Informācija

Viduslaiku karadarbība, VII sēj., 2. izdevums: Karš Anglijai - Linkolnas kauja, 1217. gads

Viduslaiku karadarbība, VII sēj., 2. izdevums: Karš Anglijai - Linkolnas kauja, 1217. gads


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Viduslaiku karš, VII sēj., 2. izdevums: Karš Anglijai - Linkolnas kauja, 1217. gads

Viduslaiku karadarbība, VII sēj., 2. izdevums: Karš Anglijai - Linkolnas kauja, 1217. gads

Šī jautājuma galvenā uzmanība ir pievērsta Pirmajam Barona karam. Tas sākās pēc tam, kad karalis Jānis atteicās pieņemt Magna Carta nosacījumus, izraisot sacelšanos no daudziem viņa augstmaņiem. Pēc tam viņi sauca Francijas palīdzību un ieguva prinča Luisa, troņmantnieka un topošā Francijas Luija VIII atbalstu. Sākumā Luiss un viņa atbalstītāji dominēja, taču, neskatoties uz viņa centieniem, karalis Džons saglabāja dažus ļoti spējīgus atbalstītājus. Galvenais Džona ieguldījums viņa puses iespējamajā uzvarā bija mirt, atstājot savu jauno dēlu Henriju III par karali. Jāņa nāve likvidēja galveno kara cēloni, bet Luijs joprojām bija stiprākā stāvoklī. Galvenie raksti šeit aplūko divus no trim galvenajiem militārajiem mirkļiem karā - Doveras ilgu aplenkumu, kas izturēja pret Luisu, un Linkolnas kauju, kur tika iznīcināta daļa no viņa armijas, kas tika nosūtīta uz ziemeļiem.

Septiņi raksti ir vērsti uz Pirmo Barona karu - no tā cēloņiem līdz Doveras kaujai, lai gan tas beidzas pirms pēdējās Sandvičas jūras kaujas. Astotais aplūko angļu pils attīstību un pils dizaina ietekmi uz aplenkumiem. Šis ir noderīgs pētījums par šo svarīgo viduslaiku karu.

Neatkarīgi no galvenās tēmas tiek apskatīts medus kā kaujas lauka medicīna, arbalets un divas galvenās cīņas starp bizantiešiem un fatamīdiem Sīrijas ziemeļos, abās bizantiešu armijas tika uzvarētas.

Raksti
Tā kā Magna Carta neizdevās - Pirmais Barona karš (1215-1217)
Ročesteras aplenkums - grūti nospiests un stingri pretojās
Naida Džons - Kā angļu hronisti attēloja karali
Doveras aplenkums - Anglijas atslēga
No torņiem līdz tuneļiem - spēļu mainītāji angļu pils celtniecībā
Linkolnas kauja - Diena, kas jāciena mūsu laikmetā
Karaļa un Kristus karavīrs - Pīters de Ročs Linkolnas kaujā
Karagūstekņi - Linkolnas kaujas sekas
Cīņas pie Orontes un Aparmea
Kara saldā puse - medus un militārā medicīna
Velnišķīga ierīce - arbalets



Šarona roze

Attiecīgās ģenealoģijas

Saskaņā ar vietējām leģendām, suvenīros, ko Šampanieša Blanšes dēls, Šampanieša grāfienes dēls Teobalds IV un sauca par trubadūru, 1240. gadā Eiropā atveda no baronu krusta kara rozi ar nosaukumu “Provins” no Damaskas. tas “viņa ķiverē” kopā ar īsta krusta gabalu un varbūt Chardonnay vīnogu, kas mūsdienās ir svarīga šampanieša sastāvdaļa. Teobalds IV esot sācis rožu audzēšanu Provinsas reģionā, kur tā plaši izplatījusies. Provinsas rožu dārzi drīz kļuva slaveni, un rozes izmantošana, saukta arī par “aptiekāru rozi” (latīņu nosaukums) rosa gallica “Officinalis”) bija ārkārtīgi bieži sastopams medicīnā, reliģiskās un laicīgās ceremonijās.

Iespējams, ka viņu laulībā ar Leona un Kastīlijas Alfonso VI pēctečiem Plantagenets pieņēma rožu sufi simbolu, kas saskaņā ar Zohar, rakstīts Toledo Kastīlijas Alfonso X laikā, pazīstams kā El Astrologosimbolizē “ebreju draudzi”. Nosaukums “Rose of Sharon” pirmo reizi angļu valodā parādās 1611. gadā Zālamana dziesma, saskaņā ar karaļa Džeimsa Bībeles versiju, mīļotais - runā mistiskā vārdā Šekina- saka: "Es esmu Šaronas roze un ielejas lilija." The Zohar atveras, norādot, ka roze un lilijas alternatīvais simbols simbolizē Knesets Izraēla“Izraēlas kolektīvās dvēseles saknes… Tāpat kā rozei, kas atrodama starp ērkšķiem, ir sarkanā un baltā krāsa, Knesets Iisraēls Viņai ir gan spriedums, gan mīlestības pilna laipnība. ”[1] Lilija pārstāvēja Francijas karalisko namu, bet roze kļuva par heroģisko simbolu abām konkurējošajām Plantagenetas karaļa nama konkurējošajām filiālēm, kas iesaistītas Rožu karā. : Lankasteras nama sarkanā roze un Jorkas nama baltā roze.

Tamplāru izdzīvošanas ģenealoģija

Sancha + ALAGONS II ARAGONĀ, trubadūrs (patrons Guyot no Provins, avots Volframs fon Ešenbahs)

PĒTERS II ARAGONĀ (nogalināts plkst MURETAS KAUJA atbalstot KATARI, dibinātājs ALFAMAS SVĒTAS ŽORŽA KĀRTĪBA) + Marija no Monpeljē

DŽEIMSS I ARAGONA (uzaudzināts TEMPLĀRI) + Ungārijas vardarbīgais

Violant + ALFONSO X CASTILE, el Astrologo

Sančo IV no Kastīlijas (bija dēka ar Reičela Skaista, Toledo ebrejiete)

Kastīlijas Beatrise + Portugāles Afonso III (skatīt zemāk)

Pēteris III no Aragonas + Konstance, Sicīlijas karaliene (g. D FREDERICK II, Svētās Romas imperators)

Džeimss II Aragons (dibinātājs MONTESA KĀRTĪBA) + Blanše no Anžū

Elizabete, Portugāles karaliene + DENIS I I PORTUGĀLE (dibinātājs KRISTUS KĀRTĪBA)

FREDERICK III SICILY (nolīgts templietis Rodžers de Flors) + Anjou Eleonora (māsas HARLES I UNGĀRIJĀ, dibinātājs SVĒTAS DŽORGŽAS KĀRTĪBA)

Sicīlijas Konstante, Kipras karaliene + HENRIJS LUSIGNĀNS (nodots īpašums Templieši slimniekiem. Sazinoties ar Ramons Lulls)

Džeimss II no Maljorkas (students Raimonds Lulls) + Esklaramunda no Foksas (viņas vectēvs bija brālēns Raimonds-Rodžers Trenkavels, identificēts ar Perceval)

Izabella no Aragonas + Luijs IX no Francijas (dz. no ANJOU HARLES)

FILIPS IV “LE BEL” FRANCIJĀ (pavēlēja arestēt templārus 1312.

Izabella no Francijas + ANGLIJAS II EDVARDS

ANGLIJAS III EDVARDS (dibinātājs GARTER pasūtījums)

Plantageneta nams, Anžū nama pēcteči, Luksemburgas nams un Francijas Lusignanas nams - visi pēc viduslaiku tautas leģendām cēlušies no pūķa gara Melusine - bija Pūķa ordeņa un ordeņa dibinātāji. Prievīte, kuras pamatā ir leģenda par Svēto Džordžu, kuru sūfiji cienīja kā Al Khir un ebreju kabalistus Elijas lomā. Ungārijas Svētā Jura ordeni dibināja Ungārijas Kārlis I, kurš cēlusies no Aragonas Pētera II, Alfamas Svētā Jura ordeņa dibinātāja un Mureta kaujā kritušo kataru aizstāvja, pēdējā lielā kauja Albigensian krusta karā, kuru viņš cīnījās kopā ar savu svaini, kataru atbalstītāju grāfu Raimondu VI no Tulūzas. Pēteris II bija Aragonas un Sančas Alfonso II dēls, Leona un Kastīlijas un Polijas Ričesas Alfonso VII meita. Pētera II māsa Konstance apprecējās ar Svētās Romas imperatoru Frederiku II, kuru Joahims no Fjore apstiprināja par Merlinas pareģojuma piepildījumu. Pētera II dēls bija Džeimss I no Aragonas, pazīstams kā iekarotājs, kurš apprecējās ar Eleonoru, Kastīlijas meitu Alfonso VIII, Santjago ordeņa patronu, un viņa sievu Anglijas Eleonoru, Ričarda Lauvas sirds māsu.

Džeimss I no Aragonas bija precējies ar Ungārijas Violantu, Ungārijas karaļa Andreja II un Ģertrūdes no Meranijas meitu. Endrjū II bija Ungārijas Belas III un Antiohijas Agneses dēls, kurš bija saistīts ar Pontigny abatiju. Violanta māsa bija Ungārijas Elizabete, pazīstama arī kā Tīringenes Svētā Elizabete. Četru gadu vecumā māte Elizabeti nosūtīja uz Vērburgas pili, lai viņu audzinātu, lai kļūtu par Tīringenes grāffa Ludviga IV (1200 - 1227) dzīvesbiedri. Vērburgas pils bija viena no vissvarīgākajām kņazu tiesām Svētās Romas impērijā, kad tā piederēja Hermanim I, Tīringenes grāfistam (dz. 1217. g.), Tīringenes (dzelzs) grāfera Luija II otrajam dēlam un Džūditai. no Hohenstaufenas, Frederika Barbarosas māsas. Hermans I atbalstīja tādus dzejniekus kā Volters fon der Vogelveids un Volframs fon Ešenbahs, kuri uzrakstīja daļu no viņa Parzival tur 1203. gadā un līdz ar to figurē Ričarda Vāgnera grāmatā Tanheizers[2] Pēc pirmās sievas nāves 1195. gadā Hermanis I apprecējās ar Sofiju, Vitobaba Oto meitu (1117. - 1183. gada 11. jūlijs), sauktu par Sarkangalvi. Viņai bija četri dēli, no kuriem trīs bija Ludvigs IV, Henrijs Raspe un Konrāds I, Teitoņu bruņinieku lielmeistars. [3]

Svētā Elizabete no Ungārijas un rožu brīnums

Pēc viņas nāves 1231. gadā Svēto Elizabeti parasti saistīja ar Svētā Franciska trešo ordeni - Franciskāņu ordeņa galvenokārt laju zaru, kas ir palīdzējis izplatīt viņas kultu. Elizabete ir vislabāk pazīstama ar to, kas pazīstams kā “rožu brīnums”. Saskaņā ar pasaku, kamēr Elizabete slepeni aizveda maizi nabagiem, viņa medību ballītē satika savu vīru Ludvigu. Lai kliedētu aizdomas, ka viņa no pils zog dārgumus, viņš lūdza viņu atklāt, kas bija paslēpts zem viņas apmetņa, kurš tajā brīdī atvērās, atklājot vīziju par baltām un sarkanām rozēm, kas Ludvigam pierādīja, ka Dievs sargā viņas darbs. [4] No Tīringenes sūtīto brāļu atbalsta viņa tika darīta zināma dibinātājam Svētajam Asīzes Franciskam, kurš īsi pirms viņa nāves 1226. gadā nosūtīja viņai personīgu svētības vēstījumu. Pēc viņas kanonizācijas viņa tika pasludināta par Trešā trešā patronu. Svētā Franciska ordenis.

Pētera II māsas brālis, Ferdinands II no Leona, Alfonso VII dēls un Berenguela, Barselonas grāfa templieša Ramona Berengera III meita, bija Santjago ordeņa dibinātājs. Ferdinanda II dēls Leons Alfonso IX apprecējās ar Kastīlijas Berengariju, Kastīlijas Alfonso VIII meitu. Viņu dēls, Kastīlijas Ferdinands III, apprecoties ar Elizabeti Hohenštofenu, Frederika Barbarosas mazmeitu, bija Alfonso X tēvs. El Astrologo, kurš apprecējās ar Džeimsa I meitu Violantu.

Violanta bija Aragonas Pētera III māsa, kura apprecējās ar Sicīlijas Konstanci II, Svētās Romas imperatora Frederika II mazmeitu. Trīs viņu bērni bija iesaistīti templiešu izdzīvošanā. Sicīlijas Frederiks III, kurš pieņēma darbā slavenā templieša Rodžera de Flora pakalpojumus, apprecējās ar Eleonoru no Anžū, Neapoles Kārļa II meitu, kurai, domājams, bija jāatrod Svētās Maksiminas Marijas Magdalēnas mirstīgās atliekas. Eleonoras brālis Šarls Martels, Salermo princis, bija Ungārijas Kārļa I tēvs, kurš nodibināja Ungārijas Svētā Jura ordeni. Eleonoras māsa Blanša no Anžū apprecējās ar Frederika brāli Džeimsu II no Aragonas, kurš templiešu īpašumus absorbēja savā Montesas ordenī, kas apvienojās ar Svētā Džordža Alfamas ordeni, kuru sākotnēji dibināja Aragonas Pēteris II.

Džeimss II un Frederika māsa Elizabete apprecējās ar portugāļu Denisu I, kurš nodibināja Kristus ordeni. Elizabete no Aragonas, plašāk pazīstama kā Portugāles Svētā Elizabete, bija Franciskāņu ordeņa terciārā un tiek godāta kā katoļu baznīcas svētais. Vēl viens stāsts par “rožu brīnumu” ir stāstīts par Elizabeti, kura bija Ungārijas Elizabetes vecmeita, kura tāpat bija labdarīga pret nabadzīgajiem, pretēji vīra vēlmēm. Kādu dienu pieķēra Deniss, nesot maizi priekšautā, ēdiens tika pārvērsts rozēs.

Karalis Edvards I (1239 - 1307), pazīstams arī kā Edvards Longshanks un skotu āmurs

Filips IV le Bels no Francijas, kurš 1312. gadā pavēlēja arestēt templiešus, Anglijas Edvarda III vectēvs, kurš nodibināja neo-templiešu prievītes ordeni

Laulībā ar Ponthieu grāfieni Džoanu Ferdinands III bija arī Kastīlijas Eleonoras tēvs, Anglijas Edvarda I sieva. Edvarda I brālis Edmunds Kručbeks, Lankasteras grāfs (1245 - 1296), apprecējās ar Blanšu d’Artoisu, Henrija III šampanieša grāfa atraitni, ņēma rozi par savu emblēmu, kļūstot pazīstama kā Lankasteras sarkanā roze. [5] 1271. gadā Edmunds devītajā krusta karā uz Palestīnu pavadīja savu vecāko brāli Edvardu I. Edmunda mazdēls Henrijs Grosmonts, Lankasteras pirmais hercogs (ap 1310. - 1361. g.), Karalistes turīgākais un varenākais vienaudzis, kļūs par prievītes ordeņa dibinātāju. Edmunda brāļadēla Edvarda II un Izabellas dēls, Anglijas Edvards III (1312-1377), 1348. gadā nodibināja prievītes ordeni kā “bruņinieku biedrību, sadraudzību un koledžu”, ko iedvesmoja karalis Artūrs un kārtas bruņinieki. Tabula, kas veicināja templiešu tradīciju izdzīvošanu, lai gan tieši viņa vectēvs Filips IV le Bels bija pavēlējis templiešus arestēt 1312. gadā. , nomirstot 1265. gadā, Edmunds Kručbeks saņēma Lesteras un vēlāk Lankasteres grāfistes grēdu.

Luksemburgas māja

Prievītes ordeņa dibināšanas konteksts bija simtgadu karš (1337–1453), virkne konfliktu starp Plantagenetas namu un tā kadetu Lankasteras namu, Anglijas Karalistes valdniekiem un Valois nams pār tiesībām pārvaldīt Francijas Karalisti. Valois nams bija Kapetiešu dinastijas kadetu filiāle, kas pārņēma Francijas troni, un bija Francijas karaliskā māja no 1328. līdz 1589. gadam. Jaunākie ģimenes locekļi nodibināja kadetu filiāles Orleānā, Anžū, Burgundijā un Alensonā. Saspīlējums starp Francijas un Anglijas kronām bija gadsimtiem atpakaļ uz Anglijas karaliskās ģimenes izcelsmi, kas cēlusies no Normandijas un vēlāk Anžū. Tāpēc angļu monarhiem vēsturiski Francijā bija tituli un zemes, kas padarīja viņus par vasaļiem Francijas karaļiem.

Valuā cēlusies no Kārļa, Valuā grāfa (1270–1325), Francijas karaļa Filipa III otrā pārdzīvojušā dēla (valdīja 1270 - 1285). Čārlzs apprecējās ar Anžū grāfieni Margaretu, Neapoles Kārļa II meitu. Viņu dēls Filips, Valoī grāfs (1293 - 1350), bija tuvākais mantinieks vīriešu līnijā. Tā kā viņa tēvs bija nelaiķa Filipa IV brālis, Valoī grāfs tāpēc bija Filipa IV brāļadēls. Kapetiešu dinastija šķita droša līdz Filipa IV nāvei, kurš ar sievu Džoanu I, Navarras karalieni, bija atstājis trīs pārdzīvojušos dēlus Luiju X, Filipu V un Kārli IV un meitu Izabellu. Katrs dēls pēc kārtas kļuva par karali, bet katrs nomira jauns bez vīriešu mantiniekiem, atstājot tikai meitas, kuras nevarēja mantot troni.

Kad Kārlis IV nomira bez vīrieša mantinieka 1328. gadā, Francijas pēctecība kļuva problemātiskāka jauna principa dēļ, kas tika attiecināts uz Merovingian Salic likumu, kas neatļāva sieviešu pēctecību. Kārļa IV tuvākais radinieks bija viņa brāļadēls Edvards III no Anglijas, kura māte bija Kārļa IV māsa Izabella no Francijas. Izabella pēc asins tuvuma pieprasīja savam dēlam Francijas troni, bet Francijas muižniecība iebilda, apgalvojot, ka viņa nevar nodot tiesības, kuras viņai nebija. Franču baronu sapulce nolēma, ka kroni vajadzētu saņemt vietējam francūzim, nevis Edvardam. Tātad tronis pārgāja tā vietā uz Čārlza patrilineālo brālēnu Filipu, Valoī grāfu, kurš kļuva par Filipu VI. Filipa VI pirmā sieva bija Blanša no Navarras, domājamā Sionas Prioritārā Lielkundze. Blanšas vecvecāki bija Filips IV le Bels un Džoana I no Navarras, Šampanieša grāfienes Navarras Blanšas mazmazmeita.

Filipa VI dēls un pēctecis bija francūzis Jānis II (1319–1364), kurš apprecējās ar Luksemburgas Bonu un dzemdēja vairākus bērnus, kuri bija redzami Melusina leģendas attīstībā un bija saistīti ar Sion Priory, pseidovēsturisku organizāciju, kas kļuva slavena. autors Dens Brauns The Da Vinči kods kā Svētā Grāla aizstāvji. Bonnas ģimene arī apgalvoja, ka ir cēlusies no Meluzinas caur savu senci Zigfrīdu, Svētā Kunigundes tēvu, kurš apprecējās ar Otto I Lielā brāļa mazdēlu Henriju II, Svētās Romas imperatoru. [6] Beatriks bija Francijas Kārļa IV un Luksemburgas Marijas meita, Svētā Romas imperatora Henrija VII (ap 1273 - 1313) meita. Luksemburgas ģimene apgalvoja, ka ir cēlusies no dēmona Melusine caur savu priekšteci Zigfrīdu, Ardēnu grāfu (ap 922-998), Svētās Kunigundes tēvu, Svētā Romas imperatora Henrija II sievu [7] Ģimenes pilsēta Luksemburga tika dibināta ap pili, kas veidota no romiešu cietokšņa, kas uzcelta uz klints ar nosaukumu “Bock”, kas bija slavena kā viena no visspēcīgākajām un aizsargājamākajām pilīm Eiropā. Zigfrīds, kurš 963. gadā iegādājās pils vietu, esot precējies ar Melušinu, kas Boka pili lika maģiski parādīties nākamajā rītā pēc viņas kāzām. Viņu laulība ilga, līdz Zīgfrīds katru mēnesi lauza solījumu netraucēt viņas privātumu. Kad viņš izspiegoja viņu mazgājoties vannā, viņš atklāja, ka viņa ir pa pusei sieviete, pa pusei zivs. Šokā kliedzot, Melušina tūlīt nogrima zem pils un pazuda.

Svētā Džordža ordeņa ģenealoģija, Pūķa kārtība un SION PRIORIJA

Henrijs VII, Svētās Romas imperators (pirmais Luksemburgas nama imperators, kurš izseko savu izcelsmi no Melusine) + Mārgareta no Brabanta

Jānis Aklais, Bohēmijas karalis + Bohēmijas Elizabete (mazmeita Rūdolfs I no Vācijas, pirmais Vācijas karalis no Habsburgu nams, atzīmējot tā beigas Lielais starplaiks kas sākās pēc Hohenstaufen nāves Frederiks II, Svētās Romas imperators)

Bonne, Normandijas hercogiene + Jānis II, Francijas karalis (dēls Filips VI no Francijas, no Valois nams, kuras pirmā sieva bija Blanše Navarra, Sionas priorejas lielmeistars)

Čārlzs V no Francijas + Džoanna no Burbonas

Francijas Kārlis VI + Isabeau no Bavārijas (mazmeita Frederiks III no Sicīlijas un Eleonora no Anžū, meita Kārlis II no Neapoles)

Izabella no Valois + Ričards II no Anglijas (bez problēmām)

Izabella no Valois + Čārlzs, Orleānas hercogs (Skatīt zemāk)

Katrīna no Valuā + Henrijs V no Anglijas (mazdēls Džons no Gunta)

Henrijs VI no Anglijas (pēctecis Edvards IV nogalināja savu vienīgo dēlu un ieslodzīja viņu Londonas tornī) + Margareta no Anžū (Renē no Anžū meita)

Edmunds Tjūdors, Ričmondas grāfs + lēdija Mārgareta Bofora

Henrijs VII no Anglijas + Elizabete no Jorkas (Anglijas Edvarda IV meita + Elizabete Vudvila, apsūdzēta raganās)

Henrijs VIII, Anglijas karalis

Marija Tudora, Francijas karaliene + Francijas Luijs XII

Francijas Kārlis VII

Luijs I, Orleānas hercogs + Valentīna Viskonti

Čārlzs, Orleānas hercogs + Izabella no Valuā

Čārlzs, Orleānas hercogs + Klīvijas Marija

Luijs XII + Francijas karaliene Marija Tjūdora

Luijs XII + Anna no Bretaņas

Klods no Francijas + Francisks I no Francijas

Renē no Francijas + Erkole II d’Este

Luijs I, Anžū hercogs + Marija no Blūza

Luijs II no Anžū (skatīt zemāk)

Džons, Ogu hercogs (lūdza, lai Žans d’Arrass uzraksta Roman de Mélusine vai Chronique de Melusine daļa no L.e dižciltīgā Hystoire de Lusignan)

Filips Bolds + Mārgareta III, Flandrijas grāfiene

Jānis bezbailīgais + Bavārijas Margareta

Filips Labais (dibinātājs ZELTA FLEECE KĀRTĪBA) + Portugāles Izabella ( Princis Henrijs Navigators, Lielmeistars KRISTUS KĀRTĪBA)

Džoana, Navarras karaliene + Navarras Kārlis II

Kārlis III no Navarras + Eleonora no Kastīlijas

Blanša I no Navarras + Jānis II no Aragonas (Aragonas Ferdinanda I dēla s.)

Marija no Valuā, Bāra hercogiene (Žans d’Arrass veltīja Roman de Mélusine vai Chronique de Melusine viņai) + Roberts I, Bāra hercogs (Edvarda I dēls, Bāra grāfs, lielmeistars SION PRIORIJA)

Jolande no bāra + Jānis I no Aragonas (Pētera IV no Aragonas + Eleanora no Sicīlijas)

Jolande no Aragonas + Luijs II no Anžū (Skatīt iepriekš)

Marija no Anžū + Francijas Kārlis VII (Skatīt iepriekš)

Renē no Anžū (SION PRIORY lielmeistars) + Izabella no Lotringas

Margareta no Anžū + Henrijs VI no Anglijas (izdevās Edvards IV, s. no Jorkas Ričarda hercoga)

Kārlis IV, Svētās Romas imperators + Elizabete no Pomerānijas

SIGISMUNDS, SVĒTAIS ROMĀNAS ĶELNIS (dibinātājs Pūķa pasūtījums) + (skatīt zemāk)

Elizabete, Austrijas hercogiene

Anna, Anglijas karaliene + Karalis Ričards II (dibinātāja Edvarda Melnā prinča dēls Prievītes ordenis)

Marija no Luksemburgas + Kārlis IV no Francijas (kad viņš nomira bez mantinieka, tiešā Kapeta māja tika pārņemta Filips VI no Francijas no tās filiāles, Valois nama)

Beatriks no Luksemburgas + UNGĀRIJAS I KARLS (dibinātājs SVĒTAS GEORGAS KĀRTĪBA. Anjou Eleonora brāļadēls, kurš apprecējās ar Sicīlijas Frederiku III, kurš nolīga templiešu Rodžera “Jautro Rodžeru” de Floru. Viņu meita Konstance no Sicīlijas apprecējās Henrijs II no Lusignānas, kurš nodeva templiešu īpašumu hospitāļiem. Eleonoras māsa Blanša no Anžū apprecējās Džeimss II no Aragonas, dibinātājs Montesas ordenis)

Luijs I no Ungārijas + Margareta no Bohēmijas (Zigmunda pusmāsa)

Luijs I no Ungārijas + Elizabete no Bosnijas

Marija, Ungārijas karaliene + Sigismunds, Svētais Romas imperators, Pūķa KĀRTĪBAS dibinātājs

Džons Ogs (1340 - 1416), pasūtījis Žanu d’Arrasu Romanu de Mélusine vai „Le Noble Hystoire de Lusignan” Chronique de Melusine daļu.

Luksemburgas grāfu augšāmcelšanās vainagojās ar brīdi, kad Henrijs VII kļuva par romiešu karali, Itālijas karali un, visbeidzot, 1312. gadā par Svētās Romas imperatoru. Henrijs VII bija Luksemburgas grāfa Henrija V dēls, kurš godināja Navarras karali Teobaldu II, šampanieša grāfu. Imperators Frederiks Barbarossa nolēma, ka Luksemburgas grāfistes mantiniece ir Henrija V māte Ermesinde, Luksemburgas grāfiene. Ermesinde sākotnēji bija saderināta ar Henriju II no Šampanieša, bet saderināšanās tika atcelta 1189. gadā. Tā vietā Ermesindes pirmais vīrs bija Teobalds I no Bāra (ap 1158 - 1214), arī Luksemburgas grāfs. Viņu dēls bija Bāra Henrijs II (1190 - 1239), kurš tika nogalināts baronu krusta karā. Viņa meita Mārgareta no Bāra bija Henrija VII māte. Viņa bija arī tante Edvarda I, Bāra grāfa, it kā Sionas Prioritārā lielmeistara. Īsās karjeras laikā Henrijs VII atdzīvināja impērisko lietu Itālijā, ko satricināja cīņas starp Gelfiem un Ghibelline, un iedvesmoja Dino Compagni un Dante Alighieri uzslavu. Henrijs VII bija pirmais imperators kopš Frīdriha II nāves 1250. gadā, kas izbeidza Svētās Romas impērijas Lielo starplaiku Līdz ar Henrija VII uzkāpšanu par imperatoru, Luksemburgas nama jaunā dinastija ne tikai sāka pārvaldīt Svēto Romas impēriju. , bet strauji sāka īstenot pieaugošu ietekmi arī uz citām Centrāleiropas daļām.

Imperatora Henrija VII meita Marija no Luksemburgas apprecējās ar Francijas Kārli IV, bet viņas māsa Beatrise apprecējās ar Svētā Džordža ordeņa dibinātāju Ungārijas Kārli I. Viņu brālis Jānis Akls (1296 - 1346), turklāt Luksemburgas grāfs, kļuva arī par Bohēmijas karali un joprojām ir nozīmīga persona Luksemburgas vēsturē un folklorā, un daudzi vēsturnieki to uzskata par bruņniecības iemiesojumu viduslaikos. Jānis Akls apprecējās ar Bohēmijas Elizabeti, Bohēmijas Vāclausla II un Habsburgas Džūditas meitu. Džūdita bija pirmā Vācijas karaļa no Habsburgu nama Rūdolfa I (1218 - 1291) meita. Vāclava II tēvs, Vāclavs I no Bohēmijas, bija Ungārijas Bēlas III un Antiohijas Agneses dēls, kurš bija saistīts ar Pontigny abatiju. Luksemburga palika neatkarīga Svēto Romas impērijas fjūda, un 1354. gadā Jāņa dēls un pēctecis Kārlis IV, Svētās Romas imperators (1316 - 1378), paaugstināja to hercogistes statusā kopā ar savu brāli Vāclavu I, kļūstot par pirmo Luksemburgas hercogu. . Kārļa IV Zelta buļlis 1356. gadā gadsimtiem ilgi kalpoja kā impērijas konstitūcija.

Bonnas un Jāņa II bērnu vidū bija Kārlis V no Francijas, Žans de Berijs, Filips Bolds un Marija no Valuā. Pēc Žana Hercoga Berija lūguma Žans d’Arrass uzrakstīja garu prozas romānu ar nosaukumu Romāns de Meluzins vai Mūzikas hronika daļa no Le Noble Hystoire de Lusignan. D’Arras veltīja darbu Bāra hercogienei Marijai Valoī un izteica cerību, ka tas palīdzēs viņas bērnu politiskajā izglītībā. Pati Māra apprecējās ar Bāra hercogu Robertu I, Bāra grāfa Edvarda I (1307 - 1336) mazdēlu, vēl vienu it kā Sion Priory lielmeistaru. Edvards I bija Anglijas Bāra grāfa un Eleonoras Henrija III dēls, Anglijas Edvarda I un Kastīlijas Eleonoras meita. Marijas un Roberta meita Jolande no Bāra apprecējās ar Aragonas Jāni I, Aragonas Pētera IV (1319 - 1387) un Eleonoras dēlu. Eleonora bija Sicīlijas Pētera II meita, Sicīlijas Konstances brālis, Lusignānas Henrija II sieva. Pēteris II un Konstance bija Neapoles Kārļa II meitas Anjou Eleonoras un Sicīlijas Frederika III bērni.

Prievītes ordenis

Zeķes Melnā grāmata (detaļa)

Edvards III nodibināja prievītes ordeni 1348. gadā, aptuveni laikā, kad viņš pretendēja uz Francijas troni. Edvards III tika kronēts 1327. gadā četrpadsmit gadu vecumā pēc tam, kad viņa tēvu gāza viņa māte Izabella un viņas mīļākais Rodžers Mortimers (1287 - 1330). Septiņpadsmit gadu vecumā Edvards III vadīja veiksmīgu valsts apvērsums pret Mortimeru, de facto valsts valdnieks un sāka savu personīgo valdīšanu. Pēc veiksmīgas kampaņas Skotijā viņš 1337. gadā pasludināja sevi par likumīgo Francijas troņa mantinieku, uztverot tā dēvēto simtgadu karu. Sākotnējie ordeņa dibinātāji bija Edvarda III vecākais dēls Edvards, Velsas princis (1330 - 1376), pazīstams kā Melnais princis, un Henriks no Grosmontas, Lankasteras 1. hercogs (ap 1310 - 1361), karalistes turīgākais un bagātākais. spēcīgs vienaudzis. Henrijs no Grosmonta ’bija Edmunda Kručbeka mazdēls, viņa sievas Eleanoras no Provansas Henrija III dēls. Henrija vecmāmiņa bija Artuā Blanša. Pēc Simonas de Montforta, 6. Lesteras grāfa, zaudēšanas pēc nāves 1265. gadā Edmunds saņēma Lesteras un vēlāk Lankasteras grāfistu. Vilhelms Edingtons (miris 1366. gadā), Vinčesteras bīskaps, bija ordeņa pirmais prelāts, un kopš tā laika šo amatu ieņēma viņa pēcteči Vinčesterā, kas tradicionāli bija Anglijas baznīcas augstākā bīskapija.

Populārākā ordeņa dibināšanas leģenda ietver “Solsberijas grāfieni”, kura dejojot savu prievīti tiek noslīdējusi uz grīdas. Kad apkārtējie galminieki iesmējās, karalis Edvards it kā to pacēla un piesēja pie savas kājas, iesaucoties Honi soit qui mal y pense, kas nozīmē “ļauns tam, kurš tā domā”. Šī frāze kopš tā laika ir kļuvusi par ordeņa devīzi. Kā norādīja vēsturniece Mārgareta Mareja, prievīte ir burvības emblēma. Zeķes tiek nēsātas dažādos rituālos un tiek izmantotas arī kā ranga nozīmītes. Prievīte tiek uzskatīta par seno augstās priesterienes emblēmu. Saskaņā ar dažām tradīcijām augstā priesteriene, kas kļūst par karalieni Raganu vairāk nekā vienā līgumā, par katru darījumu zem viņas prievīte pievieno sudraba sprādzi. [8] Devīze ir ierakstīta, kā hony soyt qui mal penss, vidējās angļu valodas Artūra romantikas beigās Sers Gainens un Zaļais bruņinieks četrpadsmitā gadsimta beigās.

Saskaņā ar vienu leģendu, karali Ričardu Lauvas sirdi divpadsmitajā gadsimtā iedvesmoja svētais Džordžs moceklis, cīnoties krusta karos, piesiet prievītes ap viņa bruņinieku kājām, kuras vēlāk uzvarēja kaujā. Svētais Džordžs, Anglijas, Gruzijas un Maskavas patrons, arī ir cēlies bruņinieku stāstam par jaunavas glābšanu no pūķa, kas simbolizē mūžseno motīvu par mirstošā dieva cīņu ar jūras pūķi. Svētā Džordža kults pirmo reizi sasniedza Angliju, kad templieši tika iepazīstināti ar kultu, domājams, saskaroties ar Armēnijas Kilikijas rubenīdiem, kas atgriezās no Svētās zemes 1228. gadā. Jostas krusta heraldiskais vairogs, ko ieskauj prievīte. ceremonijas mantijas kreisais plecs. Kaklasiksna sastāv no zelta heraldiskiem mezgliem, kas mijas ar emaljētiem medaljoniem, katrā attēlota roze, ko ieskauj prievīte.

Džons no Gunta, Lankasteras hercogs (1340–1399)

Zinātnieki ir identificējuši saikni starp prievītes ordeni un vidējo angļu dzejoli Sers Gainens un Zaļais bruņinieks. Viens no pazīstamākajiem Artūra stāstiem, kurā aprakstīts, kā karaļa Artura apaļā galda bruņinieks sers Gaveins pieņem izaicinājumu no noslēpumainā “Zaļā bruņinieka”, kurš uzdrīkstas jebkuru bruņinieku sist ar cirvi, ja viņš izdarīs pretpūli. gadā un dienā. Zinātnieki ir mēģinājuši savienot Zaļo bruņinieku ar citiem mītiskiem personāžiem, piemēram, Džeku angļu tradīciju zaļumā un sūfiju Al-Khidr. [9] Dzejolis satur pirmo reizi ierakstīto vārda “piecstūris” (pentagramma) lietojumu angļu valodā un vienīgo simbola attēlojumu uz Gainena vairoga Gavena literatūrā. [10] 625. rindā piecstūris ir aprakstīts kā “Zālamana zīme”.

Divi kandidāti tika piedāvāti kā autori Sers Gainens un Zaļais bruņinieks ir Džons no Gunta, Lankasteras 1. hercogs un Enguerrand VII de Coucy (1340 - 1397). 1338. gadā Enguerranda tēvs Enguerrand VI de Coucy (ap 1313. - ap 1346. gadu) apprecējās ar Austrijas Katrīnu, Austrijas hercoga Leopolda I vecāko meitu, Vācijas karaļa Alberta I trešo dēlu un Savojas Katrīnu, un varenā Amadeja V mazmeita, Savojas grāfs. Laulību ar Habsburgu namu un Savojas namu organizēja pats karalis Filips VI, kurš meklēja ārzemju sabiedrotos pret Angliju un lai nodrošinātu lojalitāti Coucy baronijam, kas atrodas stratēģiski Francijas ziemeļos un ir stiprināts ar Chouteau de Coucy. [11] Jaunais Koucijs pirmo reizi tikās ar Edvardu III 1359. gadā, kad viens no četrdesmit karaliskajiem un dižciltīgajiem ķīlniekiem tika apmainīts pret Francijas Jāņa II atbrīvošanu, kurš tika notverts Puatjē 1356. gadā. prievītes ordenis viņu kāzu dienā. [12] De Coucy meita Marija I de Kuzija, Soisonsas grāfiene, apprecējās ar Henriju Bāru, Valoī Marijas dēlu un Robertu I, Bāra hercogu, Sionas lielmeistara Priory mazdēlu, Edvardu I, Bāra grāfu. Marijai bija jaunāka māsa Filipa de Kuzija, kura apprecējās ar Robertu Veru, Oksfordas 9. grāfu, Dublinas marķīzi, Īrijas hercogu, arī prievītes bruņinieku.

Džefrijs Čaksers (ap 1340. – 1400. G.)

Džons no Gunta, Lankasteras hercogs (1340 - 1399), bija trešais no pieciem Edvarda III dēliem un prievītes ordenis. Džons no Gunta bija tuvs Džefrija Čaukera (ap 1340. – 1400. G.) Draugs, kurš tika plaši uzskatīts par izcilāko viduslaiku angļu dzejnieku, vislabāk pazīstams ar Kenterberijas pasakas, kas kalpoja Lankasteres aizbildnībā. Edvards III 1374. gadā Svētā Džordža dienā piešķīra Čauceram “galonu vīna katru dienu visu atlikušo mūžu”. Saskaņā ar tradīciju, Čaucers studēja jurisprudenci Iekšējā templī, tiesu krodziņā, kas savu nosaukumu ieguvis no templiešiem, kuri sākotnēji iznomāja zemi līdz to atcelšanai 1312. gadā, kad zemi sagrāba valdnieks un piešķīra hospitālistiem. Tiek uzskatīts, ka Chaucer ir uzrakstījis Hercogienes grāmata par godu Blanšai Lankasterei, Jāņa Gunta mirušajai sievai, kura nomira 1369. gadā no mēra. [13] Dzīves beigās Lankasters un Čaukers kļuva par svainiem, kad Čakers 1366. gadā apprecējās ar Filipu de Rūtu, un Lankasters 1396. gadā apprecējās ar Filipas māsu Ketrīnu Svindfordu. Filipa bija gaidītā sieviete Edvarda III karalienei Filipai. Hainault.

Because of his many trips to mainland Europe, numerous scholars have suggested that Chaucer came into contact with Petrarch or Boccaccio, who introduced him to the forms and stories of medieval Italian poetry which he would use. Chaucer’s stories imitate, among others, his Italian contemporaries Dante, Petrarch and Boccaccio. For example, Chaucer imitated many the stories from Boccaccio The Decameron for his Kenterberijas pasakas.[14] Chaucer referred to astrology in Kenterberijas pasakas, and he commented explicitly on the subject in his Treatise on the Astrolabe, demonstrating personal knowledge of judicial astrology, with an account of how to find the ascendant or rising sign.[15] Persian Jewish astrologer Mashallah’s treatise on the astrolabe was a source of Geoffrey Chaucer’s Treatise.

The Prioress’s Tale iekšā Kenterberijas pasakas is introduced with an invocation to the Virgin Mary, then describes a story Asia where a community of Jews, whom Satan, “That hath (built) in Jewes’ heart his waspe’s nest,” incites to murder a seven year-old boy. When the mother finds his body, he begins miraculously to sing the Alma Redemptoris (“Nurturing Mother of the Redeemer”). The boy is made to explain that although his throat was cut, he was visited by the Virgin Mary. The story ends with a reference to Little Saint Hugh of Lincoln.

The story is introduced with an invocation to the Virgin Mary, then sets the scene in Asia, where a community of Jews live in a Christian city. Satan, 'That hath (built) in Jewes' heart his waspe's nest', incites some Jews to murder the child and throw his body into a public cesspit. His mother searches for him and eventually finds his body, which begins miraculously to sing the Alma Redemptoris ("Nurturing Mother of the Redeemer"). The Christians call in the city magistrate, who has some of the guilty Jews drawn by wild horses and then hanged. The boy continues to sing throughout his Requiem Mass until the local abbot of the community asks him how he is able to sing. He replies that although his throat is cut, he has had a visit from Mary who laid a grain on his tongue and told him he could keep singing until it was removed and she would come for him. The abbot removes the grain and he becomes silent and passes away. The story ends with a reference to Little Saint Hugh of Lincoln, another child martyr whose death was blamed on Jews.

Chaucer’s The Parlement of Foules contains one of the earliest references to the idea that St. Valentine’s Day is a special day for lovers.[16] Chaucer also translated Boethius’ Consolation of Philosophy un The Romance of the Rose by Guillaume de Lorris (c. 1200 – c. 1240). Throughout The Romance of the Rose, the word Rose is used both as the name of the titular lady and as an abstract symbol of female sexuality. Forty-five years later, circa 1275, Jean de Meun wrote additional lines, in which he glorified the victories of Charles of Anjou.

Order of the Dragon

Sigismund of Luxumbourg (1368 –1437), Holy Roman Emperor

The cause of the Wars of the Roses is traced to the question of succession after Edward III’s death in 1377.[17] Because his eldest son Edward, the Black Prince, had died the year before, Edward III was succeeded on the throne by the Black Prince’s only surviving son Richard II (1367 – 1400), who was only ten years old. According to contemporary sources, “the King of Castille, the King of Navarre and the King of Portugal” were present at his birth in Bordeaux in Aquitaine.[18] Richard’s posthumous reputation has been shaped to a large extent by Shakespeare, whose play Richard II portrayed his misrule and his deposition as responsible for the Wars of the Roses. Richard II's reign was marked by increasing dissension between the King and several of the most powerful nobles. One of his first significant acts was in 1382 to marry Anne of Bohemia, the sister of Emperor Sigismund of Luxembourg (1368 –1437), the founder of the Order of the Dragon.

The decline of the House of Luxembourg began under Emperor Charles IV’ son Wenceslaus IV (1361 – 1419), deposed by the prince-electors in 1400. In 1410, rule was assumed by Wenceslaus’ brother Sigismund who once again stabilized the rule of the Luxembourgs and even contributed to end the Western Schism in 1417. When Sigismund succeeded in convincing Antipope John XXIII to convene of the Council of Constance in 1414 to settle the Western Schism, which had resulted from the confusion following the Avignon Papacy, he had travelled to France, England and Burgundy in a vain attempt to secure the abdication of the three rival popes. The Council of Constance also condemned Jan Hus (c. 1372 – 1415) as a heretic and facilitated his execution, despite the fact that Sigismund had granted him a safe-conduct and protested against his imprisonment.[19] As King of Bohemia, Sigismund’s brother, Wenceslaus sought also sought to protect Hus and his followers against the demands of the Roman Catholic Church. A note in the Book of Acts of the Theological Faculty of the University of Vienna of 1419 mentions a conspiracy between the Waldensiens, Jews and Hus’ followers.[20] According to Louis I. Newman, in Jewish Influence on Christian Reform Movements, there was distinct Jewish influence in Hus’ thought. Hus made use of the works of the Jews of Prague, and quotes from Rashi, the Targum of Jonathan ben Uzziel and the commentary of Gershom ben Judah. He makes extensive use of the Postilla of Nicholas of Lyra, which in turn is based on Rashi.[21] Not only was Hus stigmatized as a “Judaizer,” but when he was about to be burned at the stake for heresy in 1415, he was denounced with the words: “Oh thou accursed Judas, who breaking away from the counsels of peace, hast consulted with the Jews.”[22] Thus, while the Council of Constance ended the Papal Schism, the latter period of Sigismund’s life was dominated the Hussite Wars, fought between the Hussites and the combined Christian Catholic forces of Sigismund, the Papacy, European monarchs loyal to the Catholic Church.

Execution of Jan Hus (c. 1372 – 1415)

Sigismund’s first wife was Mary, Queen of Hungary, the grand-daughter of Charles I of Hungary, whose Order of Saint George served as a model for his own Order of the Dragon. The Order of the Dragon was founded in 1408 by Emperor Sigismund and his wife Barbara of Cilli (1392 – 1451). Barbara inherited a unique genetic marker, Haplogroup T, which suggests likely secret Jewish ancestry. Barbara of Cilli belonged specifically to subclade T2, whose distribution varies greatly with the ratio of subhaplogroup T2e to T2b, from a low in Britain and Ireland, to a high in Saudi Arabia.[23] Within subhaplogroup T2e, a very rare motif is identified among Sephardic Jews of Turkey and Bulgaria and suspected Conversos from the New World.[24] Barbara became popularly known as “The German Messalina,” because she was accused of adultery and intrigue.[25] Aeneas Silvio Piccolomini, later to be elected Pope Pius II, chronicled Barbara in his Historia Bohemica written in 1458, and accused her of associating with “heretics.” He claimed that Barbara and her daughter Elizabeth used to profane the Holy Communion by drinking real human blood during the liturgy. Barbara was also accused of maintaining a female harem and staging huge sexual orgies with young girls.[26]

Sigismund and his wife were responsible for the creation of the Order of the Dragon in 1408. The Order of the Dragon was founded to protect the royal family of the Holy Roman Empire and to fight the Ottoman Turks. Its statutes, written in Latin, call it a society whose members carry the signum draconis, though no name was assigned to it. Contemporary records, however, refer to it was the Order of the Dragon. It was to some extent modelled after the Order of St. George, founded by Charles I of Hungary, the grandfather of Sigismund’s first wife, Mary, Queen of Hungary. The Order of Saint George flourished during Charles I’s reign and achieved greater success under the reign of Charles I’s son, King Louis the Great of Hungary and Poland (1326 – 1382). Louis always had a good and close relationship with Sigismund’s father Emperor Charles IV, and Sigismund was betrothed to Louis’ eldest daughter, in 1374, when he was six years old.

The Order of the Dragon adopted Saint George as its patron saint, whose legendary defeat of a dragon was used as a symbol for the military and religious ethos of the order. The Order adopted the red cross and the Gnostic symbol of the Ourobouros, or serpent—in this case a dragon—biting its own tail. Alchemically, the Ourobouros symbolizes the union of opposing energies and is one of the primary symbols of the philosopher’s Stone. Dragons are important alchemical symbols representing the properties of mercury and the application of life force or energy. Like lions, the alchemical dragon is black, green or red according to its level of transformation. The Red Dragon is the chaotic energy of the First Matter at the beginning of the work that becomes the Philosopher’s stone. The First Matter is a basic tenet of the Hermetic philosophy. The Emerald Tablet refers to the “First Matter” as the “One Thing,” the primordial chaos of the universe fashioned into material reality by the thoughts or Word of the One Mind. Chemically, the Red Dragon is the pure red oil of lead in its initial state and the red power of projection in its perfected or tamed state.[27]

Siege of OrlÉans

Joan of Arc at the siege of Orléans

Henry V of England (1386 – 1422), knight of the Order of the Garter and the Order of the Dragon

The close relationship that developed between Henry V of England (1386 – 1422) and Emperor Sigismund resulted in Sigismund being inducted into the Order of the Garter, who returned the favor by inducting Henry V into his own Order of the Dragon. When Henry V’s father, Henry Bolingbroke (1367 – 1413), the son the Black Prince’s brother, John of Gaunt, Duke of Lancaster (1340 – 1399), returned from exile in 1399, initially to reclaim his rights as Duke of Lancaster, he took advantage of the support of most of the nobles to depose Richard II and was crowned King Henry IV, establishing the House of Lancaster on the throne. The House of Lancaster derive their name from John of Gaunt’s primary title of Duke of Lancaster, which he held by right of his spouse, Blanche of Lancaster, the daughter of Garter founder Henry of Grosmont. Henry IV’s son and successor, Henry V, inherited a temporary period of peace, and his military success against France in the Hundred Years' War strengthened his popularity, enabling him to reinforce the Lancastrian claim to the throne.

Henry V had seized the opportunity presented by the mental illness of Charles VI of France and the French civil war between Armagnacs and Burgundians to revive the conflict. Resounding victories at Agincourt in 1415 and Verneuil in 1424 as well as an alliance with the Dukes of Burgundy raised the expectations of an ultimate English triumph in France, and persuaded the English to continue to pursue the war. John of Berry’s brother, Philip the Bold (1342 – 1404), was the founder of the Burgundian branch of the House of Valois, which began after his father John II of France granted him the French Duchy of Burgundy in 1363. Philip ruled as Duke Philip II of Burgundy from 1363 to 1404.

Already upon death of their brother Charles V in 1380, his brothers Philip and Jean de Berry, and Duke Louis I of Anjou (1372 – 1407), had acted as regent for his minor son Charles VI of France (1368 –1422). As Charles VI suffered from increasing mental illness, Philip tried to spread his influence across the French kingdom, meeting with the fierce resistance by Charles VI’s younger brother Louis. Philip the Bold’s son, John the Fearless (1371 – 1419) succeeded him in 1404. Charles V married Isabeau of Bavaria, the daughter of Stephen III, Duke of Bavaria and Taddea Visconti, the eldest child of Bernabò Visconti, of the Visconti of Milan, a noble Italian family. Stephen III was the son of Stephen II, Duke of Bavaria and Elisabeth of Sicily, the daughter of Frederick III of Sicily and Eleanor of Anjou, the daughter of Charles II of Naples.

René of Anjou (1409 – 1480), purported Grand Master of the Priory of Sion

Charles VI and Isabeau’s son, Charles VII of France (1403 – 1461), married Marie of Anjou, the sister of René of Anjou (1409 – 1480), King of Naples, known in France as Good King René, also purported to have been a Grand Master of the Priory of Sion. René was the great-grandson of Marie of Valois. Marie of Valois’ daughter, Yolande de Bar (c. 1365 – 1431), married John I of Aragon, who was descended from Charles II, King of Naples. René’s interests also included Arthurian and Grail romances, and devoted a great part of his life to art, and especially to the collection of the poetry of the Provençal troubadours. René, who was well-versed in the occult, included at his court a Jewish Kabbalist known as Jean de Saint-Remy, who, according to some accounts, was the grandfather of Nostradamus.[28] According to Nostradamus’ son César, “There was in the city of Saint Maximin a Hebrew, very learned and widely known in medicine, a celebrated philosopher named Abraham Solomon, who, despite the fact that he was a Jew, stood in high favor with the grandees of his day, especially with René of Anjou. As the king desired to keep him in his service, he was excused from paying the taxes usually levied upon the Jews.”[29] It was probably Abraham Solomon and other Jewish physicians who drew René of Anjou’s attention to the condition of the Jews in his kingdom. René’s ancestor Charles I of Anjou accorded numerous concessions to his Jewish but his son and successor Charles II curtailed many of these projections. René issued a decree in 1454, which lessened the hardships brought about by the proclamation of Charles II forcing all Jews to wear the wheel-shaped badge. It also confirmed the right of Jews to practice medicine. René set an example by making Abraham his personal physician and exempting him from all taxes levied on Jews.[30]

"The Vision and Inspiration" by Louis Maurice Boutet de Monvel.

Saint Margaret released from the dragon (satan)

René’s mother Yolande played a crucial role in the struggles between France and England, influencing events such as the financing of Joan of Arc’s army in 1429 that helped tip the balance in favor of the French. As Charles VI, the French king at the time of Joan's birth, suffered from bouts of mental illness, his brother Louis, Duke of Orléans, and the king’s cousin John the Fearless, quarreled over the regency of France and the guardianship of the royal children. The young Charles of Orléans (1394 – 1465), the son of Louis and Valentina Visconti, the daughter of Gian Galeazzo Visconti, Duke of Milan, succeeded his father as duke and was placed in the custody of his father-in-law, Bernard VII, Count of Armagnac (1360 – 1418). Bernard’s wife was Bonne, the daughter of John, Duke of Berry, and widow of Count Amadeus VII, Count of Savoy. Charles married Bernard’s daughter, also named Bonne.

Bernard d’Armagnac became the nominal head of the faction which opposed John the Fearless in the Armagnac–Burgundian Civil War, and the faction came to be called the “Armagnacs,” and the opposing party led by the Duke of Burgundy was called the “Burgundian faction.” Taking advantage of these internal divisions, Henry V of England he invaded France in 1415, winning a dramatic victory at Agincourt, and subsequently capturing many northern French towns in 1417. In 1418, Paris was taken by when the Burgundians defeated Bernard and his followers. After all four of his older brothers had died in succession The future French king, Charles VII, assumed the title of Dauphin—the heir to the throne—at the age of fourteen. His first significant official act was to conclude a peace treaty with the Duke of Burgundy in 1419. This ended in disaster when Armagnac partisans assassinated John the Fearless during a meeting under Charles's guarantee of protection.

Philip the Good (1396 – 1467)

The new duke of Burgundy, Philip the Good (1396 – 1467), son of John the Fearless, blamed Charles for the murder and renewed his father’s alliance with Henry V, who married Philip’s second cousin, Catherine of Valois, the sister of Charles VII. Philip however declined membership in the Order of the Garter in 1422, which would have been considered an act of treason against the king of France. The allied forces conquered large sections of France. During Philip the Good’s reign, the Burgundian State reached the apex of its prosperity and prestige, and became a leading center of the arts. Philip is known in history for his administrative reforms, his patronage of Flemish artists such as van Eyck and Franco-Flemish composers such as Guillaume Du Fay, and, ultimately, the capture of Joan of Arc.

In 1420, the queen of France, Isabeau of Bavaria, the wife of Charles VI of France, signed the Treaty of Troyes, which granted the succession of the French throne to Henry V of and his heirs instead of her son Charles VII of France (1403 – 1461). Henry V and Charles VI died within two months of each other in 1422, leaving an infant, Henry VI of England (1421 – 1471), the nominal monarch of both kingdoms. Henry V of England and Charles VI of France died within two months of each other in 1422, leaving an infant, Henry VI of England, the nominal monarch of both kingdoms. Henry V's brother John of Lancaster 1389 – 1435) led the English forces against Joan of Arc, while he acted as regent of France for his nephew Henry VI. By the time Joan of Arc began to influence events in 1429, nearly all of northern France and some parts of the southwest were under Anglo-Burgundian control. The English controlled Paris and Rouen while the Burgundian faction controlled Reims, which had served as the traditional site for the coronation of French kings.

René d’Anjou was “Reignier” in Shakespeare’s Henry VI, where he pretends to be the Dauphin to deceive the French heroin Joan of Arc (c. 1412 – 1431), who later claims to be pregnant with his child. Joan of Arc claimed to have received visions of the archangel Michael, Saint Margaret, and Saint Catherine of Alexandria instructing her to support Charles VII­ and recover France from English domination late in the Hundred Years’ War. Saskaņā ar Golden Legend, Saint Margaret was a native of Antioch and the daughter of a pagan priest named Aedesius. When mother having died soon after her birth, Margaret was nursed by a Christian woman. Having embraced Christianity and consecrated her virginity to God, Margaret was disowned by her father, adopted by her nurse. Olybrius, Governor of the Roman Diocese of the East, asked to marry her, but with the demand that she renounced Christianity. Upon her refusal, she was cruelly tortured, during which various miraculous incidents occurred. One of these involved being swallowed by Satan in the shape of a dragon, from which she escaped alive when the cross she carried irritated the dragon’s innards.

Illustration of Gilles de Rais Disposing of the Corpse of a Woman

Jeanne of Arc’s companion and guide was Gilles de Rais (1405 – 1440), became Maréchal of France, career ended in a famous trial for Satanism, abduction, and child murder. When his family secured a decree from King Charles VII in 1435, restraining him from selling or mortgaging the rest of his lands, he turned to alchemy. He also developed an interest in Satanism, hoping to gain knowledge, power, and riches by invoking the devil. He was later accused of having abducted, tortured, and murdered more than 140 children. The killings came to an end in 1440, when an ecclesiastical investigation that brought Rais’ crimes to light. Rais’ bodyguard Étienne Corrillaut, known as Poitou, testified that his master stripped children naked and hung them with ropes from a hook to prevent him from crying out, and then masturbated upon their belly or thighs. Rais then either killed the child himself or had the child killed. In his own confession, Rais testified that “when the said children were dead, he kissed them and those who had the most handsome limbs and heads he held up to admire them, and had their bodies cruelly cut open and took delight at the sight of their inner organs and very often when the children were dying he sat on their stomachs and took pleasure in seeing them die and laughed.”[31] Rais was condemned to death and hanged.

With his court removed to Bourges, one of the few remaining regions left to him. However, his political and military position improved dramatically with the emergence of Joan of Arc as a spiritual leader in France, who led French troops to lift the siege of Orléans in 1429. This led to the reconquest of other strategic cities on the Loire river, and a defeat of the English at the battle of Patay. With the local English troops dispersed, the people of Reims opened their gates, which enabled the coronation of Charles VII in 1429 at Reims Cathedral. A few years later, he ended the English-Burgundian alliance by signing the Treaty of Arras in 1435, followed by the recovery of Paris in 1436 and the steady recapture of Normandy in the 1440s. Following the battle of Castillon in 1453, the French expelled the English from all their continental possessions except for the Pale of Calais.

John of Lancaster’s first wife was Anne of Burgundy, the sister of his ally Philip the Good. John’s second wife was Jacquetta of Luxembourg, a fourth cousin twice removed of Emperor Sigismund. Jacquetta’s first husband was John of Lancaster 1389 – 1435), an ally of Philip the Good. Jacquetta’s uncle, John II of Luxembourg (1392 – 1441), an ally of Philip the Good, was the head of the military company that captured Joan of Arc, whom he kept at Beauvoir and later sold her to the English, who burned her at the stake for heresy.

Tudor Rose

King Henry VII of England (1457 – 1509), Knight of the Order of the Golden Fleece, and Elizabeth of York (1466 – 1503)


THIS WEBSITE has a guestbook page where you can say hello and ask questions. A recent visitor was Guido from Switzerland who wanted to know more about the kind of equipment I use to make sound recordings.

The only substantial bit of kit I’ve bought recently is a Sony PCM D100 recorder. In brief, it’s a slightly chunky stereo handheld recorder with excellent on-board mics that can be swivelled inwards or outwards. This makes the D100 suitable for many different recording situations and it’s generally easy and fun to use. At the time of writing it costs in the region of £550.

The D100 weighs about 14oz or 400gm and is 3” wide by 6” high by 1¼” deep, or 72 by 157 by 33mm. It’s too big to put in any pocket except a large coat pocket and even then its mass may become irksome. The D100 belongs in a bag: a courier bag, a handbag, a sports bag &ndash any kind of small shoulder bag where you can get at it quickly.

I bought mine in the summer of 2019 after another handheld recorder developed a fault in one of the channels. At first I just used the D100 piggy-backed on my Sound Devices MixPre-D mic pre-amp, connected via the D100’s line-in socket. This kind of arrangement has been used by several recordists who wanted the quality of a Sound Devices pre-amp but couldn’t afford one of their 7-series recorders. It saves money but it’s cumbersome. In recent years it’s been made obsolete by more affordable high-quality recorders such as the Zoom F6 and the Sound Devices MixPre-3.

The D100 has a solid-feeling metal body, takes 4 AA batteries, has 32 GB of internal memory and takes SD cards and Sony Memory Sticks too. It has line-in and mic sockets, the latter providing plug-in power for use with small external mics, such as a binaural pair. Tik tālu, labi.

The on-board mic capsules are very sensitive to being buffeted by the wind and to vibration from the recorder’s body. These weak points can be remedied in part by buying some inexpensive accessories.

First, wind noise. You cannot use the Sony D100 outdoors without a windshield except on a completely still day. You’ll also need a windshield if you want to use it for recording outdoor interviews, otherwise the speaker’s plosive buh un puh sounds can sound distorted. Even with a windshield it’s a good idea not to hold the mic very close to the speaker’s mouth.

The Sony comes with a windshield but it’s not very effective as the furry fibres are a bit short. I bought a better one with longer wind-taming fur off Amazon, sent by a supplier called Songbadger or DucklingPower or similar. Alternatively, Zoom make a Universal Windshield for their own recorders which also happens to fit the D100 and that too is an improvement.

The second drawback is the D100’s susceptibility to handling noise and this takes some getting used to. You have to grasp the recorder securely and then be continually mindful not to flex your hand or move any of its fingers by even the smallest amount. If it was any more sensitive it’d pick up your pulse.

One solution is to buy a cheap camera handle of the kind that are meant for video shooting with smartphones or compact cameras. The handle likely won’t cancel any vibrations from your hand but it will make it easier to hold the recorder comfortably for longer periods of time while keeping a steady grip. The one pictured below (along with the non-Sony windshield) has a lanyard so you won’t drop the damn recorder into a stream and costs £10 on Amazon.

This setup is lightweight and very portable, but it isn’t discreet. Holding the recorder by a handle and pointing it towards some interesting sound is an assertive, purposeful gesture which will attract attention. As well as the eye-catching windshield, which some passersby will have the urge to touch, you may be using headphones or earbuds to monitor your recordings as you make them. Many people will know what you’re up to. Often that’s not a problem, but in others it will be a better policy to keep the recorder out of sight and connect it to a pair of binaural mics or some other kind of headworn arrangement which isn’t too noticeable.

After the smoking ban in pubs everyone liked to remark how you could, for the first time, smell the toilets. With lockdown the streets are now so quiet that you can properly hear all the air conditioning units at work. The other day I went to try out the D100 in Cambridge city centre. In normal times the narrow pavements are packed full of shoppers, students and tourists. A recording made at the junction of a passageway and a small back street gives some idea of how well suited the D100 is to quiet environments.

Two cyclists talk as they come down the passageway towards the recording point before turning left close by, there’s a constant aircon hum from some university building, birds sing and the bells of different colleges and churches strike the hour. Self-noise is low, and the stereo image feels open with quite good localisation of sound sources. I feel the lower frequencies could do with a bit more oomph but this is a personal thing, and may be a positive feature if you want to downplay the presence of traffic.

What was happening in that environment was pretty straightforward. During a later outing the recorder didn’t do so well in the complex environment of Cambridge Market. Sitting on the edge of the old fountain in the middle of the market, I saw and heard all kinds of activity going on around me. Refuse collectors were banging and shifting bins behind me, to my right food was being fried on a griddle, ahead of me people were talking to the owner of a fruit-and-veg stall, to my left people were walking past.

I tried recording with the D100 facing two different ways, but neither effort yielded a very coherent stereo image and it didn’t seem worth uploading them to Soundcloud. Take my word for it! Too much seemed to be going on all around, a confusion. In many similar situations I’ve found that headworn and binaural-style mic arrays do much better in giving a compelling and realistic sound &ndash the Street Life 2017 section here has dozens of street market recordings made that way.

Here is a constraint in using the D100. It seems best to have the most prominent audible action going on in front of you and perhaps to the sides, but not close by all around. The recorder makes you more a spectator of events than a participant, just as a camera often does.

The other mic position is with the capsules facing inwards towards each other. This should be better for isolating particular sound sources, as you might need to do during an outdoor vox pop or when making focused effects-stype recordings. It might also be usuable for indoor podcasts. Although you can’t speak into the D100 from too close (a pop filter might help), I found that at home it picked up very little reverberant tone in a room with a fitted carpet, drawn curtains and some hard surfaces covered with towels.

The second recording presented here is a comparison between the D100 and my homemade acoustic baffle with its two Sennheiser MKH 8020 omni mics and Sound Devices MixPre-D. It was made in an overgrown cemetery at around 4.45 in the morning when the air seemed to ripple like old glass with the dawn chorus.

The D100 occupies the first half of that recording. It doesn’t sound as refined or as natural as the Sennheiser setup, but I think it’s pretty decent and for much lower cost and weight.

I recommend the Sony PCM D100 recorder for its good sound quality, versatility and ease of use. It’s ideal for taking on holiday or on speculative recording trips where you don’t want to be weighed down with gear. This isn’t a comprehensive review so there’s no mention here of the recorder’s more advanced features. On Paul Virostek’s Creative Field Recording blog there’s a detailed write-up with several sample recordings to hear.


Open Access (electronic)

Krātuve: Georgia State University Library Digital Collections

Planned Parenthood Southeast Records are comprised primarily of files, 1955-2011, from the office of Planned Parenthood Southeast, and its predecessors, Planned Parenthood of the Atlanta Area and Planned Parenthood of Georgia. The records are organized in 13 series, which reflect Planned Parenthood Southeast’s organization, its activities (both internal and external), as well as special formats of the records. The series are: I. Administrative Files II. President/CEO Files III. Legislative Files IV. Office Files V. Legal VI. Campaigns and Projects VII. Media and Publicity Files VIII. Event Files IX. Training Files X. Development Files XI. Subject Files XII. Artifacts and Textiles XIII. Audio-Visual Materials and Scrapbooks. Margaret Sanger, a practicing nurse, began Planned Parenthood New York in 1916 to provide family planning services for low income and immigrant women. Decisive legislation in the 1930's legalized birth control in New York, Vermont and Connecticut, and gradually, as legislation allowed, Sanger was able to disseminate information on birth control methods through opening health clinics across the nation. The Atlanta, Georgia affiliate of Planned Parenthood was founded in 1964 by Mrs. Herbert (Esther) Taylor. Mrs. Taylor brought together representatives of churches, professionals and businesses to organize what was then called the Planned Parenthood Association of the Atlanta Area, Inc., (PPAA) and later (in the 1980's) simply referred to as Planned Parenthood of Atlanta. At the time of PPAA's founding, Fulton County had one of the highest rates of infant mortality in the nation: statistics showed 50,000 women in greater Atlanta between the ages of 15 and 45 needed family planning services but could not afford a private physician. In 1966, the first Planned Parenthood clinic opened at the Bethlehem Community Center, and by 1974 Planned Parenthood of Atlanta was operating nine clinics throughout the Atlanta area, serving 7,000 patients a year. In 1997, clinic outreach was further expanded when Planned Parenthood of East-Central Georgia joined with Planned Parenthood of the Atlanta Area to become Planned Parenthood of Georgia. In 2010, Planned Parenthood Georgia combined with the Alabama and Mississippi affiliates, and together they became Planned Parenthood Southeast. The Planned Parenthood Action Fund of Georgia is a pro-choice advocacy organization. A separate entity from Planned Parenthood Southeast, the Action Fund's mission is to advance and defend reproductive freedom for all through fund raising for lobbyists to elect pro-choice leaders, tirelessly advocating on behalf of women, men and young people who rely on Planned Parenthood to provide reproductive choice.


Skatīties video: Izolētie latvieši (Maijs 2022).