un mierinājumu ikvienam naidīgajam ienaidniekam, ko pazina nēģeru kopiena. Du Boiss lūdza Vilsonu mainīt kursu. [69]

Savukārt Vilsons aizstāvēja savas administrācijas segregācijas politiku 1913. gada jūlija vēstulē, atbildot uz civiltiesību aktīvistu Osvaldu Garisonu Vilardu, apgalvojot, ka segregācija novērš "berzi" starp sacīkstēm. [4] Du Boiss, kurš 1912. gadā bez atbalsta Vilsonam bija aizgājis tik tālu, ka atkāpās no vadošā amata Sociālistiskajā partijā, 1914. gadā uzrakstīja aizskarošu redakciju, uzbrūkot Vilsonam par to, ka viņš atļāva plaši atlaist federālos darbiniekus bez jebkāda cita nodarījuma. viņu rasi un nosodīt viņa atteikšanos turēties pie savas kampaņas solījumiem melnādainajai kopienai. [69]


Maģistrantūras integrēšana

19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā uzņemšana Prinstonas absolventu programmā tika pilnībā atstāta pēc atsevišķu profesoru ieskatiem. [10] Koledžas nolikums prasīja, lai bakalaura grāda pretendenti nokārtotu iestājeksāmenu, sniegtu ieteikuma vēstules (“laba morāla rakstura liecības, vēlams no viņu pēdējiem pasniedzējiem” un “skolotāja parakstīts paziņojums par viņa piemērotību pārbaudīšanai”) un iesniegt ierakstus par iepriekšējo uzņemšanu citās koledžās, ja tādas ir. Fakultāte pēc eksāmenu pabeigšanas balsos par bakalaura grāda pretendentiem. [11] Turpretim maģistrantiem vajadzēja tikai reaģēt uz paziņojumu par pieejamajiem kursiem, vienoties ar pasniedzēju par apmeklējumu un samaksāt kursa maksu desmit dolāru apmērā, ja vien “studenta apstākļi” neattaisno atteikšanos no šīs maksas. Tiklīdz šie studenti tika uzņemti maģistrantūrā, viņiem tika dota arī brīvība pārbaudīt jebkuru bakalaura kursu, kuru viņi vēlējās apmeklēt. [12]

Roundtree, Džonsons un Stārks, apmeklējot Prinstonu, visi mācījās profesora Aleksandra T. “Senatora” Ormonda vadībā. Ormonds (1877. gada klase) pats bija netradicionāls Prinstonas students, uzaudzis fermā Punksutasvīnē, Pensilvānijā, ierobežotu resursu skotu-īru un hugenotu ģimenē. Viņš pieteicās uzņemšanai pirmkursnieku klasē Ņūdžersijas koledžā 1873. gadā 26 gadu vecumā, iepriekš viņam bija ļoti maza formālā izglītība. Lai gan viņš iestājpārbaudījumos uzstājās nožēlojami, fakultāte tomēr bija pārsteigta par viņa spējām, un viņš tika uzņemts tiesā. (Prinstonas leģenda vēsta, ka pēc nokārtošanas iestājeksāmenos Ormonds apstājās pie koledžas prezidenta Džeimsa Makosa dzīvesvietas. Durvis atbildēja pats Makkošs. Ormonds it kā toreiz teica: „Dakter Makko, es nokārtoju eksāmenus un esmu ceļā mājās, un es vēlos pateikties jums, ka parādījāt, cik maz es zinu. ”Tiek teikts, ka Makko ir atbildējis:“ Ienāc un gribu tevi, ”un tādējādi Ormonds kļuva par pirmkursnieku.) [13] Līdz savam vecākajam gadam Ormonds bija pavirzījies savas klases priekšnieka virzienā. Ormonds palika Prinstonā, lai turpinātu studijas, un ieguva doktora grādu. 1880. gadā.

Fotogrāfija no profesora Aleksandra T. Ormonda, kurš 19. gadsimta beigās mācīja vairākus afroamerikāņu aspirantus.

Ņemot vērā to, ka laika posmā no 1877. līdz 1880. gadam bija pieejami maģistrantūras kursi, Ormonds, iespējams, būtu iestājies vismaz dažās tajās pašās klasēs kā Tomass Makkants Stjuarts, un tāpēc būtu dalījies klasē ar vienu no skolas pirmajiem melnādainajiem studentiem. Iespējams, viņš ir sastapies arī ar citiem afroamerikāņiem (PTS studenti Metjū Andersons, Hjū Meisons Brauns, Frensiss Džeimss Grimke un Daniels Volless Kulps), pārbaudot Džeimsa Makko nodarbības 1870. gados. [14] The Prinstonas absolventu nedēļas izdevums uzslavēja Ormondu 1915. gadā kā labi pazīstamu ar “savu izpalīdzīgo līdzjūtību citiem līdzīgā situācijā esošajiem”, jo viņam bija “jācīnās par izglītību pret lielām izredzēm un elli” [15] Roundtree, Džonsons un Stārks būtu saskārušies ar neparastām grūtībām, lai paši iegūtu Prinstonas izglītību. , iespējams, padarot Ormondu par dabisku skolotāja izvēli. Maģistrantu brīvība apmeklēt bakalaura kursus nozīmēja arī to, ka Ormonda lēmums pieņemt afroamerikāņu studentus varēja piespiest integrēt jebkuru Prinstonas klasi, kaut arī ne pilnīgu institucionālo integrāciju.

Maģistrantūras ierakstu grāmatas ieraksts afroamerikāņu aspirantam Leonardam Zaharijam Džonsonam (A.M. 1904).

Āfrikas amerikāņu studentu uzņemšana maģistrantūras programmās būtu pirmais solis ceļā uz pilnīgu skolu integrāciju visā valstī 20. gadsimtā. Brauns pret Izglītības padomi, sekoja 1954. gada Augstākās tiesas spriedums, ka rasu segregācija valsts skolās ir antikonstitucionāla Misūri, bijušais rel. Gainss pret Kanādu (1938), Sipuel pret Oklahomas Universitāti (1948), un McLaurin pret Oklahomas štata augstākās izglītības regentiem (1950) & mdashall precedentu veidojošas lietas, ko ierosinājuši afroamerikāņi, cenšoties iestāties baltajās skolās kā maģistranti. [16] Pilnīga integrācija Prinstonā nenotika līdz Otrajam pasaules karam administratīvās pretestības dēļ 20. gadsimta pirmajā pusē. Pirmā afroamerikāne, kas uzņemta Prinstonā pēc kara (Simeons Moss, ‘1949), un pirmā sieviete, kas uzņemta studiju programmā Prinstonā (Sabra Meservey,‘ 1966), bija abiturienti. [17] Tie pavēra ceļu Prinstonas bakalaura studentu apvienības integrācijai, tostarp Simeona Mosas brāļa Džozefa R. Mosa (1951), pirmā regulāri uzņemto melnādaino studentu uzņemšanu. [18]


Tagad kanālā Vēsture

Tas pats. Kad ieraudzīju to atvērt HBO šovu “Sargi”, es domāju, ka tā ir vēsturiska fantastika.

NittanyIllinois

Labi pazīstams deputāts

Cālis Testa

Labi pazīstams deputāts

Mn78psu83

Labi pazīstams deputāts

Runājot par lietām, kuras mēs nebijām, vismaz es netiku mācīts. Oregonā bija Melnās izslēgšanas klauzula tās valsts konstitūcijā, kas netika izņemta līdz 1926. gadam. Es nesen apmeklēju sarunu par to. Es biju apstulbis.

Oregona savulaik likumīgi aizliedza melnādainos cilvēkus. Vai valsts ir samierinājusies ar savu rasistisko pagātni?

& quot; Oregona lēnām labo vēsturiskos pārkāpumus. Melnās izslēgšanas klauzula tika izņemta no tās konstitūcijas tikai 1926. gadā, un valsts neratificēja 15. grozījumu, dodot melnādainajiem pilsoņiem tiesības balsot, līdz 1959. gadam - gandrīz gadsimtu pēc tam, kad tas tika pievienots ASV konstitūcijai. Tikai 1973. gadā Oregona pilnībā ratificēja ASV Konstitūcijas 14. grozījumu, piešķirot pilsonību un vienlīdzīgu aizsardzību afroamerikāņiem. "

43

Labi pazīstams deputāts

Ir iemesls, kāpēc tas netika mācīts skolā, neglīts iemesls. Es šodien pavadīju tikai 4 stundas, strādājot pa pusi no AA vēstures muzeja DC. Mūsu skolā apgūtā vēsture ir tik balta, tik daudz dezinformācijas.

Līdz pat šai dienai es nezināju, ka Tomass Džefersons ir tik zemisks, pretīgs cilvēks. Viņš paverdzināja savus bērnus, kas viņam bija kopā ar vienu no viņa vergiem.Paverdzināt ikvienu ir pretīgi, bet savu asiņu vergošana ir nākamais līmenis.

BW Lion

Labi pazīstams deputāts

Skolnieks

Labi pazīstams deputāts

Royboy

Labi pazīstams deputāts

Kas liek domāt, ka Kusters tiek attēlots kā “mītisks amerikāņu varonis”?

Kā tas izsaka jūsu viedokli? Un kāds ir jūsu mērķis?

NittanyIllinois

Labi pazīstams deputāts

Kas liek domāt, ka Kusters tiek attēlots kā “mītisks amerikāņu varonis”?

Kā tas izsaka jūsu viedokli? Un kāds ir jūsu mērķis?

Es varu runāt tikai par sevi un savu pieredzi. Bet, augot, man noteikti mācīja, ka Kusters ir varonis. mežonīgo indiāņu upuris, kurš vēlējās tikai nogalināt cilvēkus (un varbūt sliktu militāro plānošanu). Bet noteikti "labs puisis".

Un jautājums, iespējams, būtu tāds, ka daudzām mūsu vēstures grāmatām (īpaši gadiem un gadu desmitiem) ir tendence balināt mūsu attieksmi pret dažādām tautām (pirmām kārtām amerikāņiem un melnādainajiem) par labu patriotiskākam Amerikas vēstures attēlojumam. kas liek mūsu kļūdas iekļauties kontekstā ar to, ka ikviens dažreiz pieļauj dažas kļūdas, bet pievērsīsimies labajam.

Tas noteikti ir tas, kā man augot mācīja Amerikas vēsturi. Mēs, iespējams, pavadījām vairāk laika, pētot atsevišķas cīņas, nekā visu pilsoņu tiesību kustību.

Pārdošana

Labi pazīstams deputāts

PSUFBFAN

Labi pazīstams deputāts

Ir iemesls, kāpēc tas netika mācīts skolā, neglīts iemesls. Es šodien pavadīju tikai 4 stundas, strādājot pa pusi no AA vēstures muzeja DC. Mūsu skolā apgūtā vēsture ir tik balta, tik daudz dezinformācijas.

Līdz pat šai dienai es nezināju, ka Tomass Džefersons ir tik zemisks, pretīgs cilvēks. Viņš paverdzināja savus bērnus, kas viņam bija kopā ar vienu no viņa vergiem. Paverdzināt ikvienu ir pretīgi, bet savu asiņu vergošana ir nākamais līmenis.

"Līdz šai dienai es nekad nezināju, ka Tomass Džefersons ir tik zemisks, pretīgs cilvēks."

Interesanti, ka jūsu uztvere par TJ tika nostiprināta pēc 4 stundu pavadīšanas AA vēstures muzejā. Un atkal, es nekad nezināju, ka Džo Paterno ir tik zemisks un pretīgs cilvēks, līdz 4 stundas lasīju komentārus par viņu vietnē PennLive.

Iespējams, lietas ir nedaudz sarežģītākas, nekā to piedāvā viena vai otra puse.

Skolnieks

Labi pazīstams deputāts

Kas liek domāt, ka Kusters tiek attēlots kā “mītisks amerikāņu varonis”?

Kā tas izsaka jūsu viedokli? Un kāds ir jūsu mērķis?

Skolnieks

Labi pazīstams deputāts

"Līdz šai dienai es nekad nezināju, ka Tomass Džefersons ir tik zemisks, pretīgs cilvēks."

Interesanti, ka jūsu uztvere par TJ tika nostiprināta pēc 4 stundu pavadīšanas AA vēstures muzejā. Un atkal, es nekad nezināju, ka Džo Paterno ir tik zemisks un pretīgs cilvēks, līdz 4 stundas lasīju komentārus par viņu vietnē PennLive.

Iespējams, lietas ir nedaudz sarežģītākas, nekā to piedāvā viena vai otra puse.

NittanyIllinois

Labi pazīstams deputāts

"Līdz šai dienai es nekad nezināju, ka Tomass Džefersons ir tik zemisks, pretīgs cilvēks."

Interesanti, ka jūsu uztvere par TJ tika nostiprināta pēc 4 stundu pavadīšanas AA vēstures muzejā. Un atkal, es nekad nezināju, ka Džo Paterno ir tik zemisks un pretīgs cilvēks, līdz 4 stundas lasīju komentārus par viņu vietnē PennLive.

Iespējams, lietas ir nedaudz sarežģītākas, nekā to piedāvā viena vai otra puse.

Es saprotu jūsu domu, lai gan neesmu pārliecināts, ka es varētu vilkt paralēles starp afroamerikāņu muzeju un komentāriem vietnē PennLive.com.

Vienlaikus var būt taisnība, ka Tomass Džefersons bija gan (1) mūsu demokrātiskās sabiedrības dibināšanas instruments, gan spoža spoža gaisma mūsu tautas vēsturē, gan (2) cilvēks, kurš rīkojās šausmīgi, nosodāmi. Neviens no viņiem viņu pilnībā nenosaka. Viņš - tāpat kā gandrīz visas vēsturiskās personas - bija cilvēks un tāpēc cieta trūkumus. Mums ir labi sarunāties par šiem trūkumiem.

Un ir labi, ka mums ir tādas iestādes kā AA muzejs, kas var atklāt tos mūsu vēstures aspektus, kas bieži netiek mācīti mūsu vēstures grāmatās vai uzsvērti mūsu diskursā.

TheBumble

Labi pazīstams deputāts

Es gribēju jautāt, cik sen tu esi gājusi skolā. Laiki ir mainījušies. Mūsdienās daudzi studenti ir labi apguvuši civiltiesību vēsturi, taču nevar izrakstīt čeku vai nomainīt eļļu.

Es nekad nedomāju, ka redzēšu Mazo lielo cilvēku, kas minēts vēsturiskās precizitātes dēļ. Es ieteiktu grāmatu Vasaras Mēness impērija. Tā ir lieliska grāmata par vietējiem amerikāņiem (īpaši par komančiem) un balto paplašināšanos. Tas vienkārši varētu sniegt jums mazliet labāku perspektīvu par šo laika periodu un abu pušu lomām.

LionJim

Labi pazīstams deputāts

Vienlaikus var būt taisnība, ka Tomass Džefersons bija gan (1) mūsu demokrātiskās sabiedrības dibināšanas instruments, gan spoža spoža gaisma mūsu tautas vēsturē, gan (2) cilvēks, kurš rīkojās šausmīgi, nosodāmi. Neviens no viņiem viņu pilnībā nenosaka. Viņš - tāpat kā gandrīz visas vēsturiskās personas - bija cilvēks un tāpēc cieta trūkumus. Mums ir labi sarunāties par šiem trūkumiem.

Un ir labi, ka mums ir tādas iestādes kā AA muzejs, kas var atklāt tos mūsu vēstures aspektus, kas bieži netiek mācīti mūsu vēstures grāmatās vai uzsvērti mūsu diskursā.

91 Joe95

Labi pazīstams deputāts

Vai mēs esam šausmīgi pārsteigti, ņemot vērā to, kā tikko amatu atstājušais ASV prezidents bija veicinājis KKK un citu segregācijas politiku?

Kā Vudro Vilsons mēģināja mainīt Melnās Amerikas progresu

www.google.com

NittanyIllinois

Labi pazīstams deputāts

Vai mēs esam šausmīgi pārsteigti, ņemot vērā to, kā tikko amatu atstājušais ASV prezidents bija veicinājis KKK un citu segregācijas politiku?

Kā Vudro Vilsons mēģināja mainīt Melnās Amerikas progresu

www.google.com

Saprātīgi cilvēki var nepiekrist tam, cik lielā mērā baltās pārākuma idejas bija daļa no mūsu dibinātājiem. Es sliecos domāt, ka, lai gan daudzi no viņiem tajā laikā uzskatīja par „normāliem” uzskatiem, šie uzskati - pēc jebkura cilvēka standarta - bija nepareizi. Bet mums tie ir jāaplūko arī caur tā laikmeta normu un vērtību prizmu - lai cik žēl būtu daži no šiem uzskatiem.

Savukārt Vudro Vilsons. Runājiet par baltu pārgalvīgu nelieti. Baltajā namā skatītājiem parādītu & quot; nācijas dzimšana & quot; - taisni KKK propaganda.

MacNit07

Labi pazīstams deputāts

Daudz patiesības jūsu teiktajā.

Bet vai jūs domājat, ka Magna Carta, Neatkarības deklarācijas un ASV Konstitūcijas saknes sakņojas civilizācijā, kas ir zemāka par to, kas tieši? Ir daudz strādājošu modeļu, kurus var izlasīt.

91 Joe95

Labi pazīstams deputāts

Saprātīgi cilvēki var nepiekrist tam, cik lielā mērā baltās pārākuma idejas bija daļa no mūsu dibinātājiem. Es sliecos domāt, ka, lai gan daudzi no viņiem tajā laikā uzskatīja par „normāliem” uzskatiem, šie uzskati - pēc jebkura cilvēka standarta - bija nepareizi. Bet mums tie ir jāaplūko arī caur tā laikmeta normu un vērtību prizmu - lai cik žēl būtu daži no šiem uzskatiem.

Savukārt Vudro Vilsons. Runājiet par baltu pārgalvīgu nelieti. Baltajā namā skatītājiem parādītu & quot; nācijas dzimšana & quot; - taisni KKK propaganda.

KanePoster

Labi pazīstams deputāts

Ja jūs domājat, ka Rietumu civilizācija nav labāka par citām civilizācijām, jūs vienkārši nedomājat.

Kontrastējiet brīvību, ko Rietumu civilizācija ir nesusi masām, visām citām valdības/civilizācijas formām.

Ņemiet Āfriku - šajā kontinentā nav nevienas piemērotas valsts vai sabiedrības, kas pat attāli būtu salīdzināma ar Rietumu civilizāciju. Viņi neko nav attīstījuši, un to panāktais progress tika pārkopēts no Rietumu civilizācijas.

Ņemiet komunismu un citas diktatoriska stila sabiedrības - nekas cits kā sāpes un posts parastajam cilvēkam.

Jā, verdzība, pirms tiem simtiem gadu, bija briesmīga. Neviens to nevar apšaubīt.

Bet ideja, ka kādreiz ir bijusi labāka valdības forma/pilsoniskā sabiedrība, ir tikai smieklīga.

Neviena cita valsts nav izcīnījusi tik daudz karu, uzvarējusi tos un pēc tam nevis paverdzinājusi iedzīvotājus, labojusi trūkumus un palīdzējusi tos atjaunot. Es citēju Vāciju, Japānu, mūsu Dienvidkorejas aizsardzību no komunistiem, mūsu Ķīnas aizsardzību pret impērisko Japānu un tā tālāk.

Neskatoties uz pagātnē pret viņiem izdarītajiem grēkiem, nevienā zemes virsotnē nevienā laikā melnādainie cilvēki nav dzīvojuši labāk nekā šodien ASV. Kā pierādījumu tam, ka tai ir jābūt patiesai, paskatieties, cik daudzi aizbrauc uz citiem galamērķiem. Nulle. Neviens neaizbrauc uz Haiti, Somāliju vai Wakandu.

Salīdziniet šo gala rezultātu ar izturēšanos pret musulmaņiem Ķīnā. Kontrasts ir spilgts.

Mēs visi esam kļūdaini. Neviens nav ideāls. Bet Rietumu civilizācija ir nonākusi vistuvāk.

Es novēroju, cik daudz cilvēku nonāk tikumības signalizācijas emocionālajos slazdos. Ir skumji redzēt. It kā norādot uz vecajiem trūkumiem (un vecais nozīmē gandrīz 100 gadus), jūs iegūsit īpašu svētību. Šķiet, ka tie, kuriem ir vidēja līmeņa IQ, bieži iekrīt šajā slazdā. Bet neviens cilvēks ar augstu IQ neievēro neko, izņemot to, ka no visām sliktajām pārvaldes formām tradicionālā Rietumu civilizācijas forma ir pārāka.

MacNit07

Labi pazīstams deputāts

Ja jūs domājat, ka Rietumu civilizācija nav labāka par citām civilizācijām, jūs vienkārši nedomājat.

Kontrastējiet brīvību, ko Rietumu civilizācija ir nesusi masām, visām citām valdības/civilizācijas formām.

Ņemiet Āfriku - šajā kontinentā nav nevienas piemērotas valsts vai sabiedrības, kas pat attāli būtu salīdzināma ar Rietumu civilizāciju. Viņi neko nav attīstījuši, un to panāktais progress tika pārkopēts no Rietumu civilizācijas.

Ņemiet komunismu un citas diktatoriska stila sabiedrības - nekas cits kā sāpes un posts parastajam cilvēkam.

Jā, verdzība, pirms tiem simtiem gadu, bija briesmīga. Neviens to nevar apšaubīt.

Bet ideja, ka kādreiz ir bijusi labāka valdības forma/pilsoniskā sabiedrība, ir tikai smieklīga.

Neviena cita valsts nav izcīnījusi tik daudz karu, uzvarējusi tos un pēc tam nevis paverdzinājusi iedzīvotājus, labojusi trūkumus un palīdzējusi tos atjaunot. Es citēju Vāciju, Japānu, mūsu Dienvidkorejas aizsardzību no komunistiem, mūsu Ķīnas aizsardzību pret impērisko Japānu un tā tālāk.

Neskatoties uz pagātnē pret viņiem izdarītajiem grēkiem, nevienā zemes virsotnē nevienā laikā melnādainie cilvēki nav dzīvojuši labāk nekā šodien ASV. Kā pierādījumu tam, ka tai ir jābūt patiesai, paskatieties, cik daudzi aizbrauc uz citiem galamērķiem. Nulle. Neviens neaizbrauc uz Haiti, Somāliju vai Wakandu.

Salīdziniet šo gala rezultātu ar izturēšanos pret musulmaņiem Ķīnā. Kontrasts ir spilgts.

Mēs visi esam kļūdaini. Neviens nav ideāls. Bet Rietumu civilizācija ir nonākusi vistuvāk.

Es novēroju, cik daudz cilvēku nonāk tikumības signalizācijas emocionālajos slazdos. Ir skumji redzēt. It kā norādot uz vecajiem trūkumiem (un vecais nozīmē gandrīz 100 gadus), jūs iegūsit īpašu svētību. Šķiet, ka tie, kuriem ir vidēja līmeņa IQ, bieži iekrīt šajā slazdā. Bet neviens cilvēks ar augstu IQ neievēro neko, izņemot to, ka no visām sliktajām pārvaldes formām tradicionālā Rietumu civilizācijas forma ir pārāka.

DelcoLion

Labi pazīstams deputāts

Skolnieks

Labi pazīstams deputāts

Es gribēju jautāt, cik sen tu esi gājusi skolā. Laiki ir mainījušies. Mūsdienās daudzi studenti ir labi apguvuši civiltiesību vēsturi, taču nevar izrakstīt čeku vai nomainīt eļļu.

Es nekad nedomāju, ka redzēšu Mazo lielo cilvēku, kas minēts vēsturiskās precizitātes dēļ. Es ieteiktu grāmatu Vasaras Mēness impērija. Tā ir lieliska grāmata par vietējiem amerikāņiem (īpaši par komančiem) un balto paplašināšanos. Tas vienkārši varētu sniegt jums mazliet labāku perspektīvu par šo laika periodu un abu pušu lomām.

Skolnieks

Labi pazīstams deputāts

Ja jūs domājat, ka Rietumu civilizācija nav labāka par citām civilizācijām, jūs vienkārši nedomājat.

Kontrastējiet brīvību, ko Rietumu civilizācija ir devusi masām, visām citām valdības/civilizācijas formām.

Ņemiet Āfriku - šajā kontinentā nav nevienas piemērotas valsts vai sabiedrības, kas pat attāli būtu salīdzināma ar Rietumu civilizāciju. Viņi neko nav attīstījuši, un to panāktais progress tika pārkopēts no Rietumu civilizācijas.

Ņemiet komunismu un citas diktatoriska stila sabiedrības - nekas cits kā sāpes un posts parastajam cilvēkam.

Jā, verdzība, pirms tiem simtiem gadu, bija briesmīga. Neviens to nevar apšaubīt.

Bet ideja, ka kādreiz ir bijusi labāka valdības forma/pilsoniskā sabiedrība, ir tikai smieklīga.

Neviena cita valsts nav izcīnījusi tik daudz karu, uzvarējusi tos un pēc tam nevis paverdzinājusi iedzīvotājus, labojusi trūkumus un palīdzējusi tos atjaunot. Es citēju Vāciju, Japānu, mūsu Dienvidkorejas aizsardzību no komunistiem, mūsu Ķīnas aizsardzību pret impērisko Japānu un tā tālāk.

Neskatoties uz pagātnē pret viņiem izdarītajiem grēkiem, nevienā zemes virsotnē nevienā laikā melnādainie cilvēki nav dzīvojuši labāk nekā šodien ASV. Kā pierādījumu tam, ka tai ir jābūt patiesai, paskatieties, cik daudzi aizbrauc uz citiem galamērķiem. Nulle. Neviens neaizbrauc uz Haiti, Somāliju vai Wakandu.

Salīdziniet šo gala rezultātu ar izturēšanos pret musulmaņiem Ķīnā. Kontrasts ir spilgts.

Mēs visi esam kļūdaini. Neviens nav ideāls. Bet Rietumu civilizācija ir nonākusi vistuvāk.

Es novēroju, cik daudz cilvēku nonāk tikumības signalizācijas emocionālajos slazdos. Ir skumji redzēt. It kā norādot uz vecajiem trūkumiem (un vecais nozīmē gandrīz 100 gadus), jūs iegūsit īpašu svētību. Šķiet, ka tie, kuriem ir vidēja līmeņa IQ, bieži iekrīt šajā slazdā. Bet neviens cilvēks ar augstu IQ neievēro neko, izņemot to, ka no visām sliktajām pārvaldes formām tradicionālā Rietumu civilizācijas forma ir pārāka.

MacNit07

Labi pazīstams deputāts

Skolnieks

Labi pazīstams deputāts

Daudz patiesības jūsu teiktajā.

Bet vai jūs domājat, ka Magna Carta, Neatkarības deklarācijas un ASV Konstitūcijas saknes sakņojas civilizācijā, kas ir zemāka par to, kas tieši? Ir daudz strādājošu modeļu, kurus var izlasīt.

CVLion

Labi pazīstams deputāts

Jā, es domāju, ka tā vietā, lai salīdzinātu sevi ar citām sabiedrībām vai pagātni, mums vajadzētu salīdzināt sevi ar to, kādas ir mūsu ideālistiskākās patriotiskās dziesmas un raksti, par kādiem mēs domājam būt, un ar to, kādi mēs vēl varam būt. Vēl ir daudz darāmā, un mums nekad nevajadzētu atteikties no šī darba veikšanas.

Rediģēts, lai pievienotu, ka jo īpaši šodien es esmu ļoti pateicīgs tiem lieliskajiem cilvēkiem, kuri ir strādājuši, cīnījušies un miruši, lai nokļūtu tur, kur mēs esam un ko mēs kā tauta esam sasnieguši. Bet kas ir labāks veids, kā godināt viņu mantojumu, nekā nekad neapmierināties - turpināt censties uzlabot un balstīties uz to, ko mums ir snieguši iepriekšējie. Mums vēl ir daudz darāmā, lai viss būtu kārtībā šeit un pasaulē kopumā.

MacNit07

Labi pazīstams deputāts

Razpsu

Labi pazīstams deputāts

Jūs, puiši, tikai tagad to mācaties? Dārgais kungs, vai tu ņēmi vēsturi vai snaudi?

Hei ir filma ar nosaukumu schindlers list and Lawrence of Arabia and glory and.
lol

Nitt1300

Labi pazīstams deputāts

MacNit07

Labi pazīstams deputāts

43

Labi pazīstams deputāts

Ja jūs domājat, ka Rietumu civilizācija nav labāka par citām civilizācijām, jūs vienkārši nedomājat.

Kontrastējiet brīvību, ko Rietumu civilizācija ir nesusi masām, visām citām valdības/civilizācijas formām.

Ņemiet Āfriku - šajā kontinentā nav nevienas piemērotas valsts vai sabiedrības, kas pat attāli būtu salīdzināma ar Rietumu civilizāciju. Viņi neko nav attīstījuši, un to panāktais progress tika pārkopēts no Rietumu civilizācijas.

Ņemiet komunismu un citas diktatoriska stila sabiedrības - nekas cits kā sāpes un posts parastajam cilvēkam.

Jā, verdzība, pirms tiem simtiem gadu, bija briesmīga. Neviens to nevar apšaubīt.

Bet ideja, ka kādreiz ir bijusi labāka valdības forma/pilsoniskā sabiedrība, ir tikai smieklīga.

Neviena cita valsts nav izcīnījusi tik daudz karu, uzvarējusi tos un pēc tam nevis paverdzinājusi iedzīvotājus, labojusi trūkumus un palīdzējusi tos atjaunot. Es citēju Vāciju, Japānu, mūsu Dienvidkorejas aizsardzību no komunistiem, mūsu Ķīnas aizsardzību pret impērisko Japānu un tā tālāk.

Neskatoties uz pagātnē pret viņiem izdarītajiem grēkiem, nevienā zemes virsotnē nevienā laikā melnādainie cilvēki nav dzīvojuši labāk nekā šodien ASV. Kā pierādījumu tam, ka tai ir jābūt patiesai, paskatieties, cik daudzi aizbrauc uz citiem galamērķiem. Nulle. Neviens neaizbrauc uz Haiti, Somāliju vai Wakandu.

Salīdziniet šo gala rezultātu ar izturēšanos pret musulmaņiem Ķīnā. Kontrasts ir spilgts.

Mēs visi esam kļūdaini. Neviens nav ideāls. Bet Rietumu civilizācija ir nonākusi vistuvāk.

Es novēroju, cik daudz cilvēku nonāk tikumības signalizācijas emocionālajos slazdos. Ir skumji redzēt. It kā norādot uz vecajiem trūkumiem (un vecais nozīmē gandrīz 100 gadus), jūs iegūsit īpašu svētību. Šķiet, ka tie, kuriem ir vidēja līmeņa IQ, bieži iekrīt šajā slazdā. Bet neviens cilvēks ar augstu IQ neievēro neko, izņemot to, ka no visām sliktajām pārvaldes formām tradicionālā Rietumu civilizācijas forma ir pārāka.

LionsandBear

Labi pazīstams deputāts

Razpsu

Labi pazīstams deputāts

Kas? nogādājiet to testa panelī.

Reparācijas? Vai ir piemiņas dienas nedēļas nogale, un šajā nedēļas nogalē tas tika pārraidīts? Vai mūsu veterinārārstiem ir kādas CBS izrādes? Nevar būt. Ir kādas izrādes par Malmedijas slaktiņu? Vai tur ir runas par atlīdzību?

TheBigUglies

Labi pazīstams deputāts

Atskatoties uz savu izglītību un vēsturi, es redzu, kāpēc mēs neuzzinājām par tādām lietām kā Tulsa. Divdesmitgades laikā un kosmosa kuģa programmas pieauguma laikā mācījos pamatskolā. Es uzaugu mīlot savu valsti. Vēstures grāmatas manā katoļu klasē un vidusskolā, šķiet, aplūkoja vēsturi no augsta līmeņa un tikai aptvēra galvenos vēsturiskos notikumus gan Amerikā, gan starptautiski. Esmu pārliecināts, ka viņi to darīja ar nolūku, jo kāpēc jūs tādā līmenī mācītu bērniem par zvērībām vēsturē? Es atceros, ka aptveru verdzību. Neatceros, ka būtu aptvēris holokaustu. Vidusskolā mēs nedaudz iedziļinājāmies vēsturē ārpus ASV, un es atceros, ka kādu laiku pavadīju Austrumu vidienē, Ķīnas dinastijās, renesanses periodā uc sastādīja kursa darbu par bezpajumtniekiem karavīriem ar garīgās veselības problēmām. Es uzzināju kara ļauno pusi vidusskolā. Tikai iestājoties koledžā, es atceros, ka iegremdējos vēl dziļāk vēsturē, lai uzzinātu par melno mēri un to, kā Mediči ģimene diezgan daudz iegāja pāvestībā un uzcēla māju netālu no Vatikāna, kurā mitinājās pāvestu saimnieces ( jo es apmeklēju viduslaiku vēstures stundu). Vairāk par verdzību uzzināju, skatoties saknes, un vairāk par holokaustu, noskatoties minisēriju par holokaustu 70. gados.

Kad mani bērni mācījās pamatskolā, es atceros, ka viņu vēstures stundā galvenokārt runāja par globālajām klimata pārmaiņām, un es kasīju galvu par to, kā tā ir vēstures stunda. Tikai tad, kad viņi nonāca vidusskolā, viņi iedziļinājās dažās tēmās atkarībā no klases, kuru viņi apmeklēja. Tātad, šķiet, ka šajā laikā sabiedrība ir visaktuālākā tēma, kas, šķiet, tiks mācīta skolās.

Es domāju, ka mana doma ir tāda, ka mēs no skolas vēstures stundas neuzzināsim par visu, kas noticis pagātnē. Es nezināju par Tulsu tikai pirms dažiem gadiem, kad to redzēju kanālā Vēsture. Tas, bez šaubām, tika aprakts vēsturē rasisma dēļ. Mēs neuzzināsim par tēvu dibinātāju vai kādu citu mūsu vēsturē augstu vērtētu cilvēku ļaunajām un zemiskajām pusēm. Esmu pārliecināts, ka Abe Linkolns, Džordžs Vašingtons, Franklins Rūzvelts, Džons F Kenedijs u.c. un dažas ļaunas, zemiskas lietas slēpjas viņu dzīvē. Ir kļuvis skaidrs, ka cilvēki, kuri sasniedz šādu statusu, ir samīdījuši citus, lai tur nokļūtu. Es nedomāju, ka pamatskolā vēstures stundās ieviest vēstures ļaunās un zemiskās puses ir pareizi. Varbūt Jr Sr vēstures stundās un ārpus tās. Es domāju, ka šodien bērni tiek mācīti ienīst mūsu valsti, kas galu galā novedīs pie tās pazušanas pēc pāris paaudzēm.


Melnās taisnības līgas paziņojums, reaģējot uz Vilsona vārda noņemšanu

Mēs, Prinstonas universitātes absolventi un Blac k Justice League (BJL) organizatori, esam rūpīgi pārskatījuši jūsu neseno aicinājumu rīkoties pret rasu netaisnību un jūsu paziņojumu universitātes sabiedrībai par Vudro Vilsona vārda noņemšanu no Prinstonas Sabiedriskās politikas skolas. un Starptautiskās lietas un dzīvojamā koledža. Ar atklātību un atklātību Kristofers Eisgrūbers un citi. al, mēs nosodām jūsu rīcību kā nožēlojami neadekvātu. Šādi simboliski žesti-bez būtiskākas aprēķina ar ilgstošām tradīcijām, kas iemūžina pret melnumu vērsto mūsu pilno prasību sarakstu-atspoguļo Universitātes pastāvīgo nespēju risināt dziļi iesakņojušās problēmas, kas ļauj rasistiskajam status quo palikt neskartam progresa aizsegā.

Mēs pieprasām plašu atbildību par Universitātes pagātnes bezdarbību pret melnādaino studentu aktivitāti un atbalstām pašreizējos studentus, kuri cenšas īstenot rasu taisnīgumu Prinstonas pilsētiņā. Sešus gadus pēc BJL dibināšanas un piecus gadus pēc mūsu vēsturiskās sēdes mēs apzināmies, ka pastāv dažas prasības, kuras mums vairs nešķiet labvēlīgas melnās atbrīvošanās projektam, piemēram, daudzveidības apmācība, taču mēs joprojām uzskatām, ka Prinstonai ir jāpiedāvā vairāk, nekā tas ir piedāvāja.

Prezident Eisgruber, lēmums svītrot Vilsona vārdu dažiem var likt domāt, ka jūs, universitātes administratori un Universitātes pilnvarotā padome beidzot esat sākuši stāties pretī Prinstonas apkaunojošajai verdzības līdzdalības un vienaldzības vēsturei, pret melnādainu rasismu un diskrimināciju. ir noticis jūsu prezidentūras laikā un visas deviņpadsmit iepriekšējās. Tomēr mēs esam mazāk pārliecināti, ka šīs kosmētiskās izmaiņas, kaut arī sen bija gaidītas, rada daudz vairāk nekā tikai mulsina gadsimtiem ilgu bezdarbību un apātiju pret anti-melno rasismu, kas Prinstonas universitātē joprojām ir izplatīts. Mēs uzskatām šo vēstuli par nepieciešamu korekciju administrācijas veicinātajā revizionismā un lai paceltu pastāvīgās prasības pēc rasu taisnīguma Prinstonā un ārpus tās vārtiem.

Savā paziņojumā jūs minat, ka daļēji lauvinājāt Vudro Vilsonu “nezināšanas” dēļ par viņa uzskatiem. Tam ir grūti noticēt, ņemot vērā to, cik stingri Universitāte ievēro visus citus Vilsona mantojuma aspektus Prinstonā, un cik daudz BJL, studenti, kas ieradās pirms mums, kā arī vēsturnieki un absolventi no visas pasaules strādāja, lai atklātu šausmīgos viedokļus un Vilsona darbības, lai atceltu rasu progresu Prinstonā un ārpus tās. 1904. veidlapu. ” Kā vēl vienu piemēru Vudro Vilsona naidīgumam pret melnādainajiem cilvēkiem viņš arī apgalvoja: “Tas bija drauds visai sabiedrībai, ka nēģeri pēkšņi jāatbrīvo un jāatstāj bez aizbildnības vai ierobežojumiem,” skaidri norādot, ka viņš ne tikai neapmierina Melnais progress, bet viņš arī noraidīja melnādaino cilvēku brīvību, kas pārsniedz “ierobežojumus”.

Turklāt, Eisgruber, jūsu pašreizējie paziņojumi, jo īpaši jūsu uzrakstītais vēsturiskais sabiedrisko attiecību viedoklis, ir tieši pretrunā jūsu uzskatiem un darbībām, kuras jūs demonstrējāt tikai dažus gadus iepriekš. 2014. gada 2. decembrī, tikai astoņas dienas pēc Darena Vilsona attaisnošanas, virsnieks, kurš atņēma dzīvību Maiklam Braunam, nevis solidarizējās ar cietušajiem melnādainajiem studentiem, jūs un Sesīlija Rūza, pašreizējā Sabiedriskās politikas un starptautisko lietu skolas dekāne. , sēdēja uz paneļa ar nosaukumu “Kāda veida daudzveidība: vai Prinstona pārāk šauri koncentrējas uz rasi un etnisko piederību, nevis uz ekonomisko daudzveidību?” un sadarbojās ar rasistisko lektoru Raselu Nīlu, kurš pārdroši iestājās pret rasu daudzveidību, norādot: “Rasu daudzveidība, kāda mums ir šajā valstī, ir slikta daudzveidība.” Tas bija gan mulsinoši, ka universitātes pilsētiņas akadēmiskā vide noteica, ka ir lietderīgi debatēt par melnādaino studentu klātbūtni universitātes pilsētiņā, vienlaikus neļaujot tiem pašiem studentiem sēdēt panelī, ņemot vērā pieaugošo rasu spriedzi. Pēc tam, kad mūsu grupa tikās ar jums personīgi par rasu animus universitātes pilsētiņā pēc jūsu dalības šajā panelī, jūs mudinājāt mūs “pierādīt” jums veidus, kā Prinstona turpina veicināt naidīgu pieredzi melnādainajiem studentiem, līdz beidzot jūs apsūdzējāt Padomi no Prinstonas universitātes kopienas, lai “izstrādātu ieteikumus”, un tādējādi sākās pirmā no daudzām neauglīgām sarunām un dobiem žestiem, kas nav jēgpilni pievērsušies Princetonas pilsētiņas melnādaino cilvēku pieredzei.

Mēnešus vēlāk, 2015. gadā, jūs stingri aizstāvējāt Vilsonu un viņa mantojuma elkdievību Prinstonā. Sazinoties ar BJL, jūs rakstījāt: "[es] piekrītu, ka [Vudro] Vilsons bija rasists." Tomēr jūs vēl vairāk kvalificējāt savu paziņojumu, citējot Vilsona biogrāfa A. Skota Berga teikto: "[20. gadsimta sākumā… Vilsona rasu uzskati Amerikā bija diezgan centriski." Tas ir krasā pretstatā 2020. gada 27. jūnija paziņojumam, kurā teikts: “Vilsona rasisms bija nozīmīgs un izrietošs pat pēc sava laika standartiem ... Vilsona segregācijas politika padara viņu par īpaši nepiemērotu sabiedriskās kārtības skolas vārdabrāli.” Grūti noticēt, ka jūs tik īpaši citējāt no Vilsona biogrāfiskajiem tekstiem, tomēr vēl nesen bijāt neziņā par viņa rasistisko un vitriolisko uzvedību-brīdi, kad pret melnādainu vērsts rasisms ir kļuvis pavisam viegls. Ir arī grūti noticēt, ņemot vērā 2015. gadā pret mums izvirzītos izraidīšanas draudus, melnādainajiem studentiem, kuri jums piedāvāja drosmīgas rīcības iespēju, no kuras jūs ātri atteicāties. Iepriekšējo pozīciju pret Vilsonu neatbilstība jūsu pēdējam paziņojumam liecina, ka jūsu pašreizējā poza ir virspusējs sabiedrisko attiecību triks, kas paredzēts, lai aizēnotu Prinstonas ilgāko diskriminācijas vēsturi, pieaugot globālajam spiedienam risināt rasu netaisnību un mūsu un pašreizējo studentu prasības par būtiskām izmaiņām, kas ietekmē Prinstonas universitātes studentu dzīvi.

Prinstonas atbildes raksturs ilustrē izmēģinātu un patiesu stratēģiju izmantot simboliskus žestus, lai mazinātu studentu prasības. BJL un iepriekšējo aktīvistu pieredze un pēc mēs darbojamies kā vēsturisks un vienlaicīgs apstiprinājums tam, ka Universitāte izmanto to pašu ciklisko taktiku, lai saglabātu progresa ilūziju, vienlaikus piespiežot studentus iesaistīties karā. Pašreizējā brīdī, kad spēki, kas ir izturīgi pret pārmaiņām, cenšas mazināt aicinājumu veikt radikālas pārmaiņas, mums ir pienākums šādu praksi historizēt un kontekstualizēt topošo studentu organizatoru vārdā un nosaukt tos par tādiem, kādi tie ir: baltie.

Melnādaino studentu vēsture Prinstonā ir sakņojusies dažādu protestu veidu tradīcijās, kurām nav grūti noticēt, ņemot vērā, ka Prinstona kļuva par pēdējo Ivy League iestādi, kas beidza melnādainos studentus 1947. gadā, septiņdesmit septiņus gadus pēc vienaudžu iestādēm, tostarp Hārvarda un Jēla. Mēs atceļam Džona Leroja Hovarda, Artura Dževela Vilsona jaunākā un Džeimsa Evereta Vorda vārdus, pirmie melnādainie studenti, kuri absolvēja Prinstonu 1947. gadā un kuru uzņemšana nebija saistīta ar Prinstonas apņemšanos pieņemt melnādainos studentus vai apzinātas izmaiņas. uzņemšanas politiku (kas nenotiks nopietni līdz 1963. gadam), bet tā vietā - gadījums federālajā jūras spēku apmācības programmā, kas tika izveidota Universitātē, lai atvieglotu toreizējo 850 000 ASV dolāru deficītu, kas draudēja slēgt universitātes durvis. Tādas melnādainas sievietes kā Linda Blekbērna, Terrels Nešs un Karla Vilsone Prinstonā neieies tikai 1969. gadā, kad sāksies kopizglītība, un mēs svinam viņu neatlaidību, saskaroties ar smagu diskrimināciju. Princeton vēsturiski ir pierādījis sevi kā mazas drosmes un tālredzības institūciju. Un novēlota Vilsona vārda noņemšana ir vienlaicīgs piemērs ērtībām, kas nepieciešamas iestādei, lai mainītos un izaicinātu sevi.

Tikpat nepārsteidzoši ir konsekventa un sistemātiska melnādaino studentu tiesību atņemšana rasistu rokās, kas arī ieņēma svarīgus birojus, piemēram, Prinstonas uzņemšanas biroju. 1935. gadā pēc ierašanās universitātes pilsētiņā studentam vārdā Brūsam Raitam tika atcelta stipendija, kad administratori saprata, ka viņš ir melnādainais, lai nepieļautu, ka viņa klātbūtne apbēdina baltos dienvidu studentus pilsētiņā. Pēc četriem gadiem, 1939. gadā, toreizējais uzņemšanas prāvests Radklifs Hermanss, Prinstonas absolvents, kurš absolvēja 1909. gadā Vilsona Prinstonas prezidentūras laikā, pamatoja savu rīcību, sakot: “Prinstonas universitāte nediskriminē nevienu rasi, krāsu vai ticību… [mēs] izpildītu manu padomu jebkuram krāsainam skolēnam, ka viņš būtu laimīgāks apkārtējās rases vidē. ” Prasība noņemt Vilsona vārdu nebija saistīta tikai ar viņa kā indivīda rasistiskajiem uzskatiem, bet arī par mānīgi rasistisko mantojumu, ko viņš kultivēja universitātē. Mūsu prasība noņemt Vilsona vārdu bija starp citu strukturālo izmaiņu sarakstu, lai sāktu izņemt šo mantojumu no universitātes kodola.

Atbildot uz šo un citiem netaisnības aktiem, vismaz sešdesmito gadu beigās melnādainie studenti ir pieņēmuši virkni taktiku, lai paustu savu neapmierinātību ar Prinstonas apātiju un antagonismu pret rasu taisnīgumu, tostarp: pikets, protesti, sēdēšana universitātes ēkās un protams, biežas tikšanās un sarunas ar administratoriem, bieži vien viņu fiziskajam, emocionālajam un akadēmiskajam kaitējumam, un Universitāte reizēm draud ar izraidīšanu vai Universitātes policijas izmantošanu, lai apspiestu mierīgus protestus. Turklāt, lai gan laika gaitā ir mainījušās arī īpašas studentu prasības, tostarp ekonomiskā atsavināšana no Dienvidāfrikas aparteīda, melno mājokļu un sociālo interešu telpu izveide leģitimizētas un pārredzamas struktūras universitātes administrācijā, lai izpētītu rasu animus, palielinot melnādainu studentu un mācībspēku skaitu un pārskatot attiecības starp universitāti un vietējām policijas struktūrvienībām, jo ​​tās ir rasistiski ieviesušas krāsu studentus - universitātes aprēķinātās un neadekvātās atbildes ir palikušas nemainīgas: uzaiciniet komiteju, sasauciet darba grupu, sagatavojiet risinājumus, pieņemiet ļoti maz, izskalojiet un atkārtojiet.

Komitejas tiek pasniegtas kā nepieciešams līdzeklis jebkurām pārmaiņām universitātes pilsētiņā, taču mēs un mūsu priekšā esošie studentu organizatori zinām, ka šīs komitejas pastāv, lai aizkavētu pārmaiņas, kavētu apzināti graujošas demonstrācijas universitātes pilsētiņā un atbrīvotu universitāti no reālas izrēķināšanās ar rasismu, ko tā saglabā. Šādu komiteju tukšums nav skaidrāks nekā šajā brīdī: Universitāte ar tās prezidenta un pilnvaroto padomes starpniecību vienpusēji pieņēma lēmumu svītrot Vilsona vārdu no sabiedriskās politikas skolas un dzīvojamās koledžas. Šīm izmaiņām nebija nepieciešama komitejas izmantošana vai gadu ilgas diskusijas, it īpaši, ja studentu aktīvisti bija aicinājuši veikt izmaiņas. Turklāt enerģija, kas tika izmantota, lai apsvērtu šo izmaiņu veikšanu, būtu labāk iztērēta, lai būtiski mainītu pilsētiņas klimatu. Tā vietā komitejas ir apbruņotas kā taktika, lai nogurdinātu studentu organizatorus un grautu progresu līdz nākamajam studentu aktīvisma ciklam.

Turklāt katru brīdi, kad Universitāte ir reaģējusi uz studentu prasībām, viņi ir aktīvi izdzēsuši melnādaino studentu darbu un ieguldījumu, kuri ir organizējušies šādām pārmaiņām. Prinstonas universitātes administratori un pilnvarnieki ir triumfējuši kā savējie, tāpat kā šajā brīdī.

Prinstonas universitātes pilnvarotā padome, balsojot, lai izpildītu vienu no daudzajām prasībām, kuras mēs izvirzījām 2014. gadā, noņemot Vilsona vārdu no Sabiedriskās politikas un starptautisko lietu skolas, kā arī no koledžas, ir atzinusi, ka viņi ir kaut ko iemācījušies no Blek ļaužu aizstāvība - kā iestādes ir paaudzēs. Tagad viņiem ir jāiet vēl tālāk un jāatzīst, ka viņi ir iemācījušies vairāk un līdz ar to ir jādara vairāk. Kā Džeimss Boldvins izteicās savā vēstulē Andželai Deivisai par baltiem cilvēkiem, kuri izpirka savus pārkāpumus: “Viņi nekad, kamēr viņu baltums atstās tik draudīgu attālumu starp sevi un savu pieredzi un citu pieredzi, nejutīs sevi pietiekami cilvēcīgi, pietiekami cienīgi, lai kļūtu atbildīgi par sevi, saviem līderiem, savu valsti, saviem bērniem vai likteni ”(Baldwin 1970). Mēs ir pieprasījuši prezidentam Eisgrūberam un Prinstonas universitātes administratoriem un pilnvarotajiem kļūt atbildīgiem par sevi. Mēs, absolventi un pašreizējie studentu organizatori, atkal prasām Prinstonai darīt vairāk nekā tikai šīs kosmētiskās izmaiņas.

Mēs zinām, ka elites, pārsvarā un vēsturiski baltās un turīgās institūcijas nevar pārveidot par institūcijām, kurām ir radikāla melnās atbrīvošanās politika. Prinstona tika dibināta vēl pirms Amerikas Savienoto Valstu neatkarības, jo paverdzinātie afroamerikāņi bija spiesti likt pamatus - ķieģeļu pa ķieģeli - tam, kas kļuva par Amerikas impēriju, un kā pamatiedzīvotāji tika vardarbīgi piespiesti no zemēm, par kurām viņi rūpējās un dzīvoja. Tādējādi mēs atbildam Robinam D.G. Kellija aicinājums “padomāt, ko nozīmē melnādainajiem studentiem izvēlēties sekot Stefāno Hārnija un Freda Moteņa aicinājumam kļūt par grautiņiem akadēmijā, atklājot un pretojoties tās darbaspēka ekspluatācijai, ģentrificējošajai praksei, dotībām, kas balstītas uz postu, klases privilēģijām. maskējās multikulturālā ietērpā un tās saistības pret karu un drošību ”(Kelley 2016). Prinstonas universitāte nevar “mīlēt” Melnādainie studenti, lai lietotu Kelija terminu, taču viņi viņiem ir parādā vairāk nekā simboliskas atvainošanās vārda labojumu veidā. Patiesībā mēs un tie, kas nāca pirms mums, organizēšanas un tiešās darbības laikā Prinstonā pieprasījām daudz vairāk par simbolisku nosaukuma maiņu, un pašreizējie studenti tagad pieprasa vairāk.

Prezident Eisgruber, ja jūs un Universitātes pilnvarotā padome vēlaties parādīt savu kolektīvo apņemšanos uzlabot melnādaino cilvēku materiālos apstākļus pilsētiņā un ārpus tās, atzīstiet iepriekšējo studentu organizatoru, tostarp Melnās taisnības līgas, darbu un ņemiet vērā pašreizējās prasības studentu organizatori. Mēs prasām vairāk, pašreizējiem studentiem vairāk, un Universitātei arī jāpieprasa vairāk no sevis.


Vēstules 14. decembrim: Vudro Vilsons daudzējādā ziņā atgrūž melnādainos cilvēkus

Re “Cīņa ar Vudro Vilsona sarežģīto mantojumu” (Citi viedokļi, 5. decembris): Prezidents Vudro Vilsons bija progresīvs reformators, iebilstot pret monopoliem un bērnu darbu. Viņš bija nesamierināms uz kompromisu, mīklains indivīds, un bija pēdējais prezidents no Virdžīnijas, kurš dzimis antebellum dienvidos 1856. gadā un kuru iespaidoja viņa vecāki, kuri atbalstīja dienvidu lietu. Viņa zinātniskajā grāmatā “Amerikāņu tautas vēsture” verdzības institūcija tika aprakstīta kā “maiga patriciešu lieta”, saskaņā ar History.com rakstu Kā Vudro Vilsons mēģināja mainīt melnādaino amerikāņu progresu. Viņš demonizēja rekonstrukciju kā centienus uzlabot bijušo vergu dzīvi, bet dienvidu baltajiem piešķīra jaunizveidotās “nezinošo” melnādaino tiesības. Vilsona traktātā Ku Klux Klan bija dienvidu balto izlīdzinātājs.

Būdams prezidents, viņš atcēla dažas sociālās un ekonomiskās programmas melnādainajiem cilvēkiem, kuras veicināja 13., 14. un 15. konstitūcijas grozījums. Vilsons nošķīra daudzas federālās aģentūras. Vašingtona pēc kara bija kļuvusi par brīvā cilvēka patvērumu, kur viņš varēja iegūt federālu darbu, atšķirībā no dienvidiem. Vilsona kabinetā bija daži dienvidnieki, kurus šokēja melnādaino cilvēku brīvības Vašingtonā. Šie kabineta locekļi pārliecināja prezidentu nošķirt federālos darbiniekus pēc rases. Vilsons sacīja: “Segregācija nav pazemojoša, bet gan ieguvums,” teikts rakstā. Tāpēc federālās aģentūras kļuva nošķirtas. Valsts valdība bija viens no nedaudzajiem darba devējiem, kas deva afroamerikāņiem vienādas iespējas. Tas mainījās Vilsona valdīšanas laikā. Melno māju īpašums Vašingtonas apgabalā sāka samazināties. Melnajiem federālajiem darbiniekiem vairs nebija pieejams labāks darbs un algas, un viņu sociālā dzīve saruka. Diemžēl šī civildienesta prakse turpinājās nākamos 30 gadus.


Kā Vudro Vilsons sarīkoja pirmo nemieru pilsētā

Pirmdien, 1919. gada 21. jūlijā, Vašingtona kļuva par kaujas lauku. Tajā dienā simtiem melnādainu vīriešu, kurus izraisīja bezatbildīgi uzbrukumi no baltiem, nopirka ieročus no lombardiem un noslauka putekļus no militārajām šautenēm, kuras viņi bija atveduši mājās no Pirmā pasaules kara. Tajā naktī viņi un kautrīgie ieņēma nostāju Septītajā un U ielā, melnajā rajonā un ap to. galvaspilsētas ziemeļrietumos. Šaušanas šāvēji atradās uz Hovarda teātra jumta, kas bija augstākā ēka uz ielas, bet citi uzcēla neapstrādātas barikādes apkārtnes perimetrā. Otrdienas rītausmā desmit balti un pieci melni gulēja miruši.

Divdesmitā gadsimta Amerika bija lieciniece pirmajiem pilsētas sacīkšu nemieriem.Nemieri ievērojami atviegloja nepārtraukto rasu spriedzi amerikāņu dzīvē un nenoliedzamo gadu desmitiem (lai gan apturēja) progresu melnajiem valsts galvaspilsētā. Un viņi ierobežoja rasistisku politiku un palielināja rasu spriedzi Vašingtonā, no kurām daudzas var izsekot vīrietim Baltajā namā, bijušajam Prinstonas universitātes profesoram, kurš, neskatoties uz progresīvajām reformām, par kurām viņš visbiežāk tiek atcerēts šodien , savulaik atsaucās uz Rekonstrukcijas laikmeta melnajiem an Atlantijas mēneša izdevums raksts kā “daudzi tumši bērni, kas priekšlaicīgi pameta skolu”: prezidents Vudro Vilsons.

1912. gada kampaņas laikā Vilsons bija solījis tautai “jaunu brīvību”. Melnādainie vēlētāji - kuri par viņu atdeva vairāk balsojumu nekā jebkurš iepriekšējais demokrātu prezidenta amata kandidāts - uzticējās Vilsona sniegtajām garantijām. Taču viņa prezidentūras pirmajās nedēļās bija skaidrs, ka Vilsons tālu nesasniegs šo melnādaino atbalstītāju cerības. 1913. gada aprīlī viņa ģenerāldirektors Alberts Sidnijs Burlesons, kurš pats bija reakcionārs Konfederācijas majora dēls no Teksasas, uz prezidenta kabineta sēdi vērsa jautājumu par federālo departamentu nodalīšanu. Viņš teica, ka „visaugstāk ciena nēģeri un vēlējās viņam palīdzēt visos iespējamos veidos”, viņš sacīja, taču „segregācija bija vislabākā nēģerim un labākā dienestam”. Prezidents, kurš, kā teikts, priekšroku dod moderatora lomai Ministru kabineta diskusijās, paziņoja, ka vēlas tikai „nēģerus”. . . taisnīgumu ”, bet vēlējās, lai„ jautājums tiktu koriģēts tā, lai radītu vismazāko berzi ”.

Ministru kabineta locekļi Vilsona bailīgo nostāju interpretēja kā klusu piekrišanu, lai nošķirtu savas nodaļas. Burlesons un Valsts kases sekretārs Džordžijā dzimušais Viljams Gibss Makdoo (kurš bija arī prezidenta znots) lika nodalīt viņu nodaļas. "Federālā valdība ir nošķīrusi krāsu tā, it kā tikai saskarsme ar viņiem būtu piesārņojums," protestēja W. E. B. Du Bois. “Aiz ekrāniem un aizvērtām durvīm viņi tagad sēž kā spitālīgi. Cik ilgs laiks būs vajadzīgs, pirms atklāti tiks pielietoti naidpilnie “Nigger” un “Jim Crow” epiteti? ”

Džima Krova prakses ietekme Vašingtonā bija īpaši izteikta. Pirms Vilsona melnādainie varēja strādāt par ierēdņiem vai palīgiem federālajos birojos un ieņemt vietu pilsētas plaukstošās melnās vidusšķiras vidū. Viņiem Vašingtona bija ne tikai valsts galvaspilsēta, bet arī melnādaino amerikāņu intelektuālās un kultūras dzīves citadele. Līdz tam laikam vēsturiski melnā Hovarda universitāte lepojās ar nopietnām zobārstniecības, medicīnas, arhitektūras un tiesību skolām. Nošķirtā Dunbaras vidusskola, kas ierindojās rajona labākajā baltajā skolā, nosūtīja daudzus studentus uz Hovardu vai labākajām austrumu koledžām. (Viljamsas koledža Masačūsetsā katru gadu piešķīra pilnu stipendiju Dunbaras absolventam, kurš savā klasē ierindojās pirmajā vietā.) Bēteles literārās un vēsturiskās biedrības biežajās sanāksmēs piedalījās tādi runātāji kā Bukers T. Vašingtons, V. E. B. Du Boiss un profesori no Hovarda. Tagad atgriešanās pie segregācijas federālajos birojos bija šķērslis pieklājīgiem, vidējas klases darbiem pilsētas 100 000 melnādainiem cilvēkiem-asa pārmetums pārliecībai, ka prasmes un izglītība noteikti novedīs pie progresa.


Vētrainais aci pret aci arguments, ko Vudro Vilsons pieminēja par melno pilsoņu tiesību līderi

Barijs Hankins ir Baiolas universitātes vēstures profesors. Viņa reliģiskā biogrāfija Vudro Vilsons: valdošais vecākais, garīgais prezidents jūnijā publicēs Oxford University Press.

Pirms dažām nedēļām Misūri universitātes studentu protestētāji paātrināja viņu universitātes prezidenta un kanclera atbrīvošanu no amata par viņu drūmo reakciju uz rasistiskiem incidentiem universitātes pilsētiņā. Nākamajā nedēļā Prinstonas studenti mēģināja kaut ko daudz grūtāk - noņemiet Prinstonas prezidentu, kurš kalpoja universitātei pirms vairāk nekā gadsimta. Viņš arī kļuva par ASV 28. prezidentu. Vudro Vilsona mantojuma paplašināšana Prinstonā prasīs nopietnus dokumentus, nemaz nerunājot par smilšu strūklu. Daži studenti vēlas mainīt visas programmas un ēkas ar Vilsona vārdu. Iemesls? Vilsons bija rasists.

Kad Vilsons 1912. gadā kandidēja uz prezidenta amatu, viņš tikās ar melnādaino līderu delegāciju. Tas bija laikmetā, kad afroamerikāņi bija stingri republikāņi, Linkolna partija un pret verdzību. Starp ievērojamākajiem melnādainajiem aktīvistiem, kas tikās ar Vilsonu, bija melnās avīzes redaktors Viljams Monro Troters, Sargs. Pārliecinot Troteru un pārējos, ka viņš tiesās afroamerikāņus, Vilsons sacīja: "Es būšu kristīgs džentlmenis Baltajā namā." Nu, tā bija problēma. Šajā un citos gadījumos viņš pat teica: "Arī mūsu līdzjūtībai vajadzētu atvieglot situāciju." Atbildot uz to, melnādainie līderi pieņēma Vilsona kampaņu “Jaunā brīvība”, viens pat pēc Vilsona uzvaras apgalvoja: “No mācībām, augstā rakstura un kristīgā noskaņojuma, ko izteica ievēlētais prezidents Vilsons, es redzu nēģerim ATVĒRTAS CERĪBAS DURVIS.” Vilsons saņēma vairāk melno balsu nekā jebkurš iepriekšējais demokrātu kandidāts.

Bet tas viss samierinājās diezgan ātri nākamajā gadā, kad baltie dienvidnieki Vilsona administrācijā sāka šķirt valdības aģentūras. Tie paši melnādainie līderi, kuri bija aģitējuši viņa vietā, kļuva sašutuši, vēl jo vairāk, kad Vilsons apgalvoja, ka melno šķiršana aizsargā viņus no diskriminācijas. Troters un NAACP vadītāji nodrošināja divas klātienes tikšanās ar prezidentu. Otrais beidzās slikti.

Vilsons mēģināja pārliecināt Troteru, ka segregācija ir melnādaino pašu labā, un lasīja Troteru: „Tagad tas izskatās pēc diskriminācijas, jo krāsainie cilvēki ir mazākumā. . . . Jebkura minoritāte izskatās tā, it kā tā būtu diskriminēta. ” Troters piekrita. Izmantojot argumentāciju, ko Augstākā tiesa izmantotu četrdesmit gadus vēlāk Brūns pret valdiviņš centās panākt, lai Vilsons redz, ka segregācija ir diskriminācija, jo baltie var izlemt, kur, kad un kā tiks ieviesta segregācija. Troteram un lielākajai daļai melnādaino līderu nebija jēgas nošķirt diskrimināciju.

Apmaiņā, kurai vajadzēja ilgt piecpadsmit minūtes, abi devās uz priekšu un atpakaļ trīs ceturtdaļas stundas. Visbeidzot, kad Troters otro reizi pateica, ka melnādainie Vilsonu iepriekš pasludinājuši par otro Ābrahamu Linkolnu, Vilsons uzsprāga. "Jūs esat vienīgais Amerikas pilsonis, kurš jebkad ir ienācis šajā birojā, kurš ar mani ir runājis ar toni," Vilsons sacīja Troteram. "Jūs esat sabojājis visu lietu, kuras dēļ jūs ieradāties." Tad Troters atsaucās uz Amerikas kristīgajiem principiem, bet Vilsons viņu pārtrauca. "Es gaidu, ka tie, kas sevi atzīst par kristiešiem, nāks pie manis kristīgā garā." Pēc tam prezidents delegācijai teica, ka, ja viņi kādreiz vēlēsies ar viņu runāt, viņiem būs jāsaņem cits pārstāvis.

Nākamajā gadā Vilsons sevi attaisnoja labāk, taču atmiņa par šo notikumu ir sagrozīta. Viens no slavenākajiem rasistiskajiem centieniem Amerikas vēsturē bija filmas izdošana 1915. gadā Tautas dzimšana. Filmas radītājs Tomass Diksons bija baptistu sludinātājs un bijušais Vilsona klasesbiedrs Džons Hopkinss. Diksons izmisīgi vēlējās prezidenta apstiprinājumu un pārliecināja Vilsonu noskatīties filmu Baltajā namā. Skatīšanās notika 1915. gada februārī. Apmēram pēc pusgadsimta kāds Diksona biogrāfs rakstīja, ka pēc filmas noskatīšanās Vilsons sacīja: “Tas ir kā vēstures rakstīšana ar zibens palīdzību. Un es tikai nožēloju, ka tas viss ir tik šausmīgi patiesi. ” Neviens nezina, no kurienes šis citāts radies, bet tas nonāca vēsturiskajā vēsturē un atkal tika izmantots Klāna vēsturē astoņdesmitajos gados.

Bet Vilsons, iespējams, nekad neko tādu neteica. Filma uzreiz kļuva pretrunīga, un melnādainie līderi aicināja to cenzēt. Atbildot uz to, Diksons sacīja, ka gan Vilsons, gan ASV Augstākās tiesas priekšsēdētājs Edvards D. Vaits šo filmu ir redzējuši un patika. Vaits atbildēja, draudot iesūdzēt tiesā Diksonu, savukārt Vilsons sākumā nelabprāt sniedza paziņojumu. Kāpēc? Tāpēc, ka viņš vēlējās izvairīties no saskaņošanās ar Troteru, “šo neizsakāmo cilvēku”, kā Vilsons šoreiz uz viņu atsaucās. Troters tikko tika arestēts par demonstrācijas vadīšanu pret filmu Bostonā. Visbeidzot, pēc kādas pārliecināšanas Vilsons atļāva savam personīgajam asistentam Džozefam Tumulijam izteikt paziņojumu, kurā teikts, ka prezidents filmu ir redzējis, bet tikai kā pieklājību kādam vecam draugam. "Nekad," turpinājās paziņojums, ja prezidents būtu "paudis savu piekrišanu". Turklāt pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados vienīgā vēl dzīvā persona, kas bija klāt skatīšanās laikā, sacīja, ka Vilsons izgāja ārā, neteikdams ne vārda.

Tātad Vilsons bija rasists? Protams, viņš bija. Viņš bija arī mērens sacīkstēs, kas ir apmēram labākais, ko šajā laikmetā varam atrast Amerikas Savienoto Valstu balto līderu vidū. Ja mums būtu pieminekļi tikai rasistiski progresējošiem baltajiem no 20. gadsimta sākuma, “Progresīvais laikmets”, visas statujas iederētos Vilsona koledžas foajē, kas ir viena no sešām Prinstonas dzīvojamo māju koledžām. Vilsons bija pārliecināts par progresu, tikai ne pārāk ātri, kad runa bija par sacīkstēm, kas izklausās diezgan līdzīgi Amerikai. Lai debates par viņu turpinās.


LibertyVoter.Org

Veicinot Ku Klux Klan un pārraugot federālā darbaspēka segregāciju, 28. prezidents palīdzēja dzēst afroamerikāņu ieguvumus kopš rekonstrukcijas.

. “Un kad viņi ierodas, daži no viņiem ir patiešām šokā. ”

Tūlīt šie kabineta locekļi sāka runāt par federālās valdības darbinieku nošķiršanu pēc rases. Vilsons atļāva savam kabinetam to darīt, neskatoties uz tādu pilsoņu tiesību aktīvistu kā W.E.B. Du Boiss un Viljams Monro Troters - kurus Vilsons dusmīgi izmeta no ovālā biroja 1914. gada sanāksmes laikā, kurā Troters izvirzīja lietu pret segregāciju. Šīs sanāksmes stenogramma atklāj, ka Vilsons bija apgalvojis: “Nošķiršana nav pazemojoša, bet gan priekšrocība, un jums, kungi, tā jāvērtē.”

Vilsona prezidentūras laikā viņš atļāva savam kabinetam nošķirt Valsts kasi, pastu, gravēšanas un iespiešanas biroju, Jūras spēku, Iekšlietu, Jūras slimnīcu, Kara departamentu un Valdības tipogrāfiju. Tas nozīmēja atsevišķu biroju, pusdienu telpu, vannas istabu un citu telpu izveidi baltajiem un melnādainajiem strādniekiem. Tas nozīmēja arī melno uzraugu atlaišanu, melnādaino darbinieku piekļuves paaugstināšanai un labāk apmaksātiem darbiem pārtraukšanu un šo darbu rezervēšanu baltajiem cilvēkiem.


Amerikāņu pieredze

Vudro Vilsona rekords par sacensību attiecībām nebija īpaši labs. Āfrikas amerikāņi atzinīgi novērtēja viņa ievēlēšanu 1912. gadā, taču arī viņi bija noraizējušies. Pirmajā pilnvaru laikā Parlaments pieņēma likumu, kas noteica, ka rasu savstarpējās laulības ir noziegums Kolumbijas apgabalā. Viņa jaunais ģenerāldirektors arī pavēlēja nošķirt viņa Vašingtonas birojus, un Valsts kase un Jūras spēki drīz darīs to pašu. Pēkšņi tika pieprasītas fotogrāfijas no visiem pretendentiem uz federālajiem darbiem. Uz melnādaino līderu spiedienu Vilsons atbildēja: "Šo pasākumu mērķis bija samazināt berzi. Tas ir pēc iespējas tālāk no kustības pret nēģeriem. Es patiesi uzskatu, ka tas ir viņu interesēs."

Āfrikas amerikāņu karaspēks. 1917.-1918. Pieklājība: NARA

Būdams prezidents, Vilsons saskārās ar jaunu afroamerikāņu līderu paaudzi, tādiem vīriešiem kā Viljams Monro Troters, W.E.B. Du Boiss un Markuss Gārvijs, kuri bija sākuši izaicināt savus konservatīvākos vecākos - un daudzās baltās Amerikas cerības un pieņēmumus.

Du Bois dzimis Lielajā Baringtonā, Masačūsetsā, 1868. gadā - pilsētā, kurā ir maz melnādaino pilsoņu. Tādējādi Du Boiss, kura ģimene bija vienīgā melnā vietējā draudzes baznīcā, zināja, ka aug tikai klusi aizspriedumi. Tikai tad, kad viņš, pusaudzis un Tenisa štata Fiska universitātes students, devās pasaulē, viņš pilnībā saskārās ar to, ko viņš sauca par “visu krāšņo amerikāņu nēģera gammu”. Viņa ticība lēnām pārgāja no kristietības uz ticību melnās rases ģēnijam un kultūras spēkam. Sestais melnādainais cilvēks atzina Hārvardu, viņš ieguva Eiropas filozofijas grādu un absolvēja ar izcilību. Viņš vairs nebija "Villijs", bet gan nikni lepnais W.E.B. Du Bois.

Personīgais un politiskais Du Bois antagonists Gārvijs bija gan sapņotājs, gan manipulators, izcils orators un pompozs autokrāts. Pēc emigrācijas no Jamaikas 1917. gadā Markuss Gārvijs vadīja lielāko melnādaino organizāciju, kādu amerikāņi jebkad bija zinājuši. Viņa Vispārējā nēģeru uzlabošanas asociācija veicināja vērienīgus mērķus - rasu vienotību, ekonomisko neatkarību, izglītības sasniegumus un morālās reformas. Viņš iedvesmoja afroamerikāņus atbalstīt savus ekonomiskos uzņēmumus ar savu grūti nopelnīto naudu, nodibināja kuģniecības kompāniju “Black Star Line” un nodibināja korporāciju “Negro Factories”, kas attīstīja pārtikas preču veikalus, restorānu, veļas mazgātavu, pārvietojamās furgona parku un izdevniecību. .

Troters, kurš dzimis Bostonā 1872. gadā, apmeklēja Hārvardu un kļuva par pirmo melnādaino Phi Beta Kappa goda brālības locekli. Troters rediģēja kaujinieku laikrakstu, The Guardian, kuru viņš nodibināja, lai izplatītu "propagandu pret diskrimināciju". Viņš skaļi iestājās par rasu un sociālo taisnīgumu, vadot nevardarbīgus protestus ne tikai pret lugām un filmām, piemēram, Tautas dzimšana kas bija slavinājis Ku Klux Klan, bet arī pret pretimnākošākiem melnādainajiem līderiem, piemēram, Booker T. Washington. Kopā ar Du Boisu un citiem 1905. gadā Troters organizēja kaujiniecisko Niagāras kustību, taču, organizācijai pārtopot par Nacionālo krāsaino cilvēku attīstības asociāciju, Troters galu galā izstājās, apsūdzot grupu par "baltās naudas" kontroli.

Kad Vilsons atļāva saviem kabineta locekļiem nodalīt valdības birojus, Troters vadīja Nacionālās neatkarīgās politiskās līgas delegāciju tikties ar prezidentu un protestēt pret šo diskriminējošo politiku. Vilsona skaidrojums, ka "segregāciju izraisīja berze starp krāsainajiem un baltajiem ierēdņiem, un tā netika darīta, lai ievainotu vai pazemotu krāsainos ierēdņus, bet lai izvairītos no berzes", saniknoja Troters. Pēc tam sekojošās kliegšanas spēles Troters tika pavēlēts iziet no Baltā nama. Tad Troters darīja to, ko Vilsons uzskatīja par nepiedodamu. Stāvot Baltā nama teritorijā, viņš rīkoja preses konferenci un sīki izklāstīja tikko notikušo. Vilsona atbalstītājs 1912. gadā Du Bojs tagad bija Trotera pusē. Pēc Du Boisa domām, Vilsons "pēc piedzimšanas ... nebija piemērots lielam skatījumam vai jūtu dziļumam par rasu netaisnību".

Du Boiss atbalstīja Amerikas stāšanos karā kā vēl vienu veidu, kā melnādainajiem amerikāņiem iegūt vienlīdzību un veicināt politiskās reformas gan mājās, gan ārvalstīs. Tā lielā mērā bija vēlmju domāšana. Kad lielajās kara rūpnīcās ziemeļos sāka parādīties melnādainie strādnieki, balto aizvainojums pastiprinājās, izraisot sacīkšu nemierus tādās pilsētās kā Sentluisa. Melnādaino karaspēka trakojums netālu no Hjūstonas, aizturot vienu no viņu biedriem, kas nāca palīgā melnādainai sievietei, nomira septiņpadsmit baltie. Deviņpadsmit karavīri tika notiesāti un izpildīti nāvessodā bez iespējas pārsūdzēt.

1919. gadā, sākoties miera sarunām Parīzē, Du Boiss sasniedza Eiropu kā daļa no Amerikas preses delegācijas. Bet Troteram, kuram Vilsona Valsts departaments atteica pasi, lai tur nokļūtu, bija jāiegūst darbs pie transatlantiskā tvaikoņa kā pavārs. Viņš konferencē ieradās kā delegāts no divām grupām, kas pēckara pasaulē centās panākt lielāku rasu taisnīgumu. Du Boiss klusi spieda francūžus rīkot trīs dienu Panāfrikas konferenci, kuras rezultāti tika prezentēti prezidenta tuvākajam lokam. Viņš šajā jautājumā tikās arī ar Vilsona padomnieku pulkvedi Hausu, taču, kā paredzams, nekas nesanāca.


Skatīties video: Vašingtonā un Rīgā jūgendstila namu jubileja (Novembris 2021).