Informācija

Statuja par meiteni, kas spēlē Knucklebones

Statuja par meiteni, kas spēlē Knucklebones


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Romas Itālija, 2. gadsimta sākums pēc mūsu ēras

Spēles ir milzīga bērnības sastāvdaļa. Daži māca vērtīgas prasmes, kuras tiek izmantotas pieaugušo pasaulē, piemēram, šahs, kas palīdz izstrādāt stratēģiju un problēmu risināšanas prasmes.

Nezināma romiešu statuja par meiteni, kas spēlē astralagii (knucklebones), c. 130-150 CE, Pergamona muzejs, Berlīne. Wiki Commons. VRoma projekts.

Šajā konkrētajā tēlā jaunā meitene spēlē senu ielas spēli ar pirkstu kauliem vai astralagoii. Tā ir spēle, kas ir līdzīga kauliņiem vai džekiem, un to var spēlēt dažādos veidos. Zēni un meitenes kopā spēlētu šo spēli un bieži tiek attēloti šādā veidā.

Tā kā šī ir hellēnisma statujas romiešu kopija, viņa valkā grieķu stila hitona tērpu, kas pieķeras figūrai, piestiprināts pie pleciem un jostasvietā sasiets ar jostu. Nekad nav pilnīgi skaidrs, kāpēc tiek parādīts, ka apģērbs nokrīt no jaunu meiteņu ķermeņa. Viņa nespēlē spēli, kas prasa lielu kustību, lai gan, tā kā bērni mēdz koncentrēties uz konkrēto darbību, tā var būt tikai neuzmanīgi nokritusi piedurkne.

Viņas mati ir attēloti saspringtos cirtas vai cornrows, ko bieži sauc par melones stilu. Tas bija ļoti populārs meiteņu izskats vai nu ļoti cirtainu matiņu dēļ, vai arī tas bija vienkāršs veids, kā tos padarīt marmora krāsā.


Marmora statuja jaunai romiešu meitenei, kas spēlē Knucklebones

Jūsu vienkāršās piekļuves (EZA) konts ļauj jūsu organizācijas lietotājiem lejupielādēt saturu šādiem mērķiem:

  • Testi
  • Paraugi
  • Kompozītmateriāli
  • Izkārtojumi
  • Rupji griezumi
  • Iepriekšējie labojumi

Tas ignorē standarta tiešsaistes kompozītmateriālu licenci nekustīgiem attēliem un video vietnē Getty Images. EZA konts nav licence. Lai pabeigtu projektu ar materiālu, ko lejupielādējāt no sava EZA konta, jums ir jāiegādājas licence. Bez licences vairs nevar izmantot, piemēram:

  • fokusa grupu prezentācijas
  • ārējās prezentācijas
  • gala materiāli, kas tiek izplatīti jūsu organizācijā
  • jebkurus materiālus, kas tiek izplatīti ārpus jūsu organizācijas
  • jebkādi materiāli, kas tiek izplatīti sabiedrībai (piemēram, reklāma, mārketings)

Tā kā kolekcijas tiek pastāvīgi atjauninātas, Getty Images nevar garantēt, ka kāda konkrēta prece būs pieejama līdz licencēšanas brīdim. Lūdzu, rūpīgi pārskatiet visus ierobežojumus, kas pievienoti licencētajam materiālam vietnē Getty Images, un sazinieties ar savu Getty Images pārstāvi, ja jums ir jautājumi par tiem. Jūsu EZA konts paliks spēkā gadu. Jūsu Getty Images pārstāvis ar jums apspriedīs atjaunošanu.

Noklikšķinot uz pogas Lejupielādēt, jūs uzņematies atbildību par neizpausta satura izmantošanu (ieskaitot visu nepieciešamo atļauju iegūšanu) un piekrītat ievērot visus ierobežojumus.


Knucklebones

Knucklebones ir senas izcelsmes spēle, ko parasti spēlē ar pieciem maziem priekšmetiem. Spēles mūsdienu versiju sauc par domkrati un tajā ir desmit objekti.

Sākotnēji “knacklebones ” bija aitas potītes kauls. Tie tika izmantoti vienkāršākajā spēles formā, proti, izmest tos un noķert tos dažādos veidos.

Uzvarētājs ir pirmais spēlētājs, kurš veiksmīgi izpildījis noteikto metienu sēriju, kas, lai arī ir līdzīga, ļoti atšķiras dažādās spēles versijās.

Kakla kauliņu izcelsme ir cieši saistīta ar kauliņu izcelsmi, un, iespējams, ka pirkstu kauliņi ir primitīvāka forma.

Sofokls viena no saviem darbiem rakstītā fragmentā piedēvēja pirkstu kauliņu izgudrojumu mītiskajai personībai Palamedesam, kurš to mācīja saviem grieķu tautiešiem Trojas kara laikā.

Gan "Iliadā", gan "Odisejā" ir norādes uz spēlēm, kas pēc būtības ir līdzīgas pirkstu kauliem.

Dzīvnieka pēdas kauli, tādām spēlēm kā Knucklebones

Senos laikos bija divas spēles metodes. Pirmais sastāvēja no kauliņu mešanas un noķeršanas plaukstas aizmugurē, tāpat kā šodien.

Otrā spēles forma bija tīra nejaušība, Knucklebones vai akmens versijas tika izmestas uz galda un izmantotas kā kauliņu forma. Tika skaitītas to pušu vērtības, uz kurām tās krita.

Spēles grieķu nosaukums bija astragali. Tika izmantoti četri astragali un vienā metienā bija iespējami 35 dažādi punkti.

Daudzi no šiem metieniem saņēma atšķirīgus nosaukumus, piemēram: Afrodīte, Midas, Solons un Aleksandrs. Augstāko metienu Grieķijā sauca par Eiripīdu. Zemāko metienu sauca par Suni.

Čārlzs Taunlijs

Čārlzs Taunlijs (1737 - 1805) bija bagāts angļu lauku džentlmenis, antikvārs un kolekcionārs. Viņš devās trīs lielās ekskursijās uz Itāliju, iegādājoties antīko skulptūru, vāzes, monētas, rokrakstus un vecmeistara zīmējumus un gleznas.

Taunlija savāktās senlietas, kas tagad veido Tautlija kolekciju Britu muzejā, sastāv no aptuveni 300 priekšmetiem, un tajā ietilpst viena no lieliskajām grieķu-romiešu skulptūru un citu artefaktu kolekcijām.

Knucklebone Player ir daļa no Britu muzeja Taunlija kolekcijas.


Lai gan pirkstu kauliņu gabali sākotnēji tika izgatavoti no aitu vai kazu kauliem, vēlāk tie tika izgatavoti no dažādiem materiāliem: misiņa, vara, sudraba, zelta, stikla, kaula, ziloņkaula, marmora, koka, akmens, bronzas, terakotas un dārgakmeņiem dārgakmeņi. Visi JHUAM pirkstu kauliņi ir izgatavoti no stikla, izņemot pirkstu kauliņu HT 972, kas izgatavots no vara sakausējuma. Parasti ražo četrus vai piecus komplektus, paši gabali ir mazie: apmēram divus centimetrus gari un vienu centimetru plati. Neviena pirksta kaula puse nav līdzīga. Katram gabalam ir četras garas malas un divas īsas malas. No četrām garākajām pusēm divas ir ievērojami plašākas. Viena no plašākajām malām ir ieliekta, bet otra - izliekta, tāpat kā viena no šaurākajām malām ir ievilkta, bet otra - plakana. To stūri ir vai nu noapaļoti, vai smaili, lai tie nevarētu nostāties vienā galā.

Kakla kauliņu spēles precīza izcelsme nav skaidra. Tā izcelsme varētu būt Ēģiptē vai Lidijā. Kad tieši grieķi un romieši pieņēma šo spēli, arī nav zināms. Tomēr tās popularitāti senatnē apstiprina bagātīgi arheoloģiskie un vizuālie pierādījumi: dažādās vietās ir atrasti ne tikai daudzi pirkstu kauliņu gabali, bet pati spēle- neatkarīgi no tā, vai to spēlē vīrieši, sievietes vai bērni- bieži tiek attēlota glezniecībā un tēlniecībā.

Spēle ar pirkstu kauliem, pazīstama arī kā astragaloi grieķu valodā un tali latīņu valodā, varētu spēlēt vairākos dažādos veidos. Vienkāršākais un, iespējams, visizplatītākais šīs spēles veids, ko spēlēja bērni, bija salīdzināms ar mūsdienu džekkonu spēli: visi pieci mazie gabali vienlaikus tika mesti gaisā, un mērķis bija noķert pēc iespējas vairāk aizmugurē. viena roka. Vēl viena spēles variācija ietvēra spēlētājus, kuri vienu vai vairākus gabalus iemeta nelielā netīrumu bedrē zemē vai neliela trauka atverē. Viņš vai viņa ar labāko mērķi uzvarētu.

Pieaugušie tomēr spēlēja dažādas knucklebones spēles. Sievietēm pirkstu kauliņu spēle pildīja redzes funkciju. Senatnē sieviete, kura spēlēja pirkstu kaulus, tika uzskatīta par sevi likteņa rokās. Īpaši tas attiecās uz jaunām, neprecētām sievietēm, kuras, spēlējot pirkstu kaulus, domāja, ka uzticas Afrodītei. Grieķu valodā jaunās, nubile sievietes bieži sauca par philastragalai, t.i., “mīloši pirkstu kauliņi”. Afrodītes loma spēlē bija tik ievērojama, ka perfektu rullīti, kurā visi pirkstu kauliņi atradās dažādās pusēs, sauca par “Afrodītes metienu”.

Savukārt vīrieši pret kauliņiem izturējās kā pret kauliņiem. Izmantojot tikai četrus pirkstu kaulus, vīrieši trīsdesmit piecas reizes iemeta gabalus uz zemes vai galda. Katra puse attēloja atšķirīgu skaitlisko vērtību, tāpēc tika aprēķināts katrs kauliņu metiens. Atšķirībā no mūsdienu kauliņu spēles, skaitījās nevis pirksta kaula puse, kas vērsta uz augšu. Tā vietā tā puse bija nolaidusies uz virsmas. Lai gan katra pirksta kaula puse bija atšķirīga un tāpēc nebija nepieciešama ciparu marķēšana, bieži vien ērtības labad uz gabaliem tika ierakstīti cipari.

Tāpēc ir skaidrs, ka pirkstu kaulus izmantoja atšķirīgi atkarībā no spēlētāja vecuma un dzimuma. Šīs dažādās cīpslu spēles variācijas atgādina arī sociālās hierarhijas, kas senajā pasaulē bērnus atšķir no pieaugušajiem un vīriešus no sievietēm. Galu galā tie mūs tuvina spēlēm un paražām, kas iekrāsoja seno ikdienas dzīvi.

Atsauces

Džonsons, Marija. Romiešu dzīve. Čikāga: Scott Foresman & amp Co, 1957

Kovalskis, Wally J. Classics tehnoloģiju centrs. "Romas galda spēles." Skatīts 2011. gada 25. martā. & Lthttp: //ablemedia.com/ctcweb/showcase/boardgames6.html>

Olivova, Vera. Sports un spēles senajā pasaulē. Londona: Orbis, 1984


Visu svēto dienā un#8250 dienā mēs pieminam mirušos. Maz ticams, ka kāds piemin romiešu karavīru, kas apbedīts dzelzs laikmetā Džubiasko (Tičīno). Lai gan viņa stāsts būtu interesants.

Adrese un kontaktpersona

Cīrihes Landesmuseum
Museumstrasse 2
P.O. Kastīte
8021 Cīrihe
[email protected]

Šveices Nacionālais muzejs

Trīs muzeji - Cīrihes Nacionālais muzejs, Pranginsas pils un Šveices vēstures forums Schwyz -, kā arī kolekciju centrs Affoltern am Albis - ir apvienoti Šveices Nacionālā muzeja (SNM) paspārnē.


Kad pirmo reizi spēlēja Knucklebones?

Mēs patiesībā nezinām. Kakla kauliņu gadījumi, kurus mēs varam identificēt kā tādus, kas tiek izmantoti spēlēm vai rituāliem un#x2014 un ne tikai atstāti tāpēc, ka dzīvnieki ir apēsti, ir#neolīta laikos. Tātad mēs varam pieņemt, ka spēle varētu būt viena no agrākajām, un patiesībā nav nekādas piepūles domāt, ka alu vīrieši un sievietes (un sievietes) pēc dzīvnieka ēšanas paņēma pirkstu kaulus un nolēma spēlēt.

Agrākie rakstītie avoti, kurus esmu atradis, nāk no senajiem grieķiem. Sophocles attiecina spēli uz Palamedes, kurš iepazīstināja to ar saviem grieķu tautiešiem kā spēli, ko spēlēt Trojas kara laikā (13. vai 12. gadsimtā pirms mūsu ēras). Hērodots un Platons raksturo pirkstu kaulus kā ārzemju spēli, kas ievesta Grieķijā. Hērodots nosauca līdiešus - anatoliešu tautu, kas dzīvoja Lidijā ap 7. gadsimtu pirms mūsu ēras (lai gan mēs par viņiem zinām tikai caur grieķiem un trūkstošo arheoloģisko liecību). Platons to attiecina uz ēģiptiešu dievu Totu, kurš izgudroja spēli, iedeva ēģiptiešiem, un tad ēģiptieši mācīja grieķus.

“Terracotta pyxis (kaste). ” 425-400 BC. To tur Metropolitēna Mākslas muzejs.


Vēsture

Kakla kauliņu izcelsme ir cieši saistīta ar kauliņu izcelsmi, un, iespējams, ka pirkstu kauliņi ir primitīvāka forma. Sofokls fragmentāri piedēvēja pirkstu kauliņu izgudrojumu Palamedesam, kurš to iemācīja saviem grieķu tautiešiem Trojas kara laikā. Gan Iliada un Odiseja satur mājienus uz spēlēm, kas pēc būtības ir līdzīgas pirkstu kauliem, un Palamedes tradīcija-kā glaimojoša nacionālajam lepnumam-tika vispārēji pieņemta visā Grieķijā, uz ko norāda daudzi literāri un plastiski pierādījumi. Tādējādi Pausanias piemin Laimes templi, kurā Palamedes piedāvāja savu jaunizgudroto spēli.

Saskaņā ar vēl senāku tradīciju Zevs, uztverdams, ka Ganimīds ilgojas pēc saviem rotaļu biedriem uz Ida kalna, deva viņam Erotu par pavadoni un zelta dibenu, ar ko spēlēties. Viņš pat piekrita dažreiz pievienoties spēlei (Apollonius). Tomēr ir svarīgi, ka gan Hērodots, gan Platons piedēvē spēlei svešu izcelsmi. Platons, iekšā Phaedrus, par tā izgudrotāju nosauc ēģiptiešu dievu Totu, savukārt Hērodots stāsta, ka līdieši bada laikā karaļa Atisa laikos radīja šo spēli un patiešām gandrīz visas citas spēles, izņemot šahu.

Senos laikos bija divas spēles metodes. Pirmā un, iespējams, primitīvā metode sastāvēja no kauliņu uzmešanas un noķeršanas plaukstas aizmugurē, tikpat lielā mērā kā šodien. No Pompejas izrakta glezna, kas pašlaik atrodas Neapoles muzejā, kurā attēlotas dievietes Latona, Niobe, Fēbe, Aglaja un Hileaera, bet pēdējās divas nodarbojas ar pirkstu kauliņu spēli. Saskaņā ar Asclepiodotus epigrammu astragaļi tika pasniegti kā balvas skolēniem, un mums tiek atgādināts par Plutarha anekdoti par jauneklīgo Alkibiadu, kurš, kad komandas biedrs draudēja pārvarēt dažus viņa vagonu iegrimušos pirkstu kaulus, drosmīgi metās progresējošās komandas priekšā. Šo vienkāršo spēles veidu parasti spēlēja tikai sievietes un bērni, un to sauca penta litha vai pieci akmeņi. Šai spēlei bija vairākas šķirnes, izņemot parasto mešanu un noķer vienu, kas tiek saukta tropa, jeb bedrīšu spēle, kuras mērķis bija kaulus mest zemes bedrē. Vēl viena bija vienkārša nepāra vai pāra spēle.

1734. gada Jean-Baptiste-Siméon Chardin glezna, kurā attēlota meitene, kas spēlē pirkstu kaulus

Otrā, iespējams, atvasinātā spēles forma bija tīra nejaušība, akmeņi tika mesti uz galda vai nu no rokas, vai no krūzes, un tika ņemtas vērā to pušu vērtības, uz kurām tās krita. Skaitīšanas veidu noteica astragaloi, kā arī romiešu, kuriem bija populāri arī pirkstu kauliņi, forma.

Aitas, kazas vai teļa pēdas kaulam ir divi noapaļoti gali, uz kuriem tas nevar stāvēt, un divas platas un divas šauras malas, no kurām viens ir ieliekts un viens izliekts. Izliekta šaura puse, saukta hios vai "suns" tika skaitīts kā 1, izliekta platā puse kā 3, ieliektā platā puse kā 4 un ieliektā šaurā puse kā 6.

Tika izmantoti četri astragali, un vienā metienā bija iespējami 35 dažādi punkti. Daudzi no šiem metieniem saņēma atšķirīgus nosaukumus, piemēram: Afrodīte, Midas, Solons un Aleksandrs. Romiešu vidū daži vārdi bija: Venēra, karalis un Vulture. Augstākais metiens Grieķijā bija 40, un to sauca par Euripides. Iespējams, tas bija kombinēts metiens, jo vairāk nekā četrus sešus nevarēja iemest vienā reizē. Zemākais metiens gan Grieķijā, gan Romā bija Suns.


Statuja par meiteni, kas spēlē Knucklebones - Vēsture

The stoa (segts celiņš) pie Akropoles. dots Attaluss II no Pergamas aptuveni 145. g. p.m.ē., svin mītiskas un vēsturiskas kārtības uzvaras pār haosu. Laika ritējums ir attēlots upuru agonijā -piemēram, zirgs sabruka zem krītošas ​​Amazones, bērns glāstīja savu joprojām silto māti, -iezīmējot nerimstošo nāves tuvošanos, kas iznīcinās agresorus. Satraukuma sajūta, ko rada šie fragmenti, izriet no kontrastējošām formas un kompozīcijas vērtībām, kuras katra figūra saglabā no kopējā noformējuma, kā episkā dzejoļa fragmenti. Izolētie eksemplāri, kas tagad atrodas uz muzeju pjedestāla, ir zaudējuši sākotnējo saskaņotību, jo tieši kaušanas ainu sērijveida raksturs, sašķeltie ķermeņi izskatījās tā, it kā tie būtu vardarbīgi iegrūsti izmisīgā skandālā, radīja darbiem sajūtu. par metafizisko patiesību. Rezultāts bija parādīt uzvarētos primitīvā, idealizētā gaismā, kas drāmai radīja kopuma sajūtu, kas bija zudusi, kad tika atmests klasiskais ideāls. Skaidri definēti milžu skaitļi, Amazones. Uz žilbinošā fona izceļas persieši un galli. bez pierādījumiem par fizisko autentiskumu. Katra epizode ir iegansts kaujas izgudrošanai, kurā kaujinieku raksturs tiek izfiltrēts caur iedomātu plīvuru, kas viņus sasaista kopā ar burvestību, iesaldē viņus statiskās pozās, pārsteidz viņu brūces un padara nekustīgus nāves dēļ .


Diadumenos,
Neobēniņu mākslinieka kopija a
pēc Polycleitos, Delos.
Nacionālais arheoloģijas muzejs, Neapole

Precējies ar savu pusmāsu Arsīno 278. gadā pirms mūsu ēras, Ptolemajs II iedibināja Ēģiptes valdnieku kultu, kas pazīstams kā Theoi Adelphoi. Tieši viņu mīlestība vienam pret otru iedvesmoja nosaukumu Filadelfija, kas tika nodota kolonijai, kas dibināta Fajumas oāzē kā daļa no tālejošas agrārās politikas Kauno Zenona uzraudzībā. Papīri Zeno arhīvā sīki izklāsta Aleksandrijas grieķu rūpību, lai radītu vidi, kas atbilst viņu pilsoniskajām vēlmēm. Gadā Zeno pasūtīja Aleksandrijas gleznotāju Teodoru, lai tas izrotātu mājas saskaņā ar stingrām specifikācijām. Nākamajā gadā Teodors ķērās pie Diotima mājas. Filadelfijas "administratora vietnieks". Rotājums sastāvēja no lielām dažādu krāsu platībām ar plašāku centrālo joslu, tādā pašā formātā, kāds parādās dažās Aleksandrijas kapenēs, un meistars apņēmās izrotāt galvenās telpas griestus saskaņā ar saskaņoto modeli. Papīri arī atklāj, ka mākslinieks veidojis paneļu gleznas: pieminēts "stiprs" sinopērsarkans, kas piemērots izmantošanai uz koka, kā arī vasks un līme no Busirisas (senās Leģiptes pilsētas), tehniskie elementi, kas vēlāk tika izmantoti bērēs portreti no tā paša Fayum reģiona. Savām enkaustiskajām gleznām (izmantojot krāsu, kas sajaukta ar mīkstu vasku) Teodors izmantoja apsildāmu metāla lāpstiņu. Viņa pēdējā vēstule Zenonam atklāj ilgas pēc viņa Aleksandrīnas darbnīcas: & quot; Tā kā komisijas maksa no jums ir pabeigta un darba vairs nav, man nav naudas. Ja jums vēl ir dažas gleznas, kas jāizdara, lūdzu, esiet tik laipns un iedodiet man šo darbu, lai man pietiktu, lai dzīvotu tālāk. Ja jūs nevarat man piedāvāt darbu, lūdzu, atsūtiet man naudu ceļa izdevumiem, lai es varētu atgriezties pie saviem brāļiem pilsētā. "


Laokoons un viņa divi dēli
Hagesandrus, Polidorus un Athenodorus
I gadsimts pirms mūsu ēras
Vatikāna muzeji, Roma

Romiešu ierašanās Grieķijā 167. gadā pirms mūsu ēras liecināja par grieķu mākslinieku nostalģisku atgriešanos pagātnes veidos. Viņi iedvesmai atskatījās uz tālajām klasiskās formas dienām un jaunākajiem hellēnisma darbiem. 166. gadā p.m.ē. Atēnieši Delosā atvēra brīvostu, kas noveda pie Rodas ekonomiskās lejupslīdes un krīzes tās bronzas darbinieku skolai, kuras pēdējos darbos ietilpa sērojošās grupas. Scylla un Laokūns. Pateicoties Romas valdošās klases pasūtījumiem, tradicionālo Atēnu tēlnieku ģimeņu radītais darbs tika atdzīvināts. Itālijas tirgotāju līdzības Delos tika novietotas uz statujām, kas cirsts vecajā aristokrātijas stilā. Neliela glezna uz Herculaneum pilsētas marmora, Meitenes, kas spēlē Knucklebones (atvasināts no Zeuxis darba un parakstījis Aleksandrs kā kopētājs) bija smalki iekrāsots saskaņā ar klasiskajiem noteikumiem. Pergamumā, Rodas salā un Antiohijā telpas ap skulptūru nozīme samazinājās, ievērojot Atēnu stilu, savukārt Ptolemaju galmā parādījās neo-ēģiptiešu stils, piešķirot vizuālu formu Ēģiptes nomocītajai reliģiskajai samierināšanai. viņu Maķedonijas iebrucēji. Reālistiskais stils, ko iepriekšējās paaudzes izmantoja, lai veicinātu sociālo izpratni, bija pārspīlēts Aleksandrīnas mākslinieku reālismā. Rezultāts bija romantisks, bet atgādināja un komentēja sociālo netaisnību. Tas iezīmēja slīdēšanu no utopiskiem ideāliem līdz apjukumam un civilizācijas pirmsākumiem masveidā.

Venera de Milo ir sengrieķu statuja un viens no slavenākajiem sengrieķu skulptūras gabaliem. Tiek uzskatīts, ka tā attēlo grieķu mīlestības un skaistuma dievieti Afrodīti (romieši to sauca par Venēru). Tā ir marmora skulptūra, nedaudz lielāka par dabisko izmēru, 203 cm (80 collas) augsta, bet bez rokām un sākotnējā cokola. No uzraksta tagad zaudētajā cokolā tiek uzskatīts, ka tas ir Antiohijas Aleksandra darbs, ko agrāk kļūdaini attiecināja uz tēlnieku meistaru Praxitelesu. Statuja datēta ar aptuveni 130. gadu pirms mūsu ēras. Neskatoties uz šo salīdzinoši vēlo datumu, tā kompozīcija ir agrāko stilu sajaukums no grieķu tēlniecības klasiskā perioda. Nav precīzi zināms, kādu Venēras aspektu statuja sākotnēji attēloja. Parasti tiek uzskatīts, ka tas bija Venēras Viktorijas attēlojums, kas turēja zelta ābolu, ko viņai pasniedza Trojas Parīze (sk. Arī Parīzes spriedumu). Tas būtu kalpojis arī kā vārdu spēle salas Melos nosaukumā, kas grieķu valodā nozīmē "ābols". Pie statujas tika atrasts apakšdelma un rokas fragments ar ābolu, un tiek uzskatīts, ka tās ir roku paliekas. Pēc statujas atrašanas tika veikti daudzi mēģinājumi tās pozu rekonstruēt, lai gan tā nekad netika atjaunota.

CINIKU PORTRETI

Labākais veids, kā pilnībā novērtēt dažādas grieķu glezniecības stila variācijas, ir salīdzināt vienas un tās pašas personas portretus, kas noformēti dažādos laikos. Oriģināls Antisthenes attēls. filozofs un ciniķu sektas dibinātājs tika veidots Atēnās neilgi pēc nāves (366nc). Tomēr jaunākajos eksemplāros viņu var redzēt arī Phyromachus (c.290-245bc), cits atēnietis, kurš strādāja Pergamas galmā. Phyromachus dinamiskie kontrasti un chiaroscuro satricina figūras polemisko garu un#8212 viņa vārds liecināja par stūrgalvīgas opozīcijas attieksmi. Slikts vecs vīrs, pēc Lūsiana teiktā. grieķu retoriku un satīriķi, & quot; ar savu sakopto bārdu un savilktajām uzacīm, viņa Titāna atspulgu un saburzītajiem matiem priekšpusē & quot. No slavenākā ciniķa filozofa Diogenes ir kopijas gan viņa dzīves laikā Atēnās veltītajam portretam (viņš nomira aptuveni 325.g.pmē.), Gan statuetei, kas Aleksandrijā iecerēta kā bibliotēkas ornaments (120-100 bc). Šo domātāju senākie krūtis atklāj saistību ar Sokrāta portretiem.

Antistēns,
bronza, kas piešķirta Silanionam
Provinces muzejs, Brindisi, Itālija


Lūdzu, ņemiet vērā: vietnes administrators neatbild uz jautājumiem. Šī ir tikai mūsu lasītāju diskusija.


Statuja par meiteni, kas spēlē Knucklebones - Vēsture

Efedrisms grupas jeb cūciņas meitenes bieži tika pārstāvētas hellestu mākslā un bija īpaši populāras kā maza izmēra terakotas figūriņas. Kopš 19. gadsimta ir atklātas vairāk nekā četrdesmit mugursomu meiteņu statuetes. Šī tēma tika ņemta no monumentālās skulptūras un bija īpaši populāra ceturtā gadsimta beigās un trešā gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. JHAM figūriņā augšpusē esošā meitene ar kreiso roku tur apaļas formas disku. Abas figūras ir tērptas ļoti krokotā hitons vai tunika. Viņu apģērbs, kas, šķiet, ir vēja pūsts, jutekliski pieķeras meiteņu ķermenim. Abām meitenēm ir dinamiski sarkani oranži mati, kas ieveidoti bulciņās ar augstu kaudzi. Viņu smalkās sejas īpašības ir pārsteidzoši līdzīgas. Abas meitenes tiek rādītas skatoties viena uz otru - detaļa, kas šai kompozīcijai pievieno intimitātes un sentimentalitātes noti.

Senatnē šādas cūciņu meiteņu figūriņas tika saprastas kā senās spēles attēlojums efedrisms, kas bija īpaši populārs jaunu sieviešu vidū. Spēle tika aizvadīta, vispirms noliekot zemē akmeni un tad metot oļu vai bumbiņu pie noliktā akmens, mēģinot to nogāzt. Spēlētājam, kurš nespēja apgāzt akmeni, uzvarētājs bija jānes mugurā, savukārt uzvarētājs aizklāja acis. Šī spēles daļa turpinājās, līdz zaudētājs spēja pieskarties apgāztajam akmenim. Lai gan efedrisms grupas attēlo ikdienas dzīves ainu, tām bija arī papildu, simboliska nozīme. Uzvarētāju šajā spēlē, kurš tiek nēsāts zaudētāja mugurā, senie cilvēki uzskatīja par Erosa vai Afrodītes simboliku. Tāpēc jaunas meitenes spēlēšana efedrisms varētu interpretēt kā zīmi, ka viņa ir saderināta ar laulību. Spēles erotiskās un epitēlija asociācijas efedrisms varētu izskaidrot, kāpēc šajās grupās tiek attēlots vairāk sieviešu nekā vīriešu.

Ņemot vērā šī temata lielo popularitāti senatnē, nav pārsteidzoši, ka daudzi eksemplāri efedrisms grupas tika ražotas arī deviņpadsmitajā gadsimtā. Lai gan JHAM figūriņa ļoti līdzinās īstām hellenistiskām terakotām, tai piemīt īpašības, kas norāda uz vēlāku ražošanas datumu. Piemēram, krāsu daudzums, īpaši tas, ko izmanto meiteņu matiem, ir netipisks īstai hellēnisma terakotas statuetei. Lai gan krāsu pēdas saglabājas uz vairākām senām figūriņām, ir maz ticams, ka gadsimtiem ilgi būtu saglabājies tik spilgts sarkanā tonis. Arī drapējumu attēlojums JHAM statuetē ir neprecīzs. Meiteņu apģērba vēja pūšamā kustība ir pārmērīgi mākslīga un dramatiska, it īpaši, ja salīdzina ar dabiskāku auduma plūsmu hellenistiskajā tēlniecībā. Turklāt intīmā, sentimentālā saikne starp abām meitenēm JHAM terakotā ir vairāk raksturīga deviņpadsmitā gadsimta mākslai nekā grieķu tēlniecība. Visbeidzot, vienas meitenes disks neatbilst šīs grupas senajiem ikonogrāfiskajiem modeļiem. Galu galā diski netika izmantoti, lai spēlētu spēli efedrisms. Dažos gadījumos senās figūriņas no efedrisms slāņi parāda, ka viņiem rokās ir noapaļots akmens vai bumba, bet nekad disks. Šīs fiziskās un ikonogrāfiskās iezīmes norāda, ka JHAM epherdrismos grupa ir labi pazīstama un labi dokumentēta seno statuju tipa deviņpadsmitā gadsimta kopija. Tādējādi tas palīdz mums izprast klasiskās mākslas uztveri deviņpadsmitā gadsimta Eiropā un jo īpaši to Viktorijas laikmeta kolekcionāru gaumi, kuriem šie gabali tika ražoti.

Atsauces

Higinss, R. Tanagra un figūriņas. Prinstona: Princeton University Press, 1986


Pārdomas par klasiskajām meitenēm

Flavija. Čilonis. Sapfo. Hipātija. Lucilla. Nosaukumi turpinās un turpinās, uzburot meiteņu attēlus klasiskajā Grieķijā un Romā. Šajā izstādē mēs esam izpētījuši viņu dzīves daļas, tostarp viņu mājas, profesijas, reliģijas un nāvi. Mēs esam redzējuši, kā meitenes spēlēja, kā viņu ķermeņi tika izmantoti kā sociālās kontroles līdzeklis, kā arī viņu sasniegumu reālos stāstus. Tomēr mūsu izstāde atklāj, ka meitenes dzīvo klasiskajā pasaulē ir daudz sarežģītākas, nekā mēs iedomājāmies, ka viņām piederēja vara atšķirīgā veidā un ka viņu idejas un darbības ietekmēja apkārtējo pasauli. Tiklīdz tiek atrasti jauni arheoloģiskie un literārie pierādījumi, mūsu uztvere turpinās paplašināties, atklājot pārsteidzošo meiteņu vēsturi un kultūru un to, kā šī kultūra veidoja mūsu pasauli šodien. Paldies, ka skatījāties Klasiskās meitenes .

Kredīti

Šo izstādi producēja Devons Allens, Lūsija Biklija, Sage Sageherty, Jennifer Lee, Sāra Džeksone, Izzy Playle, Tiffany Rhoades, Michalina Szymanska, Stefanie Ulrich, Bretaņa Wade un Ketija Veidmane. Izstādes logotips un reklāmkarogs, ko izveidojis Nikijs Lakurss.

Uzzināt vairāk
  • The Romiešu noslēpumi seriāla autore Karolīna Lorensa seko pirmā gadsimta romiešu meitenes Flavijas Dvīnes un viņas pavadoņu Nūbijas, Džonatana un Lupusa piedzīvojumiem.
  • Priesterienes portrets: sievietes un rituāls Senajā Grieķijā , Joan Breton Connelly.
  • Es, Klaudija: Sievietes Senajā Romā , Diāna E. E. Kleinere un Sjūzena B. Matesone.

Šovi / filmas / dokumentālās filmas

  • Palīdziet arheologiem izpētīt četrus kapus Romas Lielbritānijā, tostarp sešus gadus vecās Savariana kapus, Romans Revealed.

Izstādes / muzeji

  • The Ikdienas dzīves arheoloģija Džona Hopkinsa arheoloģijas muzeja kolekcijā ir daudz priekšmetu, kas grieķu un romiešu meitenēm būtu piederējuši un ar kuriem spēlējušies, tostarp bērnu rotaļlietas, rotaslietas un figūriņas.
  • Lauku muzejs Čikāgā parādīja & ldquo Grieķi: Agamemnons Aleksandram Lielajam & rdquo no 2015. gada novembra līdz 2016. gada aprīlim. Šajā tīmekļa vietnē ir atrodami objekti no izstādes par meitenēm un sievietēm.
  • Senās Grieķijas mākslas kolekciju Walters & rsquo, sākot no Kiklādu laikiem un beidzot ar hellēnisma periodiem, var apskatīt tiešsaistē šeit.
  • Mičiganas Universitātes Kelsijas arheoloģijas muzejā ir vairāki virtuāli eksponāti:

Ko tu domā?

Vai jums patika mūsu izstāde? Paziņojiet mums savas domas, ievietojot komentāru šeit.


Skatīties video: Marbles - How It Is Made (Maijs 2022).