Informācija

Džons Robinsons

Džons Robinsons


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Džons Robinsons dzimis Sturton-le-Steeple, Anglijā, 1575. gadā. Viņš studēja Kembridžas universitātē, pirms kļuva par kuratoru Sv. Andreja baznīcā Noridžā, bet viņa puritāniskais uzskats noveda pie tā, ka viņš tika atstādināts no sludināšanas.

1606. gadā Robinsons pievienojās Viljamam Brūsteram un puritānu reliģiskajai grupai, kas ļoti kritizēja Anglijas Baznīcu, Skotijā, Notingemšīrā. Kopā ar Brūsteru viņš 1608. gadā vadīja puritāņu migrāciju uz Amsterdamu un vēlāk kļuva par Leidenas mācītāju. Viņš studēja arī teoloģiju Leidenes universitātē (1615-17). Viņš arī uzrakstīja vairākas grāmatas, tostarp A Atdalīšanās no Anglijas baznīcas pamatojums (1610) un Reliģiskā komūnija, privāta un publiska (1614).

Pēc neaizmirstamas sprediķa 1620. gadā viņš redzēja, ka daļa no savas draudzes, tostarp Viljams Brūsters, Edvards Vinslovs, Viljams Bredfords, Džons Kārvers un citi Holandē dzīvojošie separātisti, emigrē uz Ameriku. Robinsons bija pārāk slims, lai ceļotu, un palika Holandē, kur nomira 1625.


15 gadus viņš bija tikai tēvocis Džons, līdz viņa uzzināja, ka viņš ir sērijveida slepkava, kurš bija nogalinājis viņas māti

Viņa atklāja, ka ir adoptēta ar vīrieša palīdzību, kurš noslepkavoja viņas māti.

Pazudušās Kanzasas sievietes meita tika atrasta dzīva pēc 15 gadiem: 1. daļa

Laikā, kad Hetere Robinsone bija pusaudze, viņa jau sen zināja, ka ir adoptēta kā zīdainis, un uzauga, zinot tikai savu mīlošo ģimeni Ilinoisā.

Bet 2000. gadā toreiz 15 gadus vecās pasaules pasaule tika sagrauta, kad viņa uzzināja, ka vīrietis, kuru viņa pazina kā savu tēvoci, Džons Robinsons, patiesībā bija sērijveida slepkava, kuru apsūdzēja vairāku sieviešu, tostarp viņas bioloģiskās mātes, slepkavībā. . Viņas ģimene bija tikpat šokēta kā viņa.

"Kad es dzirdēju, ka Džons ir arestēts ... es atceros [mana adoptētāja], kas panikā skrēja augšup un lejup pa kāpnēm." Kā viņš varēja to izdarīt ar mums? Mēs iesim cietumā. Tas ir briesmīgi. Mūsu dzīve ir beidzies, "" Hetere Robinsone pastāstīja laikrakstam "20/20", atgādinot dienu, kad sūdzībai par Džonu Robinsonu tika pievienotas apsūdzības par viņas pazušanu un mātes slepkavību.

"Tā bija pirmā reize, kad redzēju tēti raudam," viņa piebilda.

Pēc tēvoča aresta sākās patiesais stāsts par Heteres Robinsonas adopciju. Viņa uzzināja, ka viņa un viņas bioloģiskā māte Liza Stasi pazuda 1985. gadā, kad viņai bija tikai 4 mēneši, un ka viņu ģimene uzskatīja, ka abi ir miruši.

Taču patiesībā Džons Robinsons Heiteri Robinsoni, kura dzimusi kā Tifānija Stasi, uzdāvināja savam brālim Donam Robinsonam un viņa sievai, kas brīdī, kad viņi pieņēma bērnu, nezināja patiesos apstākļus un pārdēvēja viņu par Heather Tiffany Robinson.

Līdz šai dienai Lizas Stasi mirstīgās atliekas nekad nav atrastas.

Ekskluzīvā intervijā raidījumam "20/20" Hetere Robinsone pirmo reizi runāja par satraucošo patiesību atklāšanu par viņas izcelsmi, sākot no viņas īstās dzimšanas datuma un beidzot ar Lisa Stasi nogalinošā vīrieša brāļa adopciju. Tagad viņa cenšas atrast patiesību par to, kas notika ar viņas bioloģisko māti, kura pati bija tikai pusaudze, kad viņa pazuda.

"Es gribu uzzināt, kur viņa atrodas. Es gribu zināt, kas viņa bija," sacīja Hetere Robinsone. "Viņa bija nobijusies, apvainota, 19 gadus veca meitene ar jaundzimušo, izmisusi, lai saglabātu savu bērnu [un] būtu māte. Tas bija viss iemesls, kāpēc Džons viņu ieguva. Es zinu, ka būšu. Es viņu atradīšu. "

Pilnu stāstu skatieties "20/20" PIEKTDIENĀ plkst. ET uz ABC

Kas notika ar Lizu Stasi?

Hārla Robinsona bioloģiskais tēvs Karls Stasi 1983. gadā satika Lizu Stasi.

"Viņa bija no Alabamas, un viņa bija dienvidu meitene, jūs zināt? Un viņa bija skaista. Gaišie mati, zilas acis," intervijā ABC News 2000. gadā sacīja Karls Stasi.

Liza Stasi palika stāvoklī, un pāris apprecējās, bet viņas tante Karena Mūra 2000. gada intervijā pastāstīja ABC News, ka Stasi 1984. gadā ap Ziemassvētkiem "cīnījās ar Kārli".

"Tātad, es aizvedu viņu [un 4 mēnešus veco Tifaniju] uz Cerību māju," sacīja dzīvojamā ēka netālu no Kanzassitijas, Misūri, Mūrs.

"Tajā pašā laikā Džons Robinsons bija uzsācis ... it kā programmu, lai palīdzētu nelaimē nonākušām sievietēm," 20/20 sacīja bijušais apgabala advokāts Pols Morisons, kurš ierosināja lietu pret Džonu Robinsonu Džonsona apgabalā Kanzasā.

"Viņš bija devies uz vairākām no šīm patversmēm un slimnīcām, stāstot sociālajiem darbiniekiem par šo programmu," sacīja Morisons.

Džons Robinsons sazinājās ar Lizu Stasi un pēc tam viņu un viņas meitu ievietoja Rodeway Inn viesnīcā Overlandparkā, Kanzasā, ziņo policija.

1985. gada 8. janvārī Stasi aizveda savu mazuli uz savas māsas Ketijas Klinginsmitas māju, lai palīdzētu auklēšanā, un pastāstīja Klinginsmitai par Robinsonu.

Klinginsmita stāstīja raidījumam "20/20", ka viņa "jutās nemierīga" par viņu sarunu un ka nākamajā dienā, sniega vētras vidū, Džons Robinsons parādījās viņas mājās un aizveda Lizu Stasi un mazuli atpakaļ uz Rodeway Inn. Tā bija pēdējā reize, kad Lisa Stasi bija redzama dzīva.

Pēc dažām stundām Lizas Stasi vīramāte Betija Stasi sacīja, ka saņēmusi no viņas dīvainu zvanu.

"Viņa tikko piezvanīja, un viņa bija histērijā. Viņa stipri raudāja," sacīja Betija Stasi.

Liza Stasi pastāstīja vīramātei, ka viņai liek parakstīt četras tukšas papīra lapas, ziņo policija.

"Es teicu:" Neparakstiet neko. " Un viņa tikai raudāja, un tad viņa beidzot apmetās un saka: "Šeit viņi tagad nāk." Un viņa nolika klausuli. Un tā bija pēdējā reize, kad es no viņas dzirdēju, "sacīja Betija Stasi.

"Viņa pazuda uz visiem laikiem," sacīja Klinginsmits.

Nepagāja ilgs laiks, kad Lizas Stasi ģimenes locekļi paziņoja, ka saņēmuši vēstules, kuras it kā rakstījusi un nosūtījusi jaunā māte. Vienā vēstulē daļēji bija teikts: "Es vēlos pateikties jums par visu jūsu palīdzību. Esmu nolēmis aizbēgt no šīs jomas un mēģināt izveidot labu dzīvi man un Tifānijai."

Bet Lizas Stasi mirušā māte Pata Silvestra 2000. gada intervijā ABC News sacīja, ka viņai ir aizdomas, ka kaut kas ir nopietni nepareizs.

"[Liza] nevarēja pietiekami rakstīt, lai ierakstītu burtu," sacīja Silvestrs. "Vai [Robinsons] paņēma savu mazuli?. Jo vairāk laika gāja, jo satraucāmies. Jo vairāk sākām saprast, ka viņa varētu nebūt dzīva."

"Viņa nekad nebūtu atlaidusi šo bērnu labprātīgi. Nekad," Silvestrs turpināja. "Viņam būtu vajadzējis viņai nodarīt pāri vai kaut ko. Viņa būtu cīnījusies pret viņu ar zobiem un nagiem."

Līdz šai dienai varas iestādes precīzi nezina, kas notika tajā naktī un kas notika ar Lizu Stasi, lai gan Džons Robinsons vēlāk tika notiesāts par viņas slepkavību.

"20/20" pievienojās Heterei Robinsonei, kad viņa atgriezās vietā, kur kādreiz atradās Rodeway Inn - pēdējā vieta, kur viņa un viņas māte bija kopā.

"Viņai viss tika atņemts," sacīja Hetere Robinsone. "Man taisnīgums un slēgšana ir viņas mirstīgo atlieku atrašana un pienācīga apbedīšana. Slēgšana nozīmē precīzi zināt, kas noticis, un miers beidzot var galīgi pateikt, ka Liza bija persona, to viņi viņai darīja, šeit viņa ir un tad beidzot varu turpināt savu dzīvi. "

Hetere Robinsone saprot, ka viņa reiz bija Tifānija Stasi

Džona Robinsona kā sērijveida slepkavas lieta kļuva plaši atklāta, kad 2000. gadā viņš tika arestēts par iespējamu seksuālu uzbrukumu vienai sievietei un seksa rotaļlietu zādzību citai sievietei.

Dažu dienu laikā pēc aizturēšanas varas iestādes pārmeklēja Robinsona 16 hektāru lielu īpašumu netālu no La Cygne, Kanzasa, un īrētu noliktavu Raymore, Misūri štatā.

Pārmeklējot viņa īpašumu, policija atklāja 27 gadus vecās Suzette Trouten un 21 gadus vecās Izabelas Levickas līķus. Tad, pārmeklējot viņa krātuvi, viņi atrada 49 gadus vecās Beverlijas Bonneres, 45 gadus vecās Šelas Faitas un viņas meitas līķus. Debija Faita, 15. Katra sieviete tika atrasta atsevišķi uzglabāta mucās, sacīja policija, un Robinsons izmantoja Bonnera vārdu, lai reģistrētu uzglabāšanas vienību.

2000. gada jūlijā prokurors Pols Morisons paziņoja par divām jaunām apsūdzībām pret Robinsonu.

"Šie grozījumi ietver apsūdzību pirmās pakāpes slepkavībā, kas saistīta ar Lizas Stasi nāvi 1985. gada janvārī," sacīja Morisons. "Otrais ir pastiprināta iejaukšanās Robinsona apsūdzībā par vecāku aizbildnību, kas saistīta ar mazuļa Tifānija Stasi aizvešanu - [viņu] 1985. gada janvārī it kā adoptēja Midwestern ģimene, kur viņa paliek šodien."

Stāstā, kas saistīts ar tik daudz vardarbīgu nāvi, atklājums, ka Lizas Stasi meita bija izdzīvojusi un bija plaukstoša pusaudze, piedāvāja cerību mirdzumu. Taču šīs ziņas uz visiem laikiem mainīja Heteres Robinsones dzīvi.

Ar jaunajām apsūdzībām viņa arī uzzināja, ka viņu audzina vīrieša ģimene, kuru tagad apsūdzēja viņas bioloģiskās mātes nogalināšanā, un ka viņa ir pazudušais bērns.

"20/20" bija tur, kad Hetere Robinsone potenciālai aplādei ierakstīja interviju ar savu adoptētāju Donaldu Robinsonu. Viņu sarunas laikā Hetere Robinsone jautāja viņam par nakti, kad viņš uzzināja, ka viņa brālis ir sērijveida slepkava, un ka viņš audzina vienu no brāļa upura meitām kā savu.


Atcerēties un#8220PIRMĀ PALDIES ”: SVĒTKU MĀJAS

Pirmā Pateicības diena un#8211 Džons Luiss Feriss

Lai gan par svētceļniekiem ir saglabājies daudz vairāk pierādījumu, nekā mēs varētu gaidīt, gandrīz neviens nav saglabājies par epizodi, par kuru mēs tos vislabāk atceramies. Svētceļnieku vēsturnieks un ilggadējais gubernators Viljams Bredfords nekad neminēja 1621. gada pateicības svētkus. No Plimutas plantācijas.

Bredfords sāka rakstīt savu vēsturi 1630. gadā, ātri novedot savu stāstījumu līdz Meilpuķes nosēšanās brīdim, bet pēc tam viņš nolika darbu malā un atsāka to tikai 1640. gadu vidū. No šī skatu punkta (iespējams, atsaucoties uz jau sen pazudušu žurnālu) viņš joprojām spilgti atcerējās pirmās ziemas “skumjās un nožēlojamās” detaļas, ziņas par viņu sarunām ar Wampanoag, faktus par Squanto personīgo vēsturi, pat naudas sodu. kukurūzas stādīšanas punkti. Viņš arī priecīgi atzīmēja, ka svētceļnieki savu veselību un spēkus sāka atgūt 1621. gada pavasarī, rudenī novāca atbilstošu ražu un, tuvojoties ziemai, baudīja “labu bagātību”.

Tas, ko viņš nepieminēja, bija jebkāda veida svētki. Tam vajadzētu dot mums pauzi. Šķiet, ka mūsu vēsturiskajā atmiņā tik neizdzēšami iespiestā epizode svētceļnieku ilggadējam gubernatoram nemaz nebija palicis atmiņā.

Kā izrādās, vienīgais izdzīvojušais stāsts par svinībām 1621. gadā nāk no Bredfordas jaunākā palīga Edvarda Vinslova pildspalvas. 1621. gada novembrī, ierodoties kuģim no Anglijas, Vinslovs sagatavoja pavadvēstuli, lai pievienotu ziņojumus, kas jānosūta atpakaļ Londonas tirgotājiem, kuri finansēja svētceļnieku projektu. Savā vēstulē, kuras galvenais mērķis bija pārliecināt investorus, ka viņi neizmet savu naudu, Vinslovs aprakstīja svētceļnieku uzceltās mājas, uzskaitīja iestādītās kultūras un uzsvēra panākumus, ar kuriem viņi tika svētīti. Lai uzsvērtu pēdējo, viņš pievienoja piecus teikumus, kas raksturo to pārpilnību, kas viņiem tagad patika.

“Kad mūsu raža tika iegūta, mūsu gubernators sūtīja četrus vīrus, lai mēs varētu īpašā veidā kopā priecāties, kad bijām savākuši sava darba augļus. Viņi četri vienā dienā nogalināja tik daudz putnu, cik bez nelielas palīdzības kalpoja uzņēmumam gandrīz nedēļu. Tajā laikā, starp citu atpūtu, mēs izmantojām ieročus daudziem indiāņiem, kas ieradās mūsu vidū. “Un pārējo vidū viņu lielākais karalis Masasoits ar dažiem deviņdesmit vīriešiem, kurus mēs trīs dienas izklaidējām un mielojāmies. Un viņi izgāja un nogalināja piecus briežus, kurus viņi atveda uz plantāciju un uzdāvināja mūsu pārvaldniekam, kapteinim un citiem. ”

Šie 115 vārdi veido mūsdienu pierādījumu kopsummu par pirmo Pateicības dienu. Tas ir īss, neskaidrs pārskats. Ja mēs to vēlētos, mēs varētu apkopot visu sarakstu ar detaļām, kuras parasti tiek uzskatītas par pašsaprotamām par šo gadījumu, un kuras mēs nekad nevarējām pierādīt no Vinslova īsa apraksta. Ko mēs zinām ar pārliecību par šo ikonisko notikumu?

Sāksim ar dažām pamata detaļām. Pēc Viljama Bredforda aprēķiniem Mayflower bija izbraucis no Anglijas 1620. gada septembrī ar 102 pasažieriem, kas bija sadalīti vairāk vai mazāk vienādi starp “svētajiem” (Leidenas svētceļnieku draudzes locekļi, Holande) un “svešiniekiem” (indivīdi, kurus vervēja Londonas finansisti, kuri reizē veica banku reisu). Pateicoties “vispārējai slimībai”, kas pirmajā ziemā bija izpostījusi koloniju, šķiet, ka svinību laikā Plimutas apmetnē bija piecdesmit viens loceklis-piecdesmit izdzīvojušie. MayflowerCeļojums un toddler Peregrine White, kurš bija dzimis uz kuģa pēc tam, kad svētceļnieki sasniedza Keipkodu. (Otrs mazās kolonijas bērns Okeāns Hopkinss nebija izdzīvojis savu pirmo gadu.)

Edvards Vinslovs, nezināms mākslinieks, 1651

Mēģinot iedomāties sapulci, būtu lieliski, ja mēs labāk saprastu, kā svētceļnieki patiesībā izskatījās, bet, protams, nav fotogrāfiju, un vienīgais svētceļnieks, par kuru zināms, bija uzgleznojis viņa portretu, bija Edvards Vinslovs, bet tas notika tikai trīs gadu desmitus vēlāk. Tomēr ir pietiekami daudz pierādījumu dažām apzinātām spekulācijām. Ja mēs varētu ņemt laika mašīnu atpakaļ uz šo notikumu, pirmā lieta, ko mēs varētu pamanīt par svētceļniekiem, ir tas, cik mazi viņi bija. 17. gadsimta eiropieši nebija tieši hobiti, taču tie bija ievērojami īsāki un dramatiski vieglāki nekā mēs šodien. Elizabetes laikmeta Anglijas vēsturnieki lēš, ka vidējais pieaugušais vīrietis bija 5’6 ”, vidējā sieviete 5’½”, un pat Amerikas pilsoņu kara laikā tipiskais karavīrs svēra mazāk nekā 140 mārciņas. Runājot par svētceļnieku augumu, domājiet par junioru.

Mūs varētu pārsteigt arī tas, kā svētceļnieki bija ģērbušies. Mēs esam bijuši nosacīti, lai iedomātu svētceļniekus tā, it kā viņi dotos uz bērēm, drūmo melno tērpu pārtrauca tikai neregulārā baltā apkakle un sudraba sprādzes, kas obligātas visiem apaviem, jostām un cepurēm. Patiesībā šis dīvainais svētceļnieku tēls ir radies tikai deviņpadsmitā gadsimta vidū un tika radīts gandrīz no zila gaisa. Pirmkārt, sprādzes vismaz pusgadsimta laikā bija gandrīz nedzirdētas parastās tautas vidū, un pat tad, ja tās būtu bijušas pieejamas, mēs varētu šaubīties, vai svētceļnieki tās būtu nēsājušas, jo tām bija tendence saraukt pieri par visu, kas līdzinājās rotaslietām. (Viņu sievas pat nenēsāja laulības gredzenus.)

No otras puses, svētceļniekiem noteikti bija garša pēc spilgtām krāsām. Plimutas kolonijas īpašumu uzskaitē ir neskaitāmas atsauces uz sarkaniem, ziliem, zaļiem, dzelteniem un “rustainiem” (oranži brūniem) apģērba gabaliem. Lai minētu tikai divus piemērus, pēc nāves galdnieks Vils Raits starp citiem priekšmetiem atstāja Bībeli, psalmu grāmatu, zilu mēteli un divas vestes, vienu baltu, otru sarkanu. Viljama Bredforda īpašuma uzskaite parādīja, ka ilggadējam gubernatoram patiesībā piederēja melna cepure un “skumjas krāsas” (tumšs) uzvalks, bet viņam bija arī “krāsaina” cepure, sarkans uzvalks un violets apmetnis. Ja svētceļnieki rudens sapulci patiesi uztvēra kā priecāšanās laiku, tad viņi, iespējams, atstāja “bēdīgās krāsas” apģērbu mājās.

Mēs varētu būt pārsteigti arī par to, cik svētceļnieki bija jauni un cik maz sieviešu bija viņu vidū. Pirmās ziemas mirstība bija piemeklējusi “svētos” un “svešiniekus” līdzīgās proporcijās, tā ka Pirmās Pateicības dienas laikā Leidenas svētie palika aptuveni puse no noplicinātās sabiedrības. Tomēr citos veidos “vispārējā slimība” svētceļniekus bija ietekmējusi nevienmērīgi. Sieviešu vidū mirstība bija augstāka nekā vīru vidū, precēto vidū - augstāka nekā neprecēto, pieaugušo vidū augstāka nekā bērnu vidū.

Līdz rudenim tikai trīs no piecdesmit vienam izdzīvojušajam noteikti bija vecāki par četrdesmit gadiem-vecākais Viljams Brūsters, viņa sieva Marija un vilnas ķemeris vārdā Frensiss Kuks. Kolonijas jaunajam gubernatoram Viljamam Bredfordam bija tikai trīsdesmit viens. Pieaugušo vidū tēviņi tagad pārsniedza mātītes no pieciem līdz vienam. (Izbraukšanas laikā no Anglijas attiecība bija aptuveni trīs pret vienu.) Augstāks nāves gadījumu skaits pieaugušo vidū nozīmēja arī to, ka bērni un pusaudži tagad veido aptuveni pusi no visas grupas (salīdzinājumā ar aptuveni vienu trešdaļu pirms vispārējās grupas) slimība). Šajos pēdējos bija brīnišķīgi nosauktie Remember Allerton, Resolved White, Humility Cooper un divi Brūsteru zēni - Love and Wrestling.

Nāve noteikti bija atstājusi savas pēdas arī citos veidos. Četros teikumos, ko viņš veltīja 1621. gada svinībām, Edvards Vinslovs neatstāja ne jausmas par svētceļnieku prāta stāvokli. Dievbijīgais no viņiem bija mācīts katrā pārbaudījumā redzēt Dieva mīlošo roku un ticībā ticēt, ka „visās viņu grūtībās satiekas Dieva taisnīgums un žēlastība”, kā to teica Svētceļnieku mācītājs Leidenē Džons Robinsons. Savas dzīves beigās Viljams Bredfords sludināja šo evaņģēliju sev šajā pantā:

"Nenogursti, nabaga dvēsele, Dievam joprojām uzticies / nebaidies no tā, kas tev jācieš, jo to, ko viņš mīl, viņš pārmāc / un tad visas asaras noslauka no viņu acīm."

Un tomēr 1621. gada rudenī brūces vēl bija tik svaigas. Svētceļnieku ticībai nebūtu nekādu traipu, ja viņu gaviles būtu raudzētas ar ilgstošām sirds sāpēm. Atraitņu un bāreņu bija daudz. Četrpadsmit no astoņpadsmit sievām, kuras bija devušās uz Mayflower bija gājis bojā ziemas laikā. Tagad bija tikai četri precēti pāri, un vienu no tiem veidoja Edvards un Sjūzena (Baltais) Vinslovi, kuri maijā apprecējās neilgi pēc tam, kad abi bija zaudējuši laulāto. Mērija Čiltone, Semjuels Fullers, Priscilla Mullins un Elizabete Tilleja bija zaudējušas abus vecākus, un jaunais Ričards Mors, kurš pirms burāšanas bija atrauts no vecākiem, kopš tā laika bija zaudējis trīs brāļus un māsas, kas brauca kopā ar viņu. Tas, ka svētceļnieki vispār varēja svinēt šajā vidē, bija liecība gan par cilvēku izturību, gan par debesu cerību.

Dalīties ar šo:

Kā šis:


Politiskā karjera

Robinsons uzvarēja Burgesas nama vēlēšanās no Karaļa un Karalienes apgabala un ieņēma savu vietu, kad 1728. gada 1. februārī pirmo reizi sanāca jauna sapulce. Nākamajā dienā palātas priekšsēdētājs iecēla viņu prestižajā privilēģiju un vēlēšanu komitejā, kas bija neparasts jaunam, jaunam loceklim un, bez šaubām, viņa solījuma atzīšana un viņa ģimenes izcilības atspoguļojums. Dažas dienas vēlāk Gevins Korbins, iespējams, Robinsona uzvarētais kandidāts, un vēl divi vīrieši iesniedza lūgumu atzīt Robinsona vēlēšanas par nederīgām. Palāta deleģēja vairākus apgabala tiesnešus, lai uzklausītu pierādījumus.Pārskatot izmeklēšanas rezultātus, Privilēģiju un vēlēšanu komiteja šo izaicinājumu atzīmēja kā "nepamatotu, vieglprātīgu, ļaunprātīgu un skandalozu", un palāta pasludināja Robinsonu par pienācīgi ievēlētu deputātu. Asamblejas sesijā, kas notika 1732. gada pavasarī, Robinsons atkal strādāja Privilēģiju un vēlēšanu komitejā, un spīkers viņu nosauca par otro vietu Tiesas komitejā. Robinsons 1734. gadā vadīja komiteju, kas sagatavoja oficiālo atbildi uz gubernatora leitnanta atklāšanas uzrunu, un kļuva par Tiesu komitejas priekšsēdētāju, kā arī saglabāja vietu Privilēģiju un vēlēšanu komitejā.

Kad asambleja nākamreiz sanāca 1736. gada augustā, burgess izvirzīja Robinsonu par Parlamenta priekšsēdētāju, bet Robinsons atteicās un mudināja biedrus vienbalsīgi pārvēlēt seru Džonu Rendolfu, ko viņi toreiz izdarīja. Rendolfs atkārtoti iecēla Robinsonu Privilēģiju un vēlēšanu komitejā un padarīja viņu par Priekšlikumu un sūdzību komitejas priekšsēdētāju. Rendolfs nomira 1737. gadā, un, kad Burgesses nama locekļi atkal sanāca, 1738. gada 1. novembrī Bendžamins Harisons izvirzīja Robinsonu par spīkeru. Robinsona ’ senais politiskais pretinieks un tobrīd līdzgaitnieki no karaļa un karalienes apgabala Gevins Korbins izvirzīja Henriju Fichu, bet vēl viens biedrs izvirzīja vadošo burgesa veterānu Edvīnu Konveju. “Pēc kāda pavadīta laika ” House Journal ieraksti un#8220kungs Robinsons tika izvēlēts runātājs, un#8221 liek domāt, ka viņš, iespējams, nav uzvarējis ātri vai viegli. Ja vēlāk izmantotā paraža tika izmantota, Fichugh un Conway pavadīja Robinsonu līdz krēslam, kur viņš ieņēma Burgesses nama priekšsēdētāja amatu - krēslu, kurā viņš kalpoja ilgāk nekā jebkurš cits. Robinsons atkal uzvarēja Fichu pēc spīkera 1742. gadā, bet 1748. gadā uzvarēja Čārlzu Kārteru un Filipu Ludvelu. Pēc tam Robinsons uzvarēja vienbalsīgā pārvēlēšanā katras sapulces atklāšanas sesijā 1752., 1756., 1758. un 1761. gadā un kalpoja līdz savai nāvei 1766. gada maijā.

Katrā sapulcē, ko Robinsons vadīja kā Parlamenta priekšsēdētāju, likumdevēji viņu iecēla arī par kolonijas kasieri, lai savāktu un tērētu naudu, ko tā savākusi vai likumā noteikusi. Katrs pilnvaru termiņš tika pagarināts līdz nākamās asamblejas pirmās sesijas beigām vai tik ilgi, kamēr viņš palika palātas priekšsēdētājs. Kopš 1691. gada, kad tika izveidots koloniālā kasiera amats, asambleja gandrīz vienmēr bija ievēlējusi nama priekšsēdētāju par kasieri, kas procentus no naudas, kas tika nodota birojam, samaksāja kā algu, lai atbalstītu amata cienību. Runātājs un segt izmaksas, kas rodas, ieņemot šo amatu. Robinsona alga sākās no 4 procentiem, bet 1748. gadā sapulce to pacēla līdz 5 procentiem jeb aptuveni 300 sterliņu mārciņām gadā. Līdz ar Francijas un Indijas kara (1754–1763) papildu nodokļiem un izdevumiem viņa ikgadējie ienākumi varētu būt palielinājušies līdz 1750. gadu beigām līdz 1000 sterliņu mārciņām.

Kad viņš pirmo reizi stājās amatā kā mantzinis, Robinsonam un viņa lietvedim vai ierēdņiem vajadzēja sakārtot nekārtīgos kontus, kurus spīkers un kasieris Džons Holovejs atstāja, kad viņš atkāpās no amata 1734. gada augustā un kas pagaidu laikā netika noskaidrots. Krājnieki acīmredzot bija izturējušies pret kasē esošo naudu tā, it kā tā būtu viņu pašu nauda, ​​līdz viņiem saskaņā ar likumu bija jāizmaksā valsts nauda. Kad Holloway atkāpās no amata, tika konstatēts, ka viņa valsts kases kontā ir parāds 1850 sterliņu mārciņu apmērā, no kuriem lielākā daļa, iespējams, bija nauda, ​​ko šerifi bija parādā valsts kasei, bet nebija atmaksājuši.

Robinsona ilgās karjeras laikā Burgesses namā viņš kļuva par visprasmīgāko un ietekmīgāko Virdžīnijā dzimušo politisko līderi koloniālajā periodā. Viņš izcēlās likumdošanas politikā un bija Lielbritānijas apakšpalātas noteikumu un parlamentārās procedūras meistars. Viņš novietoja uzticamus atbalstītājus augsta ranga komiteju krēslos un nodarbināja savu sekotāju talantus. Burgess Landons Kārters 1750. gadu sākumā veica detalizētu dienasgrāmatu, kurā tika dokumentētas Robinsona likumdošanas prasmes. Kad pasākums, par kuru Robinsonam bija stingri viedokļi, bija pirms burgesses, viņš norādīja vienam no saviem sabiedrotajiem, lai viņš rīkotos, lai locekļi izšķirtos par visu komiteju, lai nodrošinātu brīvu diskusiju plūsmu. Pēc tam Robinsons iecēla burgesu komitejas priekšsēdētāja amatā un ieņēma vietu kopā ar citiem locekļiem. Byg cilvēks un Kārters, uz kuru viņš atsaucās, vadīja debates un organizēja likumdošanas manevrus, dažkārt mudinot biedrus ieviest, iebilst vai atbalstīt rezolūcijas, un dažreiz kliedzot iebildumus, vai iebiedējot, vai skatoties pret locekļiem, kuri iebilda. viņa iecienītākos pasākumus vai iecerētos rēķinus, pret kuriem viņš iebilda. Robinsons vairāk rīkojās kā mūsdienu partijas līderis, nevis kā šķietami neieinteresētais moderators, kāds toreiz bija paredzēts runātājam.

Robinsons izveidoja labas darba attiecības ar gubernatora leitnantu seru Viljamu Gooku, kurš palika amatā līdz 1749. gadam. Ne tik ar gubernatora leitnanta Roberta Dinvidija, kurš savas administrācijas laikā no 1751. līdz 1758. gadam atsvešināja daudzus spēcīgus politiskos līderus Virdžīnijā. Kad asambleja nobalsoja par naudas vākšanu un pulka karavīru izvešanu Francijas un Indijas kara laikā, tā atteicās ļaut Dinvidijai kontrolēt fondu. Ar katru apropriāciju asambleja iecēla biržu komiteju, kuras priekšsēdētājs bija Robinsons, lai pārraudzītu maksājumus. Tas atcēla Dinvidiju no ikdienas naudas pārvaldības, bet radīja neefektivitāti, piemēram, kad komitejas locekļu personīgās lietas apgrūtināja biznesa kvoruma savākšanu. Vienā šādā gadījumā pulkveža Džordža Vašingtona aģents devās uz Viljamsburgu, lai uzņemtos pulka izdevumus, un atklāja, ka Robinsons nav pilsētā. Pat pēc Robinsona atgriešanās viņš vēl vairākas dienas nevarēja savākt kvorumu. Aģents sūdzējās, ka publiskajam biznesam bija jāgaida valdības grandu ērtības.

Tas bija precīzs un krāsains Robinsona un citu astoņpadsmitā gadsimta vidus Virdžīnijas politisko līderu apraksts. Viņu personīgās lietas dažkārt aizskāra vai ietekmēja viņu sabiedrisko pienākumu izpildi. Blīvi ģimenes sakaru tīkli un finansiālās saistības viņus saistīja, bet arī radīja personisku vai reģionālu sāncensību. Robinsons kopā ar saviem politiskajiem sabiedrotajiem ieguldīja shēmās, lai no Kronas iegūtu lielas dotācijas par potenciāli vērtīgu zemi Rietumos, kas viņu un viņa kolēģus konkurēja ar citām labi savienotu vīriešu grupām, galvenokārt no Virdžīnijas ziemeļu daļas. šim nolūkam izveidoja arī zemes uzņēmumus. Šie konkurējošie uzņēmumi sadalīja kolonijas politisko eliti grupās, kas izaicināja viens otru, lai kontrolētu asambleju, kā arī zemi. Daži no vēlāk Robinsona kritiķiem burgesu vidū patiesībā bija spekulanti, piemēram, jaunais un politiski ambiciozais Ričards Henrijs Lī, kuri bija iesaistīti rietumu zemes dotāciju cīņā. Robinsons kopā ar Džordžu Vašingtonu un citiem ieguldīja ievērojamu naudas summu, lai nosusinātu purva purvu, novāktu tur kokmateriālus un pārdotu zemi. Robinsons arī ieguva dārgas trešdaļas intereses par dienvidrietumu svina raktuvēm, ko izstrādāja viņa trešās sievas tēvs Džons Čisvels, bet līdz Amerikas revolūcijai (1775–1783) tas nepelnīja daudz naudas.

Kad gubernatora leitnants Francis Fauquier stājās amatā 1758. gadā, viņš raksturoja Robinsonu kā toreiz un#8220populārāko vīrieti valstī: kungu iemīļotu un tautas elku, lai viņš būtu pilnīgi pārliecināts par krēslu, kamēr vien vēlas. Lai to aizpildītu. Skaļruņa krēsls un#8220 ārpus Lielbritānijas Pārstāvju palātas sēdekļa un pat tā cienījamākā runātāja Artūra Onslova vadībā. “ Koloniālās politikas ierobežotajā jomā, Rendolfs secināja, un viņš bija sleja.


Džons Robinsons - vēsture

Džons D. Rokfellers, jaunākā bibliotēka, Koloniālās Viljamsburgas fonds

Džons D. Rokfellers, jaunākā bibliotēka
Koloniālais Viljamsburgas fonds
P.O. 1776. aile
Viljamsburga, Virdžīnija 23187
ASV
Tālrunis: (757) 565-8520
Fakss: (757) 565-8528
E -pasts: [email protected]
URL: http://www.history.org

© 2003 Koloniālais Viljamsburgas fonds. Visas tiesības aizsargātas.

Apstrādāja: īpašo kolekciju darbinieki

Administratīvā informācija

Piekļuve

Nav ierobežojumu.

Publikācijas tiesības/ lietošanas ierobežojumi

Pirms citātu vai izvilkumu publicēšanas no jebkādiem materiāliem, jāsaņem atļauja no īpašo kolekciju bibliotekāra/ asociētā reto grāmatu un rokrakstu krājuma kuratora un autortiesību īpašnieka, ja ne Rokfellera bibliotēkā Koloniālajā Viljamsburgā.

Vēlamais citāts

Robinsona ģimenes dokumenti, manuskripts MS 94,6, Džons D. Rokfellers, jaunākā bibliotēka, Koloniālās Viljamsburgas fonds

Informācija par iegādi

Biogrāfiskā/vēsturiskā informācija

Kristofers Robinsons Virdžīnijā, Anglijā, ieradās aptuveni 1668. gadā. Viņš ātri iekārtojās plantācijā ar nosaukumu "Hewick", kas nosaukta pēc viņa ģimenes Hjūika muižas Anglijā. Kristofera Robinsona pēcteči drīz kļuva par ietekmīgiem kolonijas zemes īpašniekiem, tabakas tirgotājiem un politiskajiem līderiem. Kristofera Robinsona mazmazmazdēls Kristofers IV Amerikas revolūcijas laikā stājās vainaga pusē, pieņemot kapteiņa amatu pie karalienes reindžeriem. Pēc Lielbritānijas sakāves Amerikā Kristofers no karalienes reindžeriem pārcēlās uz dzīvi Kanādā, kur viņš dažādās dienestos kalpoja karaliskajai valdībai. Čārlzs V. Robinsons cēlies no šīs Robinsonu ģimenes "Hewick" līnijas. Papildus Robinsonu ģimenes locekļiem ievērojamie vārdi, kas apspriesti dokumentu kolekcijā, ir: Ričards Korbins, Ralfs Vorlijs, Alberts Vuds, H. Farnhems Bērks, Liona G. Tailere, Letīcija Kornvalisa, Dž.Kombe, Tomass Džefersons, karalis Džordžs III, ģenerālis Roberts Portē, Džons Meinards, Edmunds Pendletons, Džons Greivss Simko, Roberts Rodžerss, "Dinvidija kungs", Džons Ventvorts, Flečers Nortons un Džordžs Vīts.

Informācija par darbības jomu un saturu

Septiņpadsmitā, astoņpadsmitā, deviņpadsmitā un divdesmitā gadsimta sākuma oriģinālie rokraksti, oficiālie dokumenti, skices un fotogrāfijas, kā arī vēstuļu oriģinālu un dokumentu kopijas, kas attiecas uz Čārlzu Robinsonu un viņa senčiem. Lielākā materiāla daļa ir saistīta ar Čārlza V. Robinsona centieniem izsekot un reģistrēt savas ģimenes ciltsrakstu Londonas Herald's College.

Izkārtojums

Visi priekšmeti ir iesieti divos sējumos: Original Family Papers Virginia and Canada 1684-1798 un Family History Papers I: Records, testamenti, tiesas prāvas, Herald's College Correspondence u.c.


Sērijveida slepkavas

Džonu Edvardu Robinsonu sauc par interneta sērijveida slepkavu, taču ne visi viņa upuri bija tie, kurus viņš satika tiešsaistē. Drīzāk Džons Robinsons bija neparasti paveikts krāpnieks, kura izveicīgie krāpšanas gadījumi, kā arī vairāki mīnusi un krāpšana gadu desmitiem uzturēja viņu brīvībā un uzturēja ģimeni. Darbojoties Vidusrietumos un sirdī, Robinsons piesaistīja sieviešu uzmanību, kas meklēja jaunu sākumu vai “pareizo” vīrieti, un nogādāja viņus līdz nāvei.

Robinsons ir nosaukts par interneta sērijveida slepkavu, jo viņš bija pirmais noziedzīgais sērijveida slepkava, kura veiktais internets kļuva par plēsonīgu medību vietu jauniem upuriem. Krāpnieks un apņēmīgs krāpnieks Robinsons žonglēja ar vairākām sieviešu shēmām un plāniem, kas bija izdomāti un veidoti, lai izmantotu sievietes un tādējādi gūtu peļņu. Izmēģinājuma laikā Robinsona aizsardzības komanda apgalvos, ka viņš ir depresīvās un klīniski disociācijas personības ceturtā paaudze. Tomēr viņa prāts blēžiem vienmēr bija skuvekļa asums.

Interneta sērijveida slepkava bija nozīmīgs ne tikai tāpēc, ka santehniķēja jaunu mediju upuriem. Jebkura sērijveida slepkavas dzīve parasti beidzas ar to, ka pēc ierobežotas šausmīgas karjeras viņi tiek pieķerti un nodoti tiesai, ar ievērojamiem izņēmumiem, piemēram, Green River Killer. Bet milzīgais slogs, izmaksas, mājas darbi un parastās juridiskās aizsardzības atbildes absorbēja daudz vairāk laika nekā parasti. Cietušo un ģimeņu, liecinieku un žūrijas pārstāvju atlase gadu pēc gada tika pagarināta pēc Robinsona aresta.

Robinsons galu galā uzmeta milzīgu tiesas un tiesas izdevumu slogu, kad viņš tika noķerts, pateicoties gan ilgstošajai darba grupas izmeklēšanai, gan ilgmūžībai, krāpjot darba devējus, korporācijas un privātpersonas. Par laimi prokuroriem bija “ mucas ’ pierādījumi, proti, mucas ar noārdošiem ķermeņiem, kas atrastas Robinsona saimniecībā. Piecpadsmit gadu slepkavība tika nodota žūrijai, kurai bija dažādi uzskati par spriedumiem par slepkavību slepkavībā un mākoņaina izpratne par interneta praksi un BSDM klubiem.

Tiek atzīmēts, ka Džons Robinsons ir bijis iesaistīts BSDM, verdzībā un sadomazohismā, taču neregulāra un novirzīta seksuālā prakse nebija tikai daļa no šī konkrētā sērijveida slepkavas. Robinsons atzina savas seksuālās vēlmes kā daļu no verdzības/saimnieka un vergu attiecību kārtības, taču šīs vēlmes netika apspiestas vai apkaunotas slepenībā. Robinsons tehniski bija bezdarbnieks aizturēšanas brīdī un visu dienu brauca, braucot starp savu ķermeni apgrūtinošo lauku platību un interneta sesijām, vilinot sievietes uz viņu likteni.

Robinsons tiešsaistes ainā strādāja “pakārtotajiem”, pakļautajiem seksa vergiem, kuri darbojās ar uzvedību, kas piemērota subjektīvas dominēšanas lomai. Robinsona seksuālā dzīve bija vēl viena vieta, kas viņam izrādījās izdevīga, organizējot jaunu sieviešu kļūšanu par vergiem verdzības un rupja seksa alternatīvā dzīvesveida slepenās sabiedrības vietējā nodaļā. Tādā veidā Robinsona modus operandi bija tehniskās kultūras priekšgalā, jo bērnu pornogrāfija un citi noziegumi pieauga jaunajā noziedzības tiešsaistē un robežās.

Robinsons nebija labāks par suteneri, papildus viņa lomām kā krāpnieks, krāpnieks un viltotājs. Bet sievietes, uz kurām viņš vērsās, bija pietiekami izmisušas, lai finansiāli uzticētos kādam, un Robinsons šajā laikā bija tik pieredzējis cilvēku pievilināšanā, ka ikviens, ar ko viņš runāja, būtu iekritis viņa melu tīklā. Neviens no Robinsona upuriem nebija pelnījis vai pelnījis tikt nogalināts vai ieslēgts attiecībās, kas bija vienvirziena biļete līdz nāvei. Tomēr m. o. bija tik gluda, ka upuris pēc upura iekrita viņa slazdā.

Robinsonam jau bija likumīgi noslēgta verdzība, kā arī saimnieces un vergu seksuālās attiecības ar sievietēm. Viņam nevajadzēja kopā ar viņu nolaupīt vai iemānīt sievieti gultā. Bet ar plānu šarmu un projekciju, ar kuru viņš varēja uzsnigt savus upurus, pietika, lai beigtu dzīvi, iepērkoties viņa sarežģītajos melos un shēmās. Robinsons saviļņoja, kontrolējot savu upuru dzīvi, mainot viņu uztveri par viņu, lai mainītu viņu uzvedību.

Džons Robinsons bija pilnīgi prasmīgs, lai ļautu cilvēkiem uzskatīt, ka viņš ir taisns biznesmenis, kad patiesībā bija karjeras melis.

Robinsons paslīdēja uz augšu, būdams mantkārīgs. Gluži kā Grīnas upes slepkava, kurš garāžu tirdzniecībā pārdeva savu upura rotaslietas, Robinsons savāca visu, sākot no mājas mēbelēm un beidzot ar grāmatu kolekcijām no saviem un#8220pavadītajiem draugiem. Robinsons pat izmantoja seksuāla rakstura video ar sevi un upuri, lai pārliecinātu vēl vienu upuri parakstīt līgumu par seksa vergu. Viņš pat iedeva palagus no viena mirušā upura citam dzīvam. Mantas pilnas uzglabāšanas vienības bija praktiskas, piegādājot nākamajam upurim jaunu mājsaimniecību.

Džons Robinsons neizdarīja iespēju noziegumus un nenogalināja, lai mazinātu spriedzi ķermenī vai prātā. Viņš nenogalināja miglainā asiņu kāres mākonī vai atbildot uz nekontrolējamu vajadzību ieviest fizisku slaktiņu. Robinsons nogalināja, jo tas bija izdevīgs viņa izkrāpšanas pagarinājums. Viņa viltīgā un viltus fasāde tika pieņemta tā, ka loģiski viņam bija jāatbrīvo planēta no noteiktiem indivīdiem, lai viņš varētu savākt čekus, iegūt viņu resursus un likt pazust cilvēkiem, kuri par viņu zināja pārāk daudz. Robinsons patrulēja pēc upuriem, neizmantojot pikapu vai pa aizmugurējiem ceļiem, bet izmantojot tiešsaistē nenojaušamos seksuālo tērzēšanas istabu dalībniekus.

Internetā Džons Robinsons atrada krāpšanās iespēju paradīzi. Izmantojot S &M kultūras tiešsaistes interneta tērzēšanas telpas, Robinsons nepārtraukti ieguva jaunas saimnieces, kuru attiecību nosacījumi bija nodot viņam visu savu dzīves kontroli. Ar viņu sociālās apdrošināšanas numuriem, e -pasta adresēm, parolēm un kancelejas precēm ar roku parakstītiem parakstiem viņš varēja darīt jebko.

Lietas, ko darīja Robinsons, piemēram, viltoja vēstules un sievietes savā tīklā ’ sūtīja no ārzemēm un tālu esošām adresēm, ir krāpšanās ar pastu. Viņa apgalvojumi par grādiem un pieredzi darbā, kāds viņam nekad nebija bijis, bija vismaz morāli zemi. Viņa kļūdainie interneta apgalvojumi nebija tehniski likuma pārkāpumi. Robinsons turēja vienlaicīgi cietušos dažādos attiecību posmos ar viņu, izmantojot savus resursus, vispirms izpildot virkni pazemojošu seksuālu tikšanos un pēc tam nosūtot tos bez pēdām.

Slepkavošanas laikā Robinsonu diez vai apdzīvoja cits garīgais stāvoklis, kā arī viņam nebija nekādu sajūtu, kā atbrīvoties no nevēlamās bagāžas. Viņš emocionāli un garīgi iesaistījās, lai krāptu upuri, pat turpinot nepatiesas tērzēšanas un e -pasta sarunas ar vecākiem, draugiem un ģimeni, lai apmānītu viņus, uzskatot, ka upuri joprojām ir dzīvi. Robinsona nemitīgā tiekšanās pēc šīs vilnas vilkšanas metodes draugu un ģimenes acīs neļāva tiesībaizsardzības iestādēm izvairīties.

Internets palīdzēja Džonam Robinsonam, piespiežot sievietes domāt par viņu jebkādos vārdos, kādus viņš izmantoja, lai iepakotu un#8221 tiešsaistē. Fotoattēls ar viņu ikdienas drēbēs, dažas telefona sarunas, un viņam drīzumā varētu būt jauns upuris, kas apdzīvo vietējo moteļa istabu seksuāliem piedzīvojumiem. Gan cietušo, gan cietušo un#8217 ģimeņu materiālā atkarība, izolācija un kauna sajūta bija nopietns faktors, kas aizkavēja viņa aizturēšanu.

Tā kā Džona Robinsona sērijveida slepkavības notika tiešsaistes pasaules pirmajos posmos, nekādi brīdinājumi vai piemēri plašsaziņas līdzekļos nebija pieejami, lai mudinātu tērzētavu dalībniekus pret krāpšanu. Izmisušas, vientuļas sievietes, kas meklē pārtraukumu vai jaunu dzīvi, un plēsējs slēpjas, lai izmantotu viņu vajadzības. Robinsons beidzot tika arestēts nevis tāpēc, ka kādas pazušanas lietiskie pierādījumi bija tik nosodāmi, bet gan tāpēc, ka divas sievietes bija atteikušās no viņa draudiem un ziņoja policijai par pārkāpumiem.

Turpmākā sievietes iesaistīšana ar bērnu lika slēgt sērijveida slepkavu darba grupas izmeklētājus.Robinsona izvirtība viņu pameta, jo varas iestādes sakārtoja vairāku lietu lietu, un atklājumi saimniecības zemē un viņa birojā atklāja krāpšanas piederumus, izliekoties, ka dažas sievietes joprojām ir dzīvas. Iepriekš parakstīts tukšs stacionārs, nozagts īpašums, viltoti dokumenti, viltoti akreditācijas dati un citi krāpnieciski materiāli padarīja Robinsonu patiešām ļoti sliktu.

Robinsona tiesvedību aizkavēja milzīgais lietisko pierādījumu daudzums, ko darba grupa bija pret viņu vērsusi. Septiņas no astoņām apsūdzībām nonāca pierakstā pēc liecinieku liecībām, kas tiesu darbiniekus atstāja sarkanu. Nensija Robinsone, kura liecināja par bērniņu, kuru viņas vīrs bija uzmundrinājis un iedeva brālim, lai viņu izaudzinātu, izmantojot viltus adopciju ar krāpniecību, noklausījās to visu. Robinsona maniere bija pētījums viņa iepriekšējā “role ” kā nopietns, inteliģents biznesa cilvēks, kurš bija iesaistīts tiesvedībā.

Nāves sods Kanzasā tika atjaunots 1994. gadā, un liela daļa darba grupas bija iesaistīta pierādījumu un liecību avotu nodrošināšanā, kuru rezultātā tiktu pieņemts spriedums. Sākotnēji Robinsons apgalvoja, ka nav tiesīgs, izmantojot trīs cilvēku tiesu norīkotu komandu, lai vairākus gadus aizkavētu tiesas procesu, izmantojot dažādas juridiskas ķildas. Tad viņš viņus atlaida no darba un pieņēma darbā jaunu, nepieredzējušu juristu, kurš gandrīz bija beidzis juridisko skolu.

Robinsona sērijveida slepkavību sarežģītība bija datorizēto pierādījumu tiesu medicīnas sarežģītība un policijas kratīšanas likumība, kas izraisīja viņa aizturēšanu un apsūdzības. Nav nejaušība, ka šajos izmēģinājuma sagatavošanas posmos Robinsons prognozēja kompetenta izlūkošanas gaisu.

Robinsona pazīstamība un pierādījumu milzīgais svars galu galā nostrādāja viņa labā. Atlaižot savu kompetento tiesas iecelto juridisko komandu, viņš bija apgrūtinājis sabiedrības iespējas nodrošināt viņam taisnīgu tiesu. Robinsona prasība par neticību neatbalstītu vienu advokātu un atbalsta personālu, kas apstrādā divdesmit tūkstošus lietas pierādījumu, kā arī neskaitāmus juridiskus argumentus un tiesu prakses pamatus. Robinsona karjeras ilgums un krāpšana gandrīz izjauca lietu.

Aizsardzība pārbaudīja sabiedrības līdzjūtību personām, kuras nodarbojas ar morāli apšaubāmu seksuālo praksi un dzīvesveidu. Robinsona advokāts apzināti prognozēja iespēju, ka slepkavībās varētu būt iesaistīti citi. Taču pietiekami daudz pierādījumu nosvēra žūrija. Upuru dzīvesveids tika pakļauts tiesai.

Liza Stasi, jaunā grūtniece, iespējams, ir traģiskākā no interneta sērijveida slepkavām, viņas bērnu neapzināti adoptēja Robinsona brālis. Daudzas Robinsona upuru ģimenes gadiem ilgi bija noraizējušās un sērojušas, kamēr Robinsons dzīvoja seksuālās atkarības, krāpnieka un krāpnieka dzīvi. Interneta slepkava bija sērijveida slepkava, kas atņēma dzīvību sievietēm, kuras bija vainīgas tikai materiālās vajadzībās.

2004. gadā Džons Edvards Robinsons atzina savu vainu piecās Misūri štata sieviešu slepkavībās, lai paliktu spēkā nāves spriedums, ko darba grupa bija uzzīmējusi uz muguras. Sērojošo ģimeņu slēgšana notika, atklājot Robinsona identificētos stobra ķermeņus. Beverlija Bonere, Paula Godfrija, Suzette Trouten un citi. Izabela Lewicka ieradās Kanzasā, lai kļūtu par S & M dominatriksu, nevis līķi. Godfrijs bija daudzsološs slidotājs.

Robinsona slepkavībai bija vismaz viens izdevīgs morāls mērķis: uzsvērt un brīdināt simtiem miljonu cilvēku, kas izmanto internetu, ka briesmas ir reālas. Robinsons nebija tālu no nemierīgas personības, viņš bija nežēlīgs slepkava, kurš apzināti organizēja un plānoja katru slepkavību, un bieži vien internets kalpoja kā kanāls.

Kopumā Džons Edvards Robinsons pieprasīja 8 upurus, un šobrīd Robinsons atrodas Kanzasas štatā.


Ģimene

Dēls Džons Robinsons (dzimis aptuveni 1550. gadā - dzimis 1617. gada janvārī) no Stērtona le Stīple, Notingemšīras štatā, Anglijā, un viņa sieva Anna, kas nosaukta viņa 1616. gada testamentā.

  1. 1604.

Viņu ģimene ir atzīmēta Poll-tas ano 1622 reģistrā, Leiden, Nīderlande:

Robbensons kinderen (bērni) un Marija Hardija, dienstmeijt (kalpone).

  • Jannes (Jānis),
  • Briguitta
  • , Īzaks,
  • Žēlsirdība,
  • Ferer (bailes),
  • Jēkabs (Džeimss),

Džons Robinsons - vēsture

Mīļi un kristīgi draugi,

Es sirsnīgi un Kunga vārdā sveicu jūs visus kā tos, ar kuriem es esmu klātesošs savā vissirsnīgākajā mīlestībā un visdziļākajās ilgās pēc jums. Lai gan kādu laiku es esmu ierobežots, lai ķermeniski netiktu pie jums. Es saku, ka es esmu savaldīts, Dievs, zinot, cik labprāt un daudz vairāk, nekā citādi, es būtu devis savu daļu kopā ar jums šajā pirmajā smagajā situācijā, kur es neatstāju stingras vajadzības dēļ. Pagaidām ņem vērā mani kā vīrieti, kurš ar lielām sāpēm ir sadalījies sevī un kā (dabiskās saites noliktas malā), kam mana labākā daļa ir ar tevi. Un, lai gan es nešaubos, bet jūsu dievbijīgajā gudrībā jūs gan atsevišķi, gan kopīgi paredzat un izlemjat to, kas attiecas uz jūsu pašreizējo stāvokli un stāvokli, tomēr es esmu domājis, bet mans pienākums ir pievienot vēl vienu provokācijas stimulu tiem, kas jau skrien ja ne tāpēc, ka tev to vajag, tomēr tāpēc, ka esmu to parādā mīlestībā un pienākumā. Un, pirmkārt, ik dienas, kad mēs no jauna atjaunojam savu grēku nožēlošanu ar savu Dievu, jo īpaši mūsu grēku gadījumos, kad uz jums nāk tik daudz grūtību un briesmu, lai gan šaurāk meklētu, gan rūpīgāk pārveidotu savus ceļus Viņa acīs. lai atcerētos mūsu aizmirstos vai nenožēlotos grēkus, izmantojiet pret mums un spriedumā atstājiet mūs, lai tie tiktu norīti vienā vai otrā briesmās. Tā kā, gluži pretēji, grēks tiek atņemts ar patiesu grēku nožēlošanu un tā piedošanu, ko Tas Kungs apzīmogo cilvēka sirdsapziņai, ar Viņa Garu, liela būs viņa drošība un miers visās briesmās, salds viņa mierinājums visās grūtībās, ar laimīgu atbrīvošanos no visa ļaunā, gan dzīvā, gan nāvē.

Tagad, pēc šī debesu miera ar Dievu un savu sirdsapziņu, mums rūpīgi jānodrošina miers ar visiem cilvēkiem, kas mūsos slēpjas, it īpaši ar mūsu līdzgaitniekiem. Un tam jābūt uzmanīgam, lai mēs paši sevī nedotu, nē un viegli neapvainotos par to, ko dod citi. Bēdas pasaulei par apvainojumiem, jo, lai gan (ņemot vērā sātana ļaunprātību un vīrieša samaitātību) ir nepieciešams, lai apvainojumi nāktu, tomēr bēdas vīrietim vai sievietei, no kuras nāk apvainojums, saka Kristus, Mateja 18: 7 . Un, ja apvainojumi, kas saistīti ar nepamatotu lietu izmantošanu, paši par sevi vienaldzīgi, ir vairāk bailīgi nekā pati nāve (kā to apustulis māca, 1. Korintiešiem 9:15), tad vēl vairāk lietas, kas ir vienkārši ļaunas, kurās nav ne Dieva goda, ne mīlestības Cilvēks tiek uzskatīts par cienīgu uzskatīt. Vēl nepietiek tikai ar to, ka mēs ar Dieva žēlastību pasargājam sevi no apvainošanās, izņemot gadījumus, kad mēs esam bruņoti pret to pieņemšanu, kad tos dod citi. Jo cik nepilnīgs un klibs ir žēlastības darbs tajā cilvēkā, kurš vēlas, lai labdarība aptver daudzus pārkāpumus, kā teikts Svētajos Rakstos!

Arī jūs nedrīkstat tikt mudināti uz šo žēlastību tikai ar kopīgiem kristietības pamatiem, proti, ka personas, kas gatavas apvainošanai, vai nu vēlas, lai labdarība aptver pārkāpumus, vai arī gudrība, kas pienācīgi izsver cilvēku vājumu vai, visbeidzot, ir rupjas, kaut arī tuvas liekulības. Kristus, mūsu Kungs, māca (Mateja 7: 1,2,3), jo patiesībā pēc manas pieredzes ir atrasti tikai daži vai neviens, kas ātrāk dod
apvainojums nekā tāds, ko viegli uztvert. Viņi arī nekad nav izrādījušies labi un ienesīgi biedri sabiedrībās, kas ir barojušas šo aizkustinošo humoru.

Bet bez šiem ir arī dažādi motīvi, kas jūs šādi izsauc uz lielu rūpību un sirdsapziņu: pirmkārt, jūs esat daudzi no jums svešinieki, kā cilvēki, tā arī viens pret otru, un tāpēc jums nepieciešama lielāka modrība šādā veidā, lai, ja vīriešiem un sievietēm nenotiktu tādas lietas, par kurām jums nebija aizdomas, jūs netiktu pārmērīgi ietekmētas ar tām, kas jūsu rokās prasa daudz gudrības un labdarības, lai tādā veidā aptvertu un novērstu noziegumus. Visbeidzot, jūsu iecerētais pilsoniskās kopienas kurss kalpos nepārtrauktam apvainojumam un būs kā degviela šai ugunij, ja vien jūs cītīgi to dzēsīsiet ar brālīgu pacietību. Un, ja ir tik rūpīgi jāizvairās no apvainošanās bez iemesla vai vieglas cilvēku darbības, cik daudz lielāka uzmanība jāpievērš tam, lai mēs neapvainotos uz pašu Dievu, ko mēs noteikti darām bieži, tāpat kā kurnējam pēc Viņa gādības mūsu krustus, vai arī nepacietīgi nesam tādas bēdas, ar kādām Viņš vēlas mūs apciemot. Tāpēc saglabājiet pacietību pret šo ļauno dienu, bez kuras mēs apvainojamies uz pašu Kungu Viņa svētajos un taisnīgajos darbos.

Ceturtā lieta, kas ir rūpīgi jāparedz, ir tas, ka, kopīgi strādājot, jūs pievienojaties kopīgām simpātijām, kas patiesi ir vērstas uz vispārējo labumu, izvairoties no nāvējoša mēra, kas rada gan jūsu kopīgo, gan īpašo komfortu, visas prāta pensijas, lai gūtu pienācīgu labumu, un viss īpaši ietekmē jebkādā veidā. Lai kādreiz cilvēks apspiež sevi un visu ķermeni katrā cilvēkā, jo tik daudz dumpinieku pret kopējo labumu, visu privāto cieņu pret vīriešiem, nevis šķiras no vispārējas ērtības. Un, tā kā vīrieši uzmanās, lai jauna māja netiktu satricināta ar jebkādu vardarbību, pirms tā nav labi sakārtota un daļas cieši saliektas, tad es, lūdzu, jūs, brāļi, daudz uzmanīgāk par to, ka Dieva nams, kas jūs esat un esat būt, nav satricināts ar nevajadzīgām novitātēm vai citiem iebildumiem, pirmo reizi to atrisinot.

Visbeidzot, tā kā jūs esat kļuvis par politisku organizāciju, izmantojot savā starpā pilsonisko valdību, un jūs neesat aprīkots ar personām, kuras ir īpaši svarīgas pārējo vidū, lai jūs izvēlētos valdības amatā, lai jūsu gudrība un dievbijība parādās, ne tikai izvēloties tādas personas, kuras pilnībā mīl un veicinās kopējo labumu, bet arī visu likumīgo pārvaldi, piešķirot viņiem visu pienācīgu godu un paklausību, neredzot viņās savu personu parastumu, bet Dieva priekšrakstu, lai jūsu labā nebūtu līdzīgs muļķīgajam ļaudis, kas vairāk godā geju mēteli nekā cilvēka tikumīgais prāts, vai krāšņais Tā Kunga priekšraksts. Bet jūs zināt labākas lietas un to, ka Tā Kunga spēka un varas priekšstats, ko nes miertiesnesis, ir godājams, kā tas nozīmē ikvienu cilvēku. Un šis pienākums jums abiem var būt labprātīgāks un saprātīgāk pildāms, jo jums vismaz pagaidām ir jābūt tikai tiem, kas paredzēti jūsu parastajiem pārvaldniekiem, un jūs paši izvēlēsities šo darbu.

Daudzas citas svarīgas lietas, ko es varētu jums atcerēties, un tās, kas iepriekš minētas vairākos vārdos, bet es tikmēr nekļūdīšos jūsu dievbijīgajā prātā, lai uzskatītu, ka jūs neņemat vērā šīs lietas, un jūsu vidū ir arī ūdenslīdēji brīdināt gan sevi, gan citus par to, kas viņus satrauc. Tāpēc šīs dažas lietas, un to pašu es dažos vārdos sirsnīgi iesaku jūsu gādībai un sirdsapziņai, pievienojoties savām nepārtrauktajām lūgšanām Tam Kungam, lai Viņš, kas radījis debesis un zemi, jūru un visas ūdens upes, un kura gādība ir pār visiem Viņa darbiem, it īpaši pār visiem Viņa dārgajiem bērniem, lai tā vadītu par labu, tā jūs vadītu un sargātu pa jūsu ceļiem, kā iekšēji caur Viņa Garu, tā ārēji ar Viņa spēka roku, kā arī jūs un mēs , par jums un kopā ar jums, iespējams, pēc viņa vārda slavēšanas visas jūsu un mūsu dzīves dienas. Atvadieties no tā, uz kuru jūs paļaujaties un uz kuru es atpūšos.

Nepārliecināts jūsu laimīgo panākumu ieguvējs šajā cerīgajā ceļojumā,

MayflowerHistory.com, Autortiesības un kopija 1994.-2003. Visas tiesības aizsargātas


Daudzi mīļie brāļi, ne vietas attālums, ne ķermeņa atšķirības, nevar izšķīdināt vai vājināt to patiesās kristīgās pieķeršanās saiti, kurā Tas Kungs ar savu garu mūs ir saistījis. Manas nepārtrauktās lūgšanas ir Kungam par jums, un es patiesi vēlos pēc jums, no kura es vairs neturēšos (ja Dievs to darīs), nekā būs iespējams iegūt līdzekļus, lai atvestu sev līdzi dažādu jūsu un visu pārējo sievu un bērnus brāļi, kurus es nevarēju atstāt aiz sevis bez lielām traumām gan jums, gan viņiem, gan apvainojumu Dievam un visiem cilvēkiem. Tik daudzu mūsu dārgo draugu un brāļu nāve, ak, cik smagi jums ir bijis izturēt, un mums ir jāapgūst zināšanas, kuras, ja tās varētu izlabot ar žēlošanos, nevarētu pietiekami nožēlot, bet mums jādodas uz un viņi pie mums vairs neatgriezīsies: un cik daudz no mums Dievs ir aizvedis šeit un Anglijā, kopš jūsu aiziešanas jūs varat iegūt zināšanas citur. Bet tas pats Dievs ar žēlastību ir apslāpējis spriedumu, kā citādi, tāpēc saudzējot pārējos, it īpaši tos, kuru dievbijīgā un gudrā valdība jūs varētu būt, un (es zinu) tik daudz palīdz. . Cīņā tas netiek meklēts, bet, lai ūdenslīdēji mirtu, tas ir labi domājams vienai pusei, ja tā uzvarēs, lai gan ar ūdenslīdēju zaudējumu, ja ne pārāk daudz vai pārāk lielu. Dievs, es ceru, ir devis jums uzvaru pēc daudzām grūtībām jums un citiem, lai gan es nešaubos, bet daudzi dara un paliks jums un mums visiem, ar kuriem tiekties. Brāļi, es ceru, ka man nav jāmudina jūs paklausīt tiem, kurus Dievs jums ir noteicis baznīcā un sadraudzībā, un Tam Kungam. Tas ir kristieša gods - dot godu atbilstoši cilvēku vietām un viņa brīvībai, kalpot Dievam ticībā, bet viņa brāļiem mīlestībā - kārtīgi un ar labprātīgu un brīvu sirdi. Nedod Dievs, man būtu jāmudina tevi uz mieru, kas ir pilnības saite un ar kuru viss labais ir saistīts un bez kura tas ir izkliedēts. Vispirms miers ar Dievu, ticot viņa apsolījumiem, labā sirdsapziņā, kas saglabāta visās lietās un bieži atjaunota ar grēku nožēlošanu un tā, viens ar otru, viņa dēļ, kas ir trīs, viens un Kristus dēļ, kas ir viens, un kā tevi viens gars aicina uz vienu cerību. Un miera, žēlastības un visa labuma Dievs lai ir ar jums, visos tā augļos, bagātīgi virs jūsu galvām tagad un mūžīgi. Visi jūsu brāļi šeit, atcerieties jūs ar lielu mīlestību, vispārēju zīmi, par ko viņi jūs sūtījuši.


Āfrikas amerikāņi Vašingtonā un Lī Laika skala

Šo laika grafiku izstrādā darba grupa, kuru 2013. gada augustā izveidoja Vašingtona un Lī prezidents Kenets P. Ruscio, lai izpētītu afroamerikāņu lomu universitātes vēsturē. Tiešus jautājumus vai komentārus darba grupai šeit.

Džons Čaviss, pirmais zināmais afroamerikānis, kurš ieguvis koledžas izglītību ASV, iestājas ziemas sesijā Liberty Hall Academy, kas agrāk bija Vašingtonas un Lī iemiesojums. Čaviss dzimis Granvilas grāfistē, lai atbrīvotu melnādainos ziemeļkarolīniešus un uzaudzis netālu no Mēklenbergas, Va. Klausieties W & ampL vēstures profesoru Tedu DeLaney, kurš apraksta Chavis dzīves detaļas:

Pēc veiksmīgas studiju pabeigšanas Vašingtonas akadēmijā, kas tika pārdēvēta 1798. gadā, 1800. gada 19. novembrī Čevisam Leksingtonas presbiterija piešķīra licenci kalpot presbiteriešu baznīcā. Tādējādi viņš kļuva par pirmo afroamerikāni, kuram šāda licence piešķirta. presbiteriešu baznīca ASV. Gadu vēlāk viņš teica savu pirmo sprediķi Leksingtonas presbiteriešu baznīcā.

"Žokejs" Džons Robinsons nomirst un visu savu īpašumu atstāj Vašingtonas koledžai. Īrijas imigrants, kurš pats bija kļuvis par kalpu, Robinsons bija uzkrājis ievērojamu bagātību kā zirgu tirgotājs, viskija destilētājs un plantāciju īpašnieks. Viņš dzīvoja apmēram 1000 hektāru zemes Hārtas apakšā, kas kļūs par Buena Vista vietu. Mantojuma ieņēmumi, kas bija gandrīz tikpat lieli kā Džordža Vašingtona dāvana kanāla krājumā, ietvēra "visus nēģerus, kuru dēļ es varu nomirt, un to pieaugumu, paturēt darba nolūkos uz iepriekš minētajām zemēm (Hārtas dibens) ) piecdesmit gadus pēc manas nāves. "
[DOKUMENTS: fragments no "Žokeja" Džona Robinsona testamenta]

Pārskati nedaudz atšķiras no kopējā verdzībā nonākušo vīriešu, sieviešu un bērnu skaita, kuri Robinsonam piederēja viņa nāves brīdī, taču tas svārstījās no 73 līdz 84.

Reklāmas plašajā pusē no 1826. gada 9. augusta tiek paziņots par Robinsona personīgā īpašuma, tostarp zirgu, liellopu, kukurūzas un trīs nekustīgu īpašumu, publisku pārdošanu. Paziņojumā arī tiek reklamēti vergi: "Tajā pašā laikā un vietā tiks nolīgti VISI NEGROJI, kas pieder minētajam īpašumam, izņemot tik daudz, cik var uzskatīt par nepieciešamu, lai strādātu ar Hārtas dibenu, un vecos un vājos." tiks pieņemts darbā vai nu uz atlikušo šī gada daļu, vai līdz 1828. gada 1. janvārim, jo ​​tas var tikt uzskatīts par labāko, un pārdošanas brīdī tiks paziņoti mdash noteikumi. "

Otrajā sludinājumā 1826. gada decembrī tiek pasludināts "Negroes For Hire" nākamajam gadam. Tā piedāvā "Divdesmit iespējamos nēģerus, kas pieder pie Vašingtonas koledžas [sic]: sastāv no vīriešiem, sievietēm, zēniem un meitenēm, daudzi no tiem ir ļoti vērtīgi."

Vašingtonas koledžas pilnvarnieki sastāda "Džona Robinsona īpašumā esošo nēģeru sarakstu", kurā ir 84 vārdi. Blakus katram vārdam ir personas vecums, aptuvenā vērtība, papildu informācija un fiziskās īpašības, norāde par to, vai koledža ir izīrējusi personu, un nomas summa. Šajā sarakstā ir iekļauti seši cilvēki, kuri uzskaitīti kā mirušie, viens - iepriekš pārdots, divi - kā tirgotāji, viens - "pieder Časam Baretam", bet viens - "nodots sievas saimniekam".
(DOKUMENTS: Džona Robinsona īpašumā esošo nēģeru saraksts)

Vēstulē no pilnvarotā Semjuels Makd. Reids uz Filips Lindsijs, kandidāts, lai gūtu panākumus Džordžs Adisons Baksters būdams koledžas prezidents, Rīds Robinsona vergus uzskaita starp koledžas finanšu aktīviem. Raksturojot dāvinājumu, Reids vispirms atsaucas uz Džordža Vašingtona dāvinājumu 100 Džeimsa upes uzņēmuma akcijām un pēc tam apraksta "Hartas dibena mirušā Robinsona kunga īpašumu, kas sastāv no vērtīgām zemēm un starp 70 un 80 nēģeriem, kuru vērtība ir ļoti augsta." zemas aplēses četrdesmit tūkstoši dolāru. "

Čepmens Džonson, ievērojams advokāts no Stontonas, piedāvā savu viedokli, ka Vašingtonas koledžas pilnvarnieki varētu pārdot Hārtas dibena zemi (tagad Buena Vista, Virdžīnijas štats), ko Robinsons bija atstājis koledžai, neskatoties uz Robinsona nepārprotamajiem norādījumiem, ka to nedrīkst pārdot 50 gadus pēc viņa nāves. Džonsons savu viedokli pamatoja ar secinājumu, ka vispārējās tiesības "atteicās no atsvešinātības ierobežojumiem". Lai gan šis viedoklis bija domāts pašam īpašumam, koledžas pilnvarnieki uzskatīja, ka šī argumentācija attiecas arī uz verdzībā esošajiem cilvēkiem un tāpēc ļaus pārdot vergus pretēji Robinsona izteiktajām vēlmēm.

Vašingtonas koledžas pilnvarnieki sagatavo "Vašingtonas koledžai piederošo vergu sarakstu", kurā uz 1834. gada 30. jūliju ir 67 vīrieši, sievietes un bērni. Šajā sarakstā redzams, ka 28 no 67 personām iepriekšējā gadā bija izīrētas un bija rezultātā kopumā tika gūti 952,50 ASV dolāru ienākumi. Vecums sarakstā bija no 78 gadiem līdz 3 mēnešiem. Katram indivīdam tika piešķirta vērtība, lai gan ir 10 gadījumi, kad tie tiek apzīmēti kā "maksa", norādot, ka koledža maksā par uzturēšanu un nesaņem nekādu vērtību.
(DOKUMENTS: Vašingtonas koledžas vergu saraksts, 1834. gada 30. jūlijs)

11. janvārī Vašingtonas koledžas pilnvarnieki noslēdz "nēģeru pārdošanu Semjuels Gārlands"no Linčburgas, Virdžīnijā, Gārlandam piederēja plantācija Hindsas apgabalā, Misisipi štatā, un norādīja, ka plāno tur nosūtīt vergus. Papildus aptuveni 55 paverdzinātajiem cilvēkiem, ko tā pārdeva Gārlandam, koledža pārdod arī piecus citus vergus privātpersonas Leksingtonas un Rokbridžas apgabalā un patur sešus vīriešus un vienu sievieti. Kopējā pārdošanas summa ir 22 974,91 ASV dolārs. Komisijas maksa ir 459,50 ASV dolāri. Saņemtā neto summa ir 22 515,41 ASV dolārs.
(DOKUMENTS: 1836. Gada pārdošanas paziņojums)

Džons Čaviss mirst Rālijā, Ziemeļkarolīnā, kur bija nodibinājis Džona Čavisa skolu. Viņš vakaros bija mācījis bezmaksas melnādainos, bet dienās - baltos. Viņa studentu vidū bija bērni no ievērojamām baltajām Ziemeļkarolīnas ģimenēm, tostarp topošais ASV senators no Ziemeļkarolīnas, Villijs P. Mangums. Ar vēstulēm senatoram Mangumam Čavisa politiskie uzskati bija skaidri: viņš iestājās par melnādainu izglītību, izmitināšanu pie dienvidbaltiešiem un pakāpenisku vergu emancipāciju. Vismaz viens konts norāda, ka Čaviss bija vergu turētājs. Vēsturnieki ir atzīmējuši, ka daudzi Čavisa laika brīvie melnādainie varētu būt tehniski uzskatīti par vergturiem, jo ​​viņi izvēlējās "piederēt" kādam ģimenes loceklim, ieskaitot sievu, lai aizsargātu šo personu. Ieraksti nenorāda, vai tas tā bija ar Chavis. Labi pēc viņa nāves vēsturnieki Čavisu uzskatīja par unikālu figūru. Kā Čārlzs Lī Smits 1888. gadā rakstīja: "[o] ne viens no ievērojamākajiem Ziemeļkarolīnas izglītības vēstures varoņiem bija nēģeris. Viņa dzīve neatrod paralēli dienvidos, kā arī, cik rakstnieks apzinās, nevienā mūsu valsts daļā. . "

Pilnvarnieku padomes protokols no 1844. gada 27. jūnija attiecas uz atlikušo verdzībā esošo personu pārdošanu: "Nolēma, ka nēģeri, kas tagad pieder koledžai un ir izīrēti, tiek pārdoti, un iegūtie līdzekļi tiek savākti, ieguldot akcijās vai piemērojot maksājumu no parādiem un mash, un lai, pārdodot, izvairītos no ģimenes šķirtības un tiktu izvēlēti humāna rakstura īpašnieki. "

Koledža pārdod divus atlikušos vergus un vienu no tiem Dr Archibald Alexander, Leksingtonas ārsts un viens Viljams G. Vaits, koledžas prokurors un kasieris. Saskaņā ar Vašingtonas koledžas ierakstiem, vēl 1857. gadā pilnvarnieki rūpējās par trim veciem, nespējīgiem vergiem.

Ja Vašingtonas un Lī futbola komanda pamet laukumu Vašingtonā, Pensilvānijā, tā vietā, lai sacenstos pret Vašingtonu un Džefersona koledžu, kurā ir afroamerikāņu spēlētājs vārdā, izcēlās pamatīgas domstarpības. Pruner West tās sarakstā. Kad Vašingtona un Džefersona diplomētais menedžeris jeb vieglatlētikas direktors Roberts Mērfijs norādīja, ka prezidentiem nebija nodoma Rietumus izslēgt no spēles, ģenerāļi zaudēja rezultātu 1: 0. Vašingtonu un Džefersonu šajā sezonā trenēja Džons Heismans. Astoņus gadus iepriekš līdzīga problēma bija radusies spēlē Rutgers. Tādā gadījumā Rutgers piekrita W & ampL prasībām un neļāva spēlētājam spēlēt. Attiecīgais spēlētājs bija dziedātājs un aktieris Pols Robesons.

Āfrikas amerikāņu kadeti ir vieni no 1200 dalībniekiem ASV armijas speciālo dienestu skolā, kas pārceļas uz Vašingtonu un Lī pilsētiņu no Fērdīdas, Merilendas.

Universitāšu kristīgā apvienība vēlas uzaicināt Mārtiņš Luters Kings Jr. runāt W & ampL. Pilnvarnieku padome noraida fakultātes komitejas lūgumu atļaut Kingam ierasties.

Ralfs Elisons, afroamerikāņu rakstnieks un grāmatas "Neredzamais cilvēks" autors, runā Lī kapelā 15. novembrī, stāstot klātesošajiem, ka amerikāņu romānistam ir jābūt "drosmei stāstīt patiesību, lai kāda arī būtu patiesība, kaislīgi un daiļrunīgi. " Elisons bija pirmais afroamerikānis, kurš runāja Lī kapelā.

Septiņi studenti no Hemptonas institūts Apmeklējiet W & ampL nedēļas nogalē "starprasu kultūras apmaiņu", ko sponsorē R.E. Lī bīskapa baznīca februārī. Viesotie Hemptonas studenti apmeklēja sestdienas rīta nodarbības, liekot Roanoke Times komentēt, ka tā ir pirmā reize kopš 18. gadsimta beigām, kad "nēģeri bija apmeklējuši nodarbības Vašingtonā un Lī".

Pilnvarnieku padome apstiprina paziņojumu par uzņemšanu universitātēs, kurā iekļauta šāda valoda: "Neviens hartas noteikums, neviens nolikuma noteikums un neviena valdes rezolūcija nav izveidojusi diskriminācijas politiku starp kvalificētiem uzņemšanas pretendentiem."

Deniss Hastons kļūst par pirmo afroamerikāņu studentu, kurš tajā pašā gadā imatrikulējas kā bakalaura grāds, Leslija Smita iestājas Juridiskajā augstskolā. Hastons pārceļas pēc pirmā kursa.

Valters Bleiks un Kārlis Linvuds smuks iestājies W & ampL kā pirmkursnieki un galu galā kļūsti par pirmajiem afroamerikāņiem, kas ieguvuši bakalaura grādu universitātē.

Marjorie Poindexter pievienojas universitātes darbiniekiem kā sekretāre Džeimss Vaitheids, pilnvarnieku padomes sekretārs. 15 gadu laikā W & ampL, Poindexter kalpoja kā neoficiāls un neformāls padomdevējs W & ampL studentiem, īpaši mazākumtautību studentiem. Kad viņa 1983. gada novembrī nomira 50 gadu vecumā, viņas vārdā tika izveidots īpašs fonds, lai sniegtu finansiālu palīdzību trūcīgajiem studentiem "neparastas ekonomiskas ārkārtas situācijas vai ārkārtas trūkuma" laikā.

Leslijs Smits iegūst jurisprudences doktora grādu Juridiskajā augstskolā.

Tiek izveidota Studentu apvienība melnajai vienotībai (SABU).

Leslija Smita 69L, pirmais afroamerikānis, kurš beidzis Juridisko fakultāti, tiek nogalināts Vašingtonā. Viņa brālis Bobijs R. Smits '74 raksta viņam veltījumu 1972. gada kausā.

Latrelle Rainija tiek iecelts par studentu dekāna palīgu darbam ar mazākumtautību studentiem. Viņš ir pirmās baptistu draudzes ministrs un arī socioloģijas katedras pasniedzējs.

Eliots Hikss, no 1978. gada klases, ir pirmais afroamerikāņu students Studentu apvienības izpildkomitejā, kad viņš tiek ievēlēts par pirmkursnieka pārstāvi.

Reginalds Yancey iestājas fakultātē kā grāmatvedības instruktors, kļūstot par pirmo afroamerikāni universitātes fakultātē.

SABU studenti sarīko sēdi prezidenta birojā, lai paustu grupas neapmierinātību par afroamerikāņu studenta notiesāšanu par goda pārkāpumu, par afroamerikāņu fakultātes trūkumu un par neapmierinātību ar afroamerikāņu studentu pieņemšanu darbā. .

Sešas afroamerikāņu sievietes ir pirmajā koledžas bakalaura klasē, kas iestājas septembrī: Lomās Robins Bīns Mireless, Dafens Bledens, Stefānija Kolmena, Džesika Reinoldsa Paslija, Kamille Trevisa un Roslains Tompsons-Blekvels.

Universitāte Džona Čavisa namu atvēl kā kultūras centru un rezidenci mazākumtautību studentiem.

Stīvens H. Hobss, tiesību profesors, kļūst par pirmo afroamerikāņu profesoru, kurš saņēmis universitātes amatu. Profesors Hobss mācīja W & ampL no 1981. līdz 1997. gadam.

Mazākumtautību studentu asociācija boikotē iedomātā kleitu gada tēmas "Izlīguma balle 1865. gadā" dēļ.

Vilards Dumas, 1991. gada klases loceklis, kļūst par pirmo afroamerikāņu studentu, kurš ir Studentu apvienības izpildkomitejas prezidents.

Ar Džeimsa Madisona universitāti tiek izveidota vēsturiski melnās brālības kopīgā nodaļa Alpha Phi Alpha. Alpha Phi Alpha nodaļa bija pilsētiņā jau pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados, bet astoņdesmitajos gados zaudēja savu hartu.

Tonijs Perijs, 1977. gada klase, ir pirmais afroamerikānis, kurš ievēlēts W & ampL Athletic slavas zālē. Perijs bija amerikāņu futbola futbolists un viens no labākajiem augstlēcējiem skolas vēsturē.

Viljams B. Hils jaunākais no Atlantas, 1974. gada klases un 1977. gada Juridiskās skolas klases loceklis, ir pirmais afroamerikānis, kurš ievēlēts universitātes pilnvarotajā padomē. Viņš nodod zvērestu 1999. gada februārī. (Skatīt arī 2009.)

Februārī Vašingtonā un Lī notiek simpozijs Ralfs Elisons, kurā parādījās Čārlzs Džonsons, Nacionālās grāmatu balvas rakstnieks un filozofs, un Džons F. Kalahans, Ralfa Elisona literārais izpildītājs.

Savā 2002. gada 18. maija sanāksmē Universitātes pilnvarotā valde pieņem "Paziņojumu par saistībām dažādībā", kurā aicināts "pieņemt darbā un saglabāt plašu, iekļaujošu studentu grupu, mācībspēkus un administrāciju, kas pārstāv plašu interešu loku" , spējas un kultūras, kā arī daudzveidīgs talantu klāsts. " Paziņojumu 2001. gada maijā pieņēma Iekļaujošākas kopienas komiteja, kurā bija mācībspēki, darbinieki, studenti un pilnvarnieki, un tā sāka tikties 1999. gadā pilnvarnieka vadībā. Tomass Gans. Fakultātes Iekļaušanas komiteja apstiprināja paziņojumu 2002. gada martā.
[DOKUMENTS (PDF): "Paziņojums par apņemšanos dažādot"]

W & ampL izveido afroamerikāņu studiju programmu ar mērķi attīstīt "studentu zināšanas par Āfrikas izcelsmes cilvēku vēsturi, mākslu, politisko un reliģisko dzīvi, ekonomisko realitāti un kultūru Amerikā".

Divas jaunas vēsturiski afroamerikāņu grieķu vēstuļu organizācijas un Phi Beta Sigma brālības Beta Beta Nu nodaļa un Delta Sigma Theta korporācijas & mdash nodaļa Tau Omega tika izīrētas universitātē aprīlī, pievienojoties esošai Alpha Phi Alpha brālības nodaļai.

Merilina Beikere, no 1995. gada klases, kļūst par pirmo afroamerikānieti, kas ievēlēta W & ampL vieglatlētikas slavas zālē. Viņa bija W & ampL pirmā sieviešu tenisa amerikāņu amerikāņu sportiste un tika atzīta par Starpkoledžu tenisa asociācijas nacionālo gada spēlētāju vecākās sezonas laikā, kad viņa kopā ar Natāliju Garsiju '97 uzvarēja NCAA III divīzijas dubultspēļu čempionātā.

Pirmo reizi afroamerikāņu absolventi tiek godināti Kentes ceremonijas Donningā naktī pirms sākuma. Ceremoniju uzsāk 2006. gada klases dalībniece Kristīna Evansa Bērka, kurai palīdz tās attīstība Tamāra Futrela, studentu asociētais dekāns. Katrs absolvents lūdz ģimenes locekli, draugu vai citu nozīmīgu personu piedalīties svētkos. Ceremonijas laikā kāds Universitātes kopienas loceklis šai izraudzītajai personai uzdāvina kente stole, kas pēc tam absolventu uzdāvina. Tradīcija atzīst ģimenes, draugu un universitātes kopienas nozīmi absolventam.

Emma Burisa-Jansena, no 2007. gada klases, raksta savu vecāko pagodinājuma darbu vēsturē par Džokeja Robinsona vergu Vašingtonas koledžas vēsturi. Viņas disertācijas nosaukums ir "Verdzības mantojums: stāsts par žokeju Džonu Robinsonu, viņa vergiem un Vašingtonas koledžu".

Oktobrī afroamerikāņu absolventi piedalās īpašā atkalapvienošanās pasākumā "Return. Reconnect. Renew", kurā uzstājas galvenā uzruna Viljams B. Hils Jr., no 1974. gada klases un 1977. gada Juridiskās skolas klases. Klausieties William B. HIll Jr. adresi:

Trīs no universitātes kora grupām un universitātes dziedātāji, klubs Men's Glee Club un Cantatrici & mdash apvienojas MLK piemiņas koncerta pirmatskaņojumā Leksingtonas Pirmajā baptistu baznīcā. Radīts Šeins Linčs, mūzikas asistente un kora aktivitāšu direktore, koncertā koru grupu priekšnesumi tiek apvienoti ar Mārtina Lutera Kinga juniora “Man ir sapņu runa” lasījumu. Izrāde ir viens no W & ampL ikgadējo Mārtiņa Lutera Kinga jaunākā dzimšanas dienas svinību galvenajiem elementiem.

Alfa Kappa Alpha Sorority Inc. nodaļa Tau Zeta tiek kolonizēta universitātes pilsētiņā 20. martā. Dibināta 1908. gadā, Alpha Kappa Alpha Sorority, Inc. ir valsts vecākā vēsturiski melnā sabiedrība.

Gandrīz 50 gadus pēc Ralfa Elisona 1963. gada vēsturiskās vizītes Lī kapelā, Universitāte rīko lielu simpoziju par autoru grāmatas "Neredzamais cilvēks" publicēšanas 60. gadadienā.." Simpozijs "Jaunā teritorija: Ralfs Elisons un divdesmit pirmais gadsimts" pulcē Elisona zinātniekus no visas pasaules.

Juridiskā skola aptur Mārtina Lutera Kinga juniora dienas nodarbības 2012.-2013. Mācību gadam un vēlāk, lai sponsorētu doktora Kinga un viņa mantojuma plānošanu.

Africanana Studies aizstāj afroamerikāņu studijas un kļūst par jaunāko nepilngadīgo W & ampL. Africanana Studies ir starpdisciplināra nepilngadīga persona, kas pēta Āfrikas iedzīvotāju un to cilvēku kultūru un pieredzi, kuri veido Āfrikas diasporu visā pasaulē. Attiecīgie kursi nāk no dažādām disciplīnām, tostarp literatūras, vēstures, socioloģijas, ekonomikas, politikas, mākslas un mūzikas.

Studentu grupa Juridiskajā augstskolā izplata vēstuli, pieprasot universitātei pilnībā atzīt Mārtiņa Lutera Kinga junioru dienu bakalaura pilsētiņā, lai universitāte pārtrauktu neokonfederātiem doties gājienā uz pilsētiņu Lī-Džeksona dienā un rīkotu programmas Lī. Kapela, ka Universitāte no sava īpašuma noņem visus Konfederācijas karogus, tostarp karogus, kas atrodas Lī kapelā, un ka Universitāte izdod oficiālu atvainošanos par savu dalību mantinieku verdzībā, kā arī denonsēšanu par Roberta E. Lī piedalīšanos verdzībā.

Jūlijā, Prezidents Kents P. Ruscio uzrakstīja ziņojumu kopienai, kurā paziņoja, ka konfederācijas kaujas karogu kopijas tiks noņemtas no Lī kapellas un ka Universitāte noslēgs līgumu ar Amerikas Pilsoņu kara muzeju par viena vai vairāku oriģinālo restaurēto karogu parādīšanu rotējoši Lī kapelas muzejā. Turklāt prezidents Ruscio paziņoja, ka Universitāte turpinās pētīt savu iesaistīšanos verdzībā, atzīstot, ka "šī bija nožēlojama mūsu vēstures nodaļa, un mums ir jāsaskaras un jācenšas izprast šī nodaļa".

Bakalaura fakultāte nobalso par mācību pārtraukšanu Mārtiņa Lutera Kinga juniora dienā, kas stājas spēkā ar 2015.-16. Mācību gadu. Juridiskā skola 2012. gadā sāka pārtraukt nodarbības.


5. aprīlī Universitāte oficiāli ieviesa vēsturisku marķieri "Grūta, tomēr nenoliedzama vēsture", atzīstot verdzīgos vīriešus un sievietes, kas 19. gadsimtā piederēja Vašingtonas koledžai. Marķieris atrodas piemiņas dārzā starp Robinsona un Tukera zālēm. Tajā ir iekļauti divi to vīriešu un sieviešu saraksti, kurus koledžai atstāja Džons Robinsons. Uzstājoties pasākumā, kas iepazīstināja ar marķieri, Vašingtona un Lī prezidents Kenets P. Ruscio sacīja: "Mēs nevaram stāstīt tikai tos stāstus, kas liek mums justies labi par sevi. Mēs nevaram ignorēt stāstus, kas mums rada neērtības. Neērtām patiesībām ir jābūt jāpārbauda. Kaut kā mums jācenšas samierināties ar tām pagātnes daļām, kuras mēs vēlētos, lai nekad nebūtu noticis, ar notikumiem, par kuriem esam nožēlojuši. Mēs viņiem to sakām, lai mēs varētu no viņiem mācīties. Šodien mēs pieņemam svarīgs solis, bet tikai solis, lai izpildītu šo pienākumu, ieviešot šo vēsturisko marķieri. " Papildus prezidenta Ruscio piezīmēm 2016. gada klases Entonija Adamsa nolasīja dzejoli "pie kapsētas, valriekstu birzis, dienvidu karolīna, 1989.", kuras autors ir Lukss Kliftons. Turklāt kopienas locekļi skaļi nolasa uz marķiera norādīto vīriešu un sieviešu vārdus. (Lejupielādējiet brošūras pdf failu.) Klausieties prezidenta Ruscio piezīmes:

2017. gada augustā pēc vardarbīgajiem protestiem Šarlotsvilā, ASV, prezidents Vils Dadlijs iecēla Institucionālās vēstures un kopienas komisiju, lai vadītu W&PL studentus, mācībspēkus, darbiniekus un absolventus, pārbaudot, kā tiek apspriesta mūsu vēsture un mdash un veidi, kā mēs mācām un to pārstāvēt, un mdash veido mūsu kopienu.

Gadu ilgas sērijas "Vašingtona un Lī: izglītība un vēsture" ietvaros vēsturnieks Bleins Braunels, 1965. gada W & ampL absolvents, lasīja lekciju par tēmu "Rase, civilās tiesības un W & ampL 1960. gados". Viņa prezentācijas pamatā bija nodaļa no viņa 2007. gada grāmatas "Vašingtonas un Lī universitāte, 1930-2000: tradīcija un transformācija". Skatieties lekciju zemāk:

Elizabete Mugo, 2019. gada klases dalībnieks no Irmas, Dienvidkarolīnas štatā, tika ievēlēts par Studentu apvienības izpildkomitejas prezidentu, tādējādi kļūstot par pirmo afroamerikāņu sievieti, kuru izvēlējās viņas studenti. Mugo specializējas socioloģijā un antropoloģijā dubultā, ar nepilngadīgo - Afrikaana studijās un nabadzības un cilvēku spēju pētījumos. Iepriekš viņa bija Izpildu komitejas viceprezidente un bijusi Bonnera programmas vecākā praktikante, Owings stipendiāte un studentu pārstāve Institucionālās vēstures un kopienas komisijā. Savā kampaņas runā birojam Mugo lūdza W & ampL studentu kopu "iedomāties vietu, kur daudzveidība un iekļaušanās nav vārdi, kurus mēs izmetam, bet gan mūsu kopienas vērtības". Izlasiet viņas runu.

Institucionālās vēstures un kopienas komisija maijā izdeva ziņojumu prezidentam Villam Dadlijam, un ziņojums tika kopīgots ar universitātes sabiedrību. Komisijas ziņojumā bija 118 lappuses, un tajā bija iekļauti 31 dažādi ieteikumi.

Augustā prezidents Vils Dadlijs sniedza atbildi uz ziņojumu par Komisiju par iestāžu vēsturi un kopienu, kurā viņš pievērsās daudziem komisijas īpašajiem ieteikumiem un paziņoja par plānu iecelt iestāžu vēstures direktoru, kurš vadīs centienus "pastāstīt mums stāsti pilnīgi un godīgi mūsu muzejos un vēsturiskajās vietās, mācību programma, orientācijas, absolventu programmēšana un publikācijas. "

Teodors D. Delanijs jaunākais, 1985. gada absolvents un W & ampL vēstures asociētais profesors iepazīstināja ar ikgadējo rudens sasaukšanas uzrunu ar nosaukumu "W & ampL vēsture: tradīcijas, pārvērtības un pārmaiņu sekas". Teds DeLanejs, kurš bija leksingtoniešu dzimtais un uzauga tikai dažu kvartālu attālumā no W & ampL pilsētiņas, sāka karjeru, kas ilgst vairāk nekā pusgadsimtu, kad viņš 19 gadu vecumā sāka strādāt par aizbildni un ātri pārgāja uz laboratorijas tehniķi Bioloģijas nodaļā, kur viņš pavadīja nākamos 20 gadus. Viņš 40 gadu vecumā iestājās kā pilna laika students W & ampL un absolvēja cum laude ar bakalaura grādu. vēsturē 1985. Viņš ieguva doktora grādu. no Viljama un Marijas koledžas un galu galā atgriezīsies W & ampL, lai mācītu Vēstures katedrā pēdējos 23 gadus. Skatieties viņa runu zemāk:

Oktobrī savā sanāksmē.6, W & ampL pilnvarnieku padome nobalso par Robinsona zāles pārdēvēšanu par godu Džons Čaviss, pirmais afroamerikānis, kurš ieguvis koledžas izglītību ASV. (Skatīt 1795 iepriekš.)

Trīs studenti pirmā kursa rakstīšanas seminārā un mdash Karolīna Hall '22, Džeremijs Kols '22 un Niks Vatsons '22 & mdash pētījumus un izveidoja video par W & ampL agrīno melnādaino sportistu pieredzi. Video bija pēdējais projekts Profesora Rikardo Vilsona pirmā kursa rakstīšanas seminārs "Rase, atmiņa, tauta". Skatiet tālāk redzamo video:

Universitāte Chavis Hallu veltīja ceremonijās martā Melno absolventu salidojuma laikā. Skaļruņi iekļauti Tammy Futrell, Dekāns daudzveidībai, iekļaušanai un studentu iesaistei Elizabete Mugo '19, Studentu apvienības izpildkomitejas prezidents Teds Delanijs '85, vēstures profesors un Prezidents Vils Dudlijs. Lejupielādējiet brošūru par Chavis Hall.

Jo & Eumllle Simeu, Klases 2020 dalībnieks no Elkinsa parka, Pa., kļuva par pirmo melnādaino sievieti, kura tika ievēlēta par Studentu tiesu komitejas priekšsēdētāju. Viņa darbojās bez iebildumiem pēc tam, kad bija SJC jaunākā tiesnese. Par viņas ievēlēšanu lasiet Ring-tum Phi.

Aprīlī Juridiskās apvienības skolas laikā amatpersonas atklāja jaunu instalāciju, kas godina tās dzīvi un mantojumu Leslijs Devans Smits Jr., “69L, pirmais afroamerikāņu absolvents juridiskajā skolā.

Universitāte piešķīra Vēstules goda doktora grādu, kad atvaļinājās vēstures profesors Teds Delanijs '85 sākuma vingrinājumu laikā 2019. gada 23. maijā. Izlasiet citātu.

Elizabete Mugo '19, pirmā melnādainā sieviete, kas bija Studentu apvienības izpildkomitejas prezidente, uzrunāja 2019. gada klases sākuma vingrinājumus. Skatieties viņas adresi:


Džons Robinsons

No: Cirks 4 Jaunatne
16 gadus vecā Erin Purcell, kas ir daļa no "Mana deguna kļūst sarkana" & quot; Jauno cirku, ir uzrakstījusi šo fantastisko cirka vēstures rakstu par Džona Robinsona cirku, kura pamatā bija viņas dzimtā pilsēta Terrace Park, Ohio vairāk nekā pirms gadsimta!

Kad mēs šodien domājam par Amerikas cirka galvaspilsētām, mēs bieži domājam par vietām Floridā un Oklahomā, kur daudzi no valsts lielākajiem cirkiem veido savas mājas. Tomēr aina pirms simt divdesmit gadiem bija pavisam citāda. Toreiz lielākais un populārākais tūrisma briļlis bija Džona Robinsona cirks, un tā ziemas galvenā mītne atradās Terase parkā, Ohaio!

Kā bērns, kas uzauga Terase parkā, nelielā piepilsētā ārpus Sinsinati, es nevaru atcerēties laiku, kad Robinsona cirks nebūtu daļa no manas dzīves. Manas vecmāmiņas lieliskā tante Ema bija trešā Džona Robinsona sievas Lenoras Robinsones tuvs pavadonis. Caur Lenoru caur manu ģimeni ir gājis daudz cirka vēstures. Es atceros, ka, būdams mazs, sēdēju pie vecmāmiņas gultas, klausījos stāstus par lauvām un tīģeriem un ziloņiem, kas klejo pa ielām, kuros biju no rīta gājusi uz skolu. Viņa mums pastāstītu stāstus par gudrajiem, izveicīgajiem ziloņiem, kuri bija kļuvuši par mājām mūsu klusajā kopienā. Es biju sajūsmā par to visu.

Kad es kļuvu vecāks, es sapratu, ka visa sabiedrība regulāri svin savu cirka vēsturi. Mana vecmāmiņa tika uzaicināta izstāstīt savus cirka stāstus gan manai skautu meitenei, gan manai trešās klases klasei. Mākslas stundā pamatskolā mēs izgatavojām papīra mačes cirka dzīvniekus kopā ar saviem kartona būriem. Mēs veidojām pasteļtoņu un akvareļu attēlus ar eksotiskiem dzīvniekiem krāsainās karavānās. Terases parka vēsturiskās biedrības plakāti un reklāmkarogi attēlo ziloņus uz spilgti sarkana un zelta fona. Stāsta, ka cilvēki, kas dzīvo vistuvāk Robinsona mītnei, joprojām atrod dzīvnieku kaulus, rakājot savos puķu dārzos. Esmu dzirdējis, ka bērni apgalvo, ka tuvējā līcī atraduši lielus dzīvnieku zobus. Džona Robinsona cirks joprojām ir lepns Terrace Park mantojuma aspekts, par ko katrs iedzīvotājs zina un vismaz ir piedalījies.

Bet kas bija Džona Robinsona cirks? Īsā atbilde ir tāda, ka tā bija viena no populārākajām izrādēm desmitgadēs ap 1890. gadiem. Viss sākās, kad 1807. vai 1808. gadā Dienvidkarolīnā piedzima jauns vīrietis vārdā Džons H. Robinsons (pirmais no četriem Džona Robinsoniem). Ap piecpadsmit gadu vecumu Džons H. aizbēga no mājām un pievienojās nelielai vagonu izstādei. Savos agrīnajos gados viņš strādāja daudzās izrādēs, tostarp kārtībā: Page's Menagerie, Parson & ampMcCracken's Circus, Aron Turner, Stjuarta amfiteātris, Hawkins Circus, Benedict & ampHaddock un Zooloģiskais institūts. Droši vien viņš bija sācis kā strādnieks, jo nav ierakstu par to, ka viņš līdz 1832. gadam uzstātos izrādē kā ķekatdejotājs. Tomēr būtu jātnieks, ja Džons H. tiktu atcerēts par savu snieguma prasmi.

Džons H. turpināja ceļot pa valsti ar nelielām vagonu izrādēm, darbojoties kā ķekatās gājējs, braucējs bez kailām vai vadītājs. 1842. gada aprīlī Džons H. pameta Ludlow & ampSmith cirku, lai kopā ar partneri Džozefu Fosteru izveidotu savu cirku. Dzimis lielais Džona Robinsona cirks. Kamēr cirks ap 1850. gadu spēlēja izrādi Kentuki štatā, Džonam H. attīstījās acu slimība un viņš tika nosūtīts pie speciālista pāri upei Sinsinati. Sākot veidot savu cirka mantojumu, viņš nolēma ziemas mēnešos iekārtot savu ģimeni un biznesu Sinsinati, jo viņam šī teritorija tik ļoti patika.

Tāpat kā matu krāsa vai augums, cirks, šķiet, darbojas ģimenēs, un Robinsoni nebija izņēmums. Džons H., saukts par tēvoci Džonu, pārņēma viņa dēlu Džonu F., kura segvārds bija "gubernators". Nākamais bija Džons G., saukts par tēti, kurš bija Lenoras vīrs. Viņu dēls Jānis IV neilgu laiku strādāja cirka biznesā, lai gan galu galā kļuva par advokātu. Viņi bija krāsaina ģimene, pilna ar šoviem un cirka dīvainībām. Baumo, ka gubernators, vienmēr šovmenis, svētdienās, kad izgāja nopirkt rīta avīzi, piekabinās pie vagona divpadsmit zirgu komandu!

Robinsona cirks turpināja augt. Tas sākās turnejās vagonos, un, tāpat kā visos vagonu šovos, bija daudz vilšanās. Riteņi iesprūda dubļos, un tie bija jāvelk ziloņiem. Ceļošana bija lēna. Vēji, plūdi un ugunsgrēki bija pastāvīgas briesmas, kā arī vietējie pilsētas dzērāji, kas satricināja, lai izraisītu nepatikšanas. Bieži vien kāds no rupjiem mēģināja aplaupīt biļešu kasti. Robinsona risinājums? Nedēļas beigās Lenora, Jāņa III sieva, dotos mājās, naudas kaste stingri iestādīta zem kājām un maciņā iebāzta neliela pistole.

Pēc vagoniem 1870. gados laivas tika izmantotas neilgu laiku, un pēc tam pārgāja uz dzelzceļa vagoniem. Robinsona cirks kļuva par vienu no pirmajiem cirkiem valstī, kam piederēja savas dzelzceļa automašīnas. Robinsona cirka zenītā 1890. gados visa uzņēmuma pārvadāšanai bija vajadzīgas vismaz trīsdesmit piecas automašīnas. Bija skaidrs, ka Robinsona kontingents ir satriecoši liels, un to kādreiz iekasēja kā "Robinsona cirku, zvērnīcu, muzeju un akvāriju". Robinsona izrāde bija arī viens no pirmajiem cirkiem, kurā bija divas lielas teltis - viena cirka izrādēm un otra zvērnīcai, kā arī tika uzbūvēti stendi un savs pavārmākslas vagons.

Viena no slavenākajām brillēm visā Robinsona cirka darbības laikā bija ar nosaukumu "Solomons un Šebas karaliene". Žilbinošās dekorācijas veidoja Džons Rettigs, bet izrādi vadīja Čārlzs Konstantīns. Šajā kolosālajā iestudējumā bija vismaz trīs simti aktieru, un baletā vien dejoja simt meitenes. Tāds laika posms kā šī bija lieliska iespēja demonstrēt eksotiskos kamieļus, lauvas, ziloņus, tīģerus un citus zvērnīcā uzkrātos dzīvniekus. Gredzenus pildīja trapeces mākslinieki, žonglieri, virves staigātāji un akrobāti. "Šebas karaliene" kopā ar citiem vēsturiskiem konkursiem tiek īpaši atcerēta kā viens no satriecošākajiem Robinsona iestudējumiem.

Frāze, ko jūs varētu dzirdēt, atrodoties cirka cilvēku lokā, ir "dot viņiem Džonu Robinsonu". Lai gan precīzi apstākļi, kādos šis teiciens tika izgudrots, nav skaidri, tā vispārējā nozīme ir saskaņota. Īpašnieks vai menedžeris varētu teikt: "Dodiet viņiem Džonu Robinsonu", kad tuvojas vētra vai ir tālais lēciens uz nākamo pilsētu. Tas ir signāls, lai izvilktu trikus no aktiem, lai izrāde varētu tikt pabeigta un ātri sapakota


Skatīties video: Mrs. Robinson lyrics (Maijs 2022).